Riešenie medzináboženských konfliktov

Mohammed Abu Nimer

Riešenie medzináboženských konfliktov v rádiu ICERM odvysielané v sobotu 18. júna 2016 o 2:XNUMX východného času (New York).

Mohammed Abu Nimer

Vypočujte si diskusnú reláciu ICERM Rádia „Poďme o tom hovoriť“, kde nájdete poučnú diskusiu o „Riešení medzináboženských konfliktov“ s Dr. Mohammedom Abu-Nimerom, profesorom Školy medzinárodných služieb na Americkej univerzite a hlavným poradcom kráľa Abdullaha bin Abdulazizovo medzinárodné centrum pre medzináboženský a medzikultúrny dialóg (KAICIID).

Prof. Abu-Nimer je hlavným poradcom pre Medzinárodné centrum kráľa Abdulláha bin Abdulaziz pre medzináboženský a medzikultúrny dialóg (KAICIID) a profesor na School of International Service na Americkej univerzite. 

Na Medzinárodný program pre mier a riešenie konfliktov pôsobil ako riaditeľ Inštitútu budovania mieru a rozvoja (1999-2013). Viedol školenia na riešenie medzináboženských konfliktov a workshopy medzináboženského dialógu v konfliktných oblastiach po celom svete vrátane Palestíny, Izraela, Egypta, Čadu, Nigeru, Iraku (Kurdistan), Filipín (Mindanao) a Srí Lanky.

Tiež založil Salámov inštitút pre mier a spravodlivosť, organizácia, ktorá sa zameriava na budovanie kapacít, občianske vzdelávanie a medzináboženský a medzináboženský dialóg.

Okrem mnohých článkov a kníh je Dr. Abu-Nimer spoluzakladateľom a spolueditorom časopisu Journal of Peacebuilding and Development.

zdieľam

súvisiace články

Náboženstvá v Igbolande: diverzifikácia, význam a spolupatričnosť

Náboženstvo je jedným zo sociálno-ekonomických fenoménov s nepopierateľnými dopadmi na ľudstvo kdekoľvek na svete. Akokoľvek sa zdá posvätné, náboženstvo nie je dôležité len pre pochopenie existencie akéhokoľvek pôvodného obyvateľstva, ale má aj politický význam v medzietnických a rozvojových kontextoch. Historických a etnografických dôkazov o rôznych prejavoch a nomenklatúrach fenoménu náboženstva je veľa. Národ Igbo v južnej Nigérii na oboch stranách rieky Niger je jednou z najväčších čiernych podnikateľských kultúrnych skupín v Afrike s nezameniteľným náboženským zápalom, ktorý implikuje trvalo udržateľný rozvoj a medzietnické interakcie v rámci jej tradičných hraníc. Ale náboženská krajina Igbolandu sa neustále mení. Až do roku 1840 bolo dominantné náboženstvo (náboženstvá) Igbov pôvodné alebo tradičné. O necelé dve desaťročia neskôr, keď sa v oblasti začala kresťanská misijná činnosť, sa uvoľnila nová sila, ktorá nakoniec zmenila pôvodnú náboženskú krajinu tejto oblasti. Kresťanstvo prerástlo do trpaslíka nad dominanciou toho druhého. Pred stým výročím kresťanstva v Igbolande vznikol islam a iné menej hegemónne náboženstvá, aby konkurovali domorodým náboženstvám Igbo a kresťanstvu. Tento dokument sleduje náboženskú diverzifikáciu a jej funkčný význam pre harmonický rozvoj v Igbolande. Údaje čerpá z publikovaných prác, rozhovorov a artefaktov. Tvrdí, že ako sa objavia nové náboženstvá, náboženská krajina Igbov sa bude naďalej diverzifikovať a/alebo prispôsobovať, či už ide o inkluzívnosť alebo exkluzivitu medzi existujúcimi a vznikajúcimi náboženstvami, aby Igbovia prežili.

zdieľam