Islamský závojový konflikt v reštaurácii

Čo sa stalo? Historické pozadie konfliktu

Islamic Veil Conflict je organizačný konflikt, ku ktorému došlo v reštaurácii so sídlom v New Yorku medzi generálnym riaditeľom reštaurácie a manažérom front-of-the-house (známym aj ako Maître d'hôtel). Front-of-the-House Manager je mladá moslimka, ktorá je jednou z najstarších zamestnankýň tejto reštaurácie a ktorej pre jej silné náboženské presvedčenie a hodnoty povolil v čase zamestnania prvý generálny riaditeľ tejto reštaurácie. reštaurácie, aby nosila do práce svoj islamský závoj (alebo šatku). Front-of-the-House Manager je v tejto reštaurácii často charakterizovaný ako najlepší zamestnanec pre svoju pracovnú etiku, dobré vzťahy s kolegami a zákazníkmi a odhodlanie dosahovať dobré výsledky. Majiteľ reštaurácie však nedávno najal nového generálneho riaditeľa (muž), aby nahradil odchádzajúceho generálneho riaditeľa (ktorý rezignoval na otvorenie vlastnej reštaurácie v inom meste). Nový generálny riaditeľ bol prijatý pár dní pred hromadnou streľbou v San Bernardine v Kalifornii. Keďže teroristický útok spáchali dvaja islamskí extrémisti (jedna žena a jeden muž), nový generálny riaditeľ reštaurácie nariadil vedúcej prednej časti domu, aby prestala nosiť svoj islamský závoj do práce. Odmietla poslúchnuť príkaz generálneho riaditeľa a naďalej nosila do práce závoj s tým, že závoj nosí do reštaurácie bez problémov už viac ako 6 rokov. To vyústilo do vážneho konfliktu medzi dvoma vysoko postavenými zamestnancami reštaurácie – novým generálnym riaditeľom na jednej strane a vedúcim front-of-the-house na strane druhej.

Príbehy toho druhého – ako každý chápe situáciu a prečo

Generálneho riaditeľa Príbeh – Ona je problém

pozície: Manažérka prednej časti domu MUSÍ PRESTAŤ v tejto reštaurácii nosiť svoj islamský závoj.

záujmy:

Bezpečnosť / Zabezpečenie: Chcem, aby sa naši zákazníci cítili bezpečne, keď sa prídu najesť a napiť do našej reštaurácie. Vidieť v našej reštaurácii zahaleného moslimského manažéra môže u zákazníkov vyvolať nepríjemný pocit, neistotu a podozrievavosť. Nárast islamských teroristických útokov, najmä teroristického útoku na reštauráciu v Paríži a masovej streľby v San Bernardine v Kalifornii, nehovoriac o obavách, ktoré teroristický útok z 9. septembra vyvolal v mysliach obyvateľov New Yorku, môže spôsobiť zákazníci sa cítia neisto, keď vás v našej reštaurácii uvidia zahaleného moslimským závojom.

Fyziologické potreby: Moja rodina a ja sme závislí od mojej práce v tejto reštaurácii pre naše fyziologické potreby – bývanie, oblečenie, strava, zdravotné poistenie a tak ďalej. Preto chcem urobiť všetko pre spokojnosť našich zákazníkov, aby sme si udržali starých a motivovali nových k návratu. Ak naši zákazníci prestanú chodiť, naša reštaurácia bude zatvorená. Nechcem prísť o prácu.

Spolupatričnosť / My / Tímový duch: Nosením svojho islamského závoja vyzeráte úplne inak ako my ostatní a som si istý, že máte pocit, že ste iný. Chcem, aby ste cítili, že sem patríte; že si našou súčasťou; a že sme všetci rovnakí. Ak sa obliekate ako my, zamestnanci aj zákazníci sa na vás nebudú pozerať inak.

Sebaúcta/rešpekt: Bol som prijatý, aby som nahradil odchádzajúceho generálneho riaditeľa kvôli mojej doterajšej histórii, skúsenostiam, vodcovským schopnostiam a dobrému úsudku. Ako generálny riaditeľ tejto reštaurácie potrebujem, aby ste uznali moju pozíciu, vedeli, že riadim a mám na starosti všeobecné každodenné riadenie, prevádzku a činnosť tejto reštaurácie. Chcem tiež, aby ste rešpektovali mňa a rozhodnutia, ktoré robím v najlepšom záujme reštaurácie, zamestnancov a zákazníkov.

Obchodný rast / zisk / sebarealizácia: Je v mojom záujme urobiť všetko, čo je v mojich silách, aby som túto reštauráciu rozvíjal. Ak bude reštaurácia rásť a bude úspešná, všetci si budeme užívať výhody. Tiež chcem zostať v tejto reštaurácii v nádeji, že s mojimi dobrými manažérskymi výsledkami by som mohol byť povýšený na regionálnu manažérsku pozíciu.

Príbeh manažéra predného domu - On je problém:

pozície: V tejto reštaurácii NEPRESTANEM nosiť svoj islamský závoj.

záujmy:

Bezpečnosť/zabezpečenie: Nosením svojho islamského závoja sa cítim bezpečne pred očami Alaha (Boha). Alah sľúbil, že bude chrániť ženy, ktoré poslúchajú jeho slovo, nosením hidžábu. Hidžáb je Alahovým prikázaním skromnosti a ja ho musím poslúchať. Tiež, ak nebudem nosiť hidžáb, budem potrestaný mojimi rodičmi a mojou komunitou. Hidžáb je moja náboženská a kultúrna identita. Hidžáb ma tiež chráni pred fyzickou ujmou, ktorá by mohla prísť od mužov alebo iných žien. Nosenie islamského závoja mi dáva pocit bezpečia a dáva mi pocit bezpečia a účelu.

Fyziologické potreby: Na prácu v tejto reštaurácii som odkázaný pre moje fyziologické potreby – bývanie, oblečenie, strava, zdravotné poistenie, vzdelanie a pod. Obávam sa, že ak budem prepustený, nebudem schopný zabezpečiť svoje okamžité potreby.

Spolupatričnosť / My / Tímový duch: Potrebujem mať pocit, že ma v tejto reštaurácii akceptujú bez ohľadu na moju vieru alebo náboženské presvedčenie. Niekedy sa cítim diskriminovaný a mnohí zamestnanci a zákazníci voči mne prejavujú určitú formu nepriateľstva. Chcem, aby sa ľudia cítili slobodne a správali sa ku mne takého, aký som. Nie som terorista. Som len obyčajná mladá moslimka, ktorá chce praktizovať svoje náboženstvo a zachovať si hodnoty, s ktorými som bola od detstva vychovávaná.

Sebaúcta / Rešpekt: Potrebujem, aby ste rešpektovali moje ústavné právo praktizovať moje náboženstvo. Sloboda náboženstva je zapísaná v ústave Spojených štátov amerických. Takže chcem, aby ste rešpektovali moje vedomé rozhodnutie nosiť môj hidžáb. Mimochodom, vďaka hidžábu sa cítim pekne, šťastne, čisto a pohodlne. Tiež potrebujem, aby ste uznali všetku prácu a obete, ktoré som urobil pre úspech a rast tejto reštaurácie. Chcem, aby ste ma spoznali ako človeka, obyčajnú ženu ako ostatné ženy v tejto reštaurácii, a nie ako teroristku.

Obchodný rast / zisk / sebarealizácia: Posledných 6 rokov som poctivo a profesionálne robil svoju prácu, aby som mohol zostať v tejto reštaurácii a prípadne postúpiť na vyššiu manažérsku pozíciu. Mojím cieľom je teda prispieť k rastu tejto reštaurácie v nádeji, že budem aj naďalej ťažiť z výhod mojej tvrdej práce.

Projekt mediácie: Prípadová štúdia mediácie vypracovaná spoločnosťou Basil Ugorji, 2016

zdieľam

súvisiace články

Náboženstvá v Igbolande: diverzifikácia, význam a spolupatričnosť

Náboženstvo je jedným zo sociálno-ekonomických fenoménov s nepopierateľnými dopadmi na ľudstvo kdekoľvek na svete. Akokoľvek sa zdá posvätné, náboženstvo nie je dôležité len pre pochopenie existencie akéhokoľvek pôvodného obyvateľstva, ale má aj politický význam v medzietnických a rozvojových kontextoch. Historických a etnografických dôkazov o rôznych prejavoch a nomenklatúrach fenoménu náboženstva je veľa. Národ Igbo v južnej Nigérii na oboch stranách rieky Niger je jednou z najväčších čiernych podnikateľských kultúrnych skupín v Afrike s nezameniteľným náboženským zápalom, ktorý implikuje trvalo udržateľný rozvoj a medzietnické interakcie v rámci jej tradičných hraníc. Ale náboženská krajina Igbolandu sa neustále mení. Až do roku 1840 bolo dominantné náboženstvo (náboženstvá) Igbov pôvodné alebo tradičné. O necelé dve desaťročia neskôr, keď sa v oblasti začala kresťanská misijná činnosť, sa uvoľnila nová sila, ktorá nakoniec zmenila pôvodnú náboženskú krajinu tejto oblasti. Kresťanstvo prerástlo do trpaslíka nad dominanciou toho druhého. Pred stým výročím kresťanstva v Igbolande vznikol islam a iné menej hegemónne náboženstvá, aby konkurovali domorodým náboženstvám Igbo a kresťanstvu. Tento dokument sleduje náboženskú diverzifikáciu a jej funkčný význam pre harmonický rozvoj v Igbolande. Údaje čerpá z publikovaných prác, rozhovorov a artefaktov. Tvrdí, že ako sa objavia nové náboženstvá, náboženská krajina Igbov sa bude naďalej diverzifikovať a/alebo prispôsobovať, či už ide o inkluzívnosť alebo exkluzivitu medzi existujúcimi a vznikajúcimi náboženstvami, aby Igbovia prežili.

zdieľam

Konverzia na islam a etnický nacionalizmus v Malajzii

Tento dokument je časťou väčšieho výskumného projektu, ktorý sa zameriava na vzostup etnického malajského nacionalizmu a nadradenosti v Malajzii. Zatiaľ čo vzostup etnického malajského nacionalizmu možno pripísať rôznym faktorom, tento dokument sa špecificky zameriava na islamský zákon o konverzii v Malajzii a na to, či posilnil alebo neposilnil sentiment nadvlády etnických Malajcov. Malajzia je multietnická a multináboženská krajina, ktorá získala svoju nezávislosť v roku 1957 od Britov. Malajci, ktorí sú najväčšou etnickou skupinou, vždy považovali náboženstvo islam za súčasť svojej identity, ktorá ich oddeľuje od iných etnických skupín, ktoré boli do krajiny privezené počas britskej koloniálnej nadvlády. Zatiaľ čo islam je oficiálnym náboženstvom, ústava umožňuje, aby iné náboženstvá pokojne praktizovali aj nemalajskí Malajzijčania, konkrétne etnickí Číňania a Indovia. Islamský zákon, ktorý upravuje moslimské manželstvá v Malajzii, však nariaďuje, že nemoslimovia musia konvertovať na islam, ak si chcú vziať moslimov. V tomto článku tvrdím, že zákon o islamskej konverzii bol použitý ako nástroj na posilnenie sentimentu etnického malajského nacionalizmu v Malajzii. Predbežné údaje boli zozbierané na základe rozhovorov s malajskými moslimami, ktorí sú zosobášení s nemalajskými. Výsledky ukázali, že väčšina malajských respondentov považuje konverziu na islam za nevyhnutnú, ako to vyžaduje islamské náboženstvo a štátne právo. Okrem toho tiež nevidia dôvod, prečo by ľudia, ktorí nie sú Malajci, mali námietky proti konvertovaniu na islam, keďže po sobáši budú deti automaticky považované za Malajcov v súlade s ústavou, ktorá tiež prichádza so štatútom a výsadami. Názory iných než Malajcov, ktorí konvertovali na islam, boli založené na sekundárnych rozhovoroch, ktoré viedli iní vedci. Byť moslimom sa spája s bytím Malajciou, mnohí konvertovaní nemalajskí ľudia sa cítia okradnutí o zmysel pre náboženskú a etnickú identitu a cítia sa pod tlakom, aby prijali etnickú malajskú kultúru. Hoci zmena zákona o konverzii môže byť náročná, otvorený medzináboženský dialóg na školách a vo verejnom sektore môže byť prvým krokom k riešeniu tohto problému.

zdieľam