Spoločný život vo vzájomnej úcte a dôstojnosti: Dedičstvo Nelsona Madibu Mandelu

Poznámky Basila Ugorjiho, zakladateľa a prezidenta ICERM, o živote Nelson Madiba Mandela

Pozdravujem a prajem pekné sviatky!

Toto sviatočné obdobie je obdobím, kedy sa stretávajú rodiny, priatelia a známi, aby oslávili. My v Medzinárodnom centre pre etnicko-náboženskú mediáciu sa chceme stretnúť, aby sme si navzájom vypočuli, porozprávali sa, naučili sa od seba, porozumeli a zdieľali. Ďakujeme vám za všetky príspevky, ktoré ste v tomto roku poskytli ICERM.

Nedávno zomrel jeden z hrdinov 21. storočia Nelson Madiba Mandela a celý svet sa zišiel, aby oslávil jeho dedičstvo. Ako skutočný symbol medzirasového, medzietnického a medzináboženského sprostredkovania, dialógu a mieru nás Nelson Madiba Mandela naučil, že ak chceme zastaviť vojnu a násilie; musíme sa naučiť žiť spolu vo vzájomnej úcte a dôstojnosti. Posolstvo Madiby je podstatnou súčasťou poslania Medzinárodného centra pre etnicko-náboženskú mediáciu.

Rovnako ako Madiba sme sa rozhodli podporovať kultúru mieru medzi etnickými a náboženskými skupinami, medzi nimi a v rámci nich prostredníctvom výskumu, vzdelávania a školenia, odborných konzultácií, dialógu a mediácie a projektov rýchlej reakcie. Sme odhodlaní vytvoriť nový svet charakterizovaný mierom bez ohľadu na kultúrne, etnické a náboženské rozdiely. Pevne veríme, že využívanie mediácie a dialógu pri predchádzaní a riešení etnických a náboženských konfliktov v krajinách po celom svete je kľúčom k vytvoreniu trvalo udržateľného mieru.

V rámci nášho úsilia zmobilizovať a zapojiť ľudí, ktorí prejavili záujem o naše poslanie, a ako jedinečný príspevok k mierovému svetu, sme iniciovali Hnutie Spolužitie. Preto vás pozývam, aby ste sa pridali k hnutiu.

O hnutí Living Together:

Hnutie Living Together je nové občianske hnutie zložené z jednotlivcov, ktorí sú poháňaní mierom a uznávajú rovnakú ľudskosť vo všetkých národoch a sú nadšení pre preklenutie priepasti medzi rôznymi rasami, etnikami, náboženstvami, politickými názormi, pohlaviami, generáciami a národnosťami. s cieľom zvýšiť rešpekt, toleranciu, prijatie, porozumenie a harmóniu vo svete.

Stretávame sa každý mesiac, aby sme počúvali, rozprávali sa, učili sa od seba, porozumeli si a zdieľali sa navzájom. Každý člen obohacuje skupinu o jedinečný príbeh a kultúrne pozadie. Každý má rovnakú príležitosť hovoriť o svojom kultúrnom pozadí a pocitoch alebo o akýchkoľvek témach záujmu, vrátane, ale nielen, bezpečnostných otázok, politiky, politiky, vojny, konfliktu, riešenia konfliktov, ľudskej dôstojnosti, odpustenia, zahraničných vzťahov, svetový mier, ekonomika, vzdelanie, zamestnanosť, rodina, zdravie, imigrácia, veda a technika.

Praktizujeme empatické počúvanie a nikoho nesúdime ani nekritizujeme. Naším cieľom je skutočne porozumieť tomu druhému predtým, ako sa budeme snažiť byť pochopený; a sústrediť sa na to, čo hovorí druhá osoba, a nie na to, čo povieme ďalej.

Našu rozmanitosť oslavujeme symbolickým spôsobom tradičným umením, piesňami, jedlom a nápojmi, ktoré naši členovia prinášajú na spoločné stretnutie.

Očakávame, že v krátkom čase zažijeme multiplikačný efekt tohto pohybu. Dúfame, že s vašou pomocou bude vznik skupín Hnutia spolu žiť a bude sa rozširovať medzi mestá, štáty a národy.

Zaregistrujte sa ešte dnes na našej webovej stránke. Odporúčame vám, aby ste sa stali a Staviteľ mostov a založte skupinu Hnutia Living Together vo vašej škole, komunite, meste, štáte alebo provincii. Poskytneme vám všetky zdroje a školenia, ktoré budete potrebovať na založenie vašej skupiny, a pomôžeme vám ju rozbehnúť. Pozvite aj svojich priateľov a kolegov, aby sa pridali a šírte o nich ďalej. Hnutie spolu žiť Naša rozmanitosť je naša sila a hrdosť!

zdieľam

súvisiace články

Náboženstvá v Igbolande: diverzifikácia, význam a spolupatričnosť

Náboženstvo je jedným zo sociálno-ekonomických fenoménov s nepopierateľnými dopadmi na ľudstvo kdekoľvek na svete. Akokoľvek sa zdá posvätné, náboženstvo nie je dôležité len pre pochopenie existencie akéhokoľvek pôvodného obyvateľstva, ale má aj politický význam v medzietnických a rozvojových kontextoch. Historických a etnografických dôkazov o rôznych prejavoch a nomenklatúrach fenoménu náboženstva je veľa. Národ Igbo v južnej Nigérii na oboch stranách rieky Niger je jednou z najväčších čiernych podnikateľských kultúrnych skupín v Afrike s nezameniteľným náboženským zápalom, ktorý implikuje trvalo udržateľný rozvoj a medzietnické interakcie v rámci jej tradičných hraníc. Ale náboženská krajina Igbolandu sa neustále mení. Až do roku 1840 bolo dominantné náboženstvo (náboženstvá) Igbov pôvodné alebo tradičné. O necelé dve desaťročia neskôr, keď sa v oblasti začala kresťanská misijná činnosť, sa uvoľnila nová sila, ktorá nakoniec zmenila pôvodnú náboženskú krajinu tejto oblasti. Kresťanstvo prerástlo do trpaslíka nad dominanciou toho druhého. Pred stým výročím kresťanstva v Igbolande vznikol islam a iné menej hegemónne náboženstvá, aby konkurovali domorodým náboženstvám Igbo a kresťanstvu. Tento dokument sleduje náboženskú diverzifikáciu a jej funkčný význam pre harmonický rozvoj v Igbolande. Údaje čerpá z publikovaných prác, rozhovorov a artefaktov. Tvrdí, že ako sa objavia nové náboženstvá, náboženská krajina Igbov sa bude naďalej diverzifikovať a/alebo prispôsobovať, či už ide o inkluzívnosť alebo exkluzivitu medzi existujúcimi a vznikajúcimi náboženstvami, aby Igbovia prežili.

zdieľam

Konverzia na islam a etnický nacionalizmus v Malajzii

Tento dokument je časťou väčšieho výskumného projektu, ktorý sa zameriava na vzostup etnického malajského nacionalizmu a nadradenosti v Malajzii. Zatiaľ čo vzostup etnického malajského nacionalizmu možno pripísať rôznym faktorom, tento dokument sa špecificky zameriava na islamský zákon o konverzii v Malajzii a na to, či posilnil alebo neposilnil sentiment nadvlády etnických Malajcov. Malajzia je multietnická a multináboženská krajina, ktorá získala svoju nezávislosť v roku 1957 od Britov. Malajci, ktorí sú najväčšou etnickou skupinou, vždy považovali náboženstvo islam za súčasť svojej identity, ktorá ich oddeľuje od iných etnických skupín, ktoré boli do krajiny privezené počas britskej koloniálnej nadvlády. Zatiaľ čo islam je oficiálnym náboženstvom, ústava umožňuje, aby iné náboženstvá pokojne praktizovali aj nemalajskí Malajzijčania, konkrétne etnickí Číňania a Indovia. Islamský zákon, ktorý upravuje moslimské manželstvá v Malajzii, však nariaďuje, že nemoslimovia musia konvertovať na islam, ak si chcú vziať moslimov. V tomto článku tvrdím, že zákon o islamskej konverzii bol použitý ako nástroj na posilnenie sentimentu etnického malajského nacionalizmu v Malajzii. Predbežné údaje boli zozbierané na základe rozhovorov s malajskými moslimami, ktorí sú zosobášení s nemalajskými. Výsledky ukázali, že väčšina malajských respondentov považuje konverziu na islam za nevyhnutnú, ako to vyžaduje islamské náboženstvo a štátne právo. Okrem toho tiež nevidia dôvod, prečo by ľudia, ktorí nie sú Malajci, mali námietky proti konvertovaniu na islam, keďže po sobáši budú deti automaticky považované za Malajcov v súlade s ústavou, ktorá tiež prichádza so štatútom a výsadami. Názory iných než Malajcov, ktorí konvertovali na islam, boli založené na sekundárnych rozhovoroch, ktoré viedli iní vedci. Byť moslimom sa spája s bytím Malajciou, mnohí konvertovaní nemalajskí ľudia sa cítia okradnutí o zmysel pre náboženskú a etnickú identitu a cítia sa pod tlakom, aby prijali etnickú malajskú kultúru. Hoci zmena zákona o konverzii môže byť náročná, otvorený medzináboženský dialóg na školách a vo verejnom sektore môže byť prvým krokom k riešeniu tohto problému.

zdieľam