ICERM sa presťahoval na nové miesto vo Westchestri

75 South Broadway Ste 400 White Plains New York ICERMediačný úrad

Pre mnohých z nás to bol rušný a náročný rok. Dúfam, že vy a vaša rodina ste v bezpečí pred pandémiou COVID-19.

Chcem sa s vami podeliť o niekoľko aktualizácií.

Kancelária ICERM sa presťahovala na nové miesto vo Westchestri. Naša nová adresa kancelárie je:
75 South Broadway, Ste 400
White Plains, NY 10601.

Naše nové čísla kancelárií sú:
Telefónne číslo: (914) 848-0019 a číslo faxu: (914) 848-0034.

Profesionálny webový vývojár kontroluje našu webovú stránku a bude najatý, aby ju prepracoval pre UX/UI siete a zapojenie členov.

Diskutujem o nových partnerstvách s 3 univerzitami: Kyungpook National University (KNU) v Južnej Kórei, Ekonomická univerzita v Bratislave (UEBA) a University of Ibadan v Nigérii. Ďalšie informácie o týchto partnerstvách budú poskytnuté neskôr.

Vrátil som sa do práce ICERM po dlhej neprítomnosti spôsobenej COVID-19. Neváhajte ma kedykoľvek kontaktovať a buďte si istí mojou rýchlou odpoveďou.

Naša certifikácia špecializovaného sprostredkovania v oblasti riešenia etnických, rasových a náboženských konfliktov opäť začne vo februári 2022. Tento kurz je pre aktívnych členov ICERM bezplatný. Viac informácií o harmonograme na rok 2022 bude zverejnených na našej webovej stránke a v kalendári podujatí v polovici novembra. V tom čase vám pošleme aj e-mail.

Našu prvú virtuálnu členskú schôdzu zvoláme v nedeľu 31. októbra 2021 o 2:00 východného času. 

S pokojom a požehnaním,

Basil Ugorji
Prezident a generálny riaditeľ ICERM

zdieľam

súvisiace články

COVID-19, Evanjelium prosperity z roku 2020 a viera v prorocké cirkvi v Nigérii: Premiestnenie perspektív

Pandémia koronavírusu bola pustošivý búrkový mrak so strieborným okrajom. Svet to prekvapilo a zanechalo po sebe zmiešané akcie a reakcie. COVID-19 v Nigérii vošiel do histórie ako kríza verejného zdravia, ktorá spustila náboženskú renesanciu. Nigérijským systémom zdravotnej starostlivosti a prorockými cirkvami to otriaslo až do základov. Tento dokument problematizuje zlyhanie proroctva o prosperite do roku 2019 z decembra 2020. Pomocou metódy historického výskumu potvrdzuje primárne a sekundárne údaje, aby demonštroval vplyv neúspešného evanjelia o prosperite roku 2020 na sociálne interakcie a vieru v prorocké cirkvi. Zistilo sa, že zo všetkých organizovaných náboženstiev pôsobiacich v Nigérii sú prorocké cirkvi najatraktívnejšie. Pred COVID-19 stáli vysoko ako uznávané liečebné centrá, veštci a lámači zlého jarma. A viera v silu ich proroctiev bola silná a neotrasiteľná. 31. decembra 2019 sa zarytí aj nepravidelní kresťania stretli s prorokmi a pastormi, aby získali novoročné prorocké posolstvá. Modlili sa do roku 2020, vrhli a odvracali všetky domnelé sily zla nasadené na brzdenie ich prosperity. Zasievali semená obetovaním a desiatkami, aby podporili svoje presvedčenie. Výsledkom bolo, že počas pandémie niektorí zarytí veriaci v prorockých cirkvách prešli prorockým klamom, že pokrytie Ježišovou krvou buduje imunitu a očkovanie proti COVID-19. Vo vysoko prorockom prostredí sa niektorí Nigérijčania čudujú: ako to, že žiadny prorok nevidel príchod COVID-19? Prečo nedokázali vyliečiť žiadneho pacienta s COVID-19? Tieto myšlienky premiestňujú vieru v prorocké cirkvi v Nigérii.

zdieľam

Poľahčujúca úloha náboženstva vo vzťahoch medzi Pchjongjangom a Washingtonom

Kim Ir-sen urobil počas posledných rokov vo funkcii prezidenta Kórejskej ľudovodemokratickej republiky (KĽDR) vypočítavý hazard, keď sa rozhodol hostiť v Pchjongjangu dvoch náboženských vodcov, ktorých svetonázory ostro kontrastovali s jeho a navzájom. Kim prvýkrát privítal zakladateľa Cirkvi zjednotenia Sun Myung Moona a jeho manželku Dr. Hak Ja Han Moon v Pchjongjangu v novembri 1991 a v apríli 1992 hostil slávneho amerického evanjelistu Billyho Grahama a jeho syna Neda. Moons aj Grahamovci mali predchádzajúce väzby na Pjongčang. Moon a jeho manželka pochádzali zo Severu. Grahamova manželka Ruth, dcéra amerických misionárov v Číne, strávila tri roky v Pchjongjangu ako stredoškoláčka. Stretnutia Moonovcov a Grahamovcov s Kimom vyústili do iniciatív a spolupráce prospešných pre Sever. Tie pokračovali za syna prezidenta Kima Kim Čong-ila (1942-2011) a za súčasného najvyššieho vodcu KĽDR Kim Čong-una, vnuka Kim Ir-sena. Neexistuje žiadny záznam o spolupráci medzi skupinami Moon a Graham pri práci s KĽDR; napriek tomu sa každý z nich zúčastnil na iniciatívach Track II, ktoré slúžili na informovanie a občas zmiernenie politiky USA voči KĽDR.

zdieľam

Náboženstvá v Igbolande: diverzifikácia, význam a spolupatričnosť

Náboženstvo je jedným zo sociálno-ekonomických fenoménov s nepopierateľnými dopadmi na ľudstvo kdekoľvek na svete. Akokoľvek sa zdá posvätné, náboženstvo nie je dôležité len pre pochopenie existencie akéhokoľvek pôvodného obyvateľstva, ale má aj politický význam v medzietnických a rozvojových kontextoch. Historických a etnografických dôkazov o rôznych prejavoch a nomenklatúrach fenoménu náboženstva je veľa. Národ Igbo v južnej Nigérii na oboch stranách rieky Niger je jednou z najväčších čiernych podnikateľských kultúrnych skupín v Afrike s nezameniteľným náboženským zápalom, ktorý implikuje trvalo udržateľný rozvoj a medzietnické interakcie v rámci jej tradičných hraníc. Ale náboženská krajina Igbolandu sa neustále mení. Až do roku 1840 bolo dominantné náboženstvo (náboženstvá) Igbov pôvodné alebo tradičné. O necelé dve desaťročia neskôr, keď sa v oblasti začala kresťanská misijná činnosť, sa uvoľnila nová sila, ktorá nakoniec zmenila pôvodnú náboženskú krajinu tejto oblasti. Kresťanstvo prerástlo do trpaslíka nad dominanciou toho druhého. Pred stým výročím kresťanstva v Igbolande vznikol islam a iné menej hegemónne náboženstvá, aby konkurovali domorodým náboženstvám Igbo a kresťanstvu. Tento dokument sleduje náboženskú diverzifikáciu a jej funkčný význam pre harmonický rozvoj v Igbolande. Údaje čerpá z publikovaných prác, rozhovorov a artefaktov. Tvrdí, že ako sa objavia nové náboženstvá, náboženská krajina Igbov sa bude naďalej diverzifikovať a/alebo prispôsobovať, či už ide o inkluzívnosť alebo exkluzivitu medzi existujúcimi a vznikajúcimi náboženstvami, aby Igbovia prežili.

zdieľam