Kultúra a riešenie konfliktov: Keď sa zrazí kultúra s nízkym kontextom a kultúra s vysokým kontextom, čo sa stane?

Abstrakt:

Cieľom tejto eseje je kriticky a hlboko sa zamyslieť nad najdôležitejšími témami, pohľadmi a otázkami o prístupoch ku kultúre, konfliktom a riešení konfliktov. Na dosiahnutie tohto cieľa esej skúma odpovede na štyri relevantné otázky: Aké je miesto kultúry v konflikte a riešení konfliktov? Aké sú rôzne pojmy kultúry v literatúre o riešení konfliktov a v čom sú rozdielne alebo podobné? Čo sa stane, keď sa zrazí kultúra s nízkym kontextom a kultúra s vysokým kontextom? Inými slovami, ako mohli lekcie získané z diplomatickej návštevy Johna Kerryho v Nigérii 23. augusta 2016 formovať naše chápanie kultúry, konfliktov a ich riešenia? Na záver esej odporúča praktické lekcie pre medzikultúrne alebo medzikultúrne vyjednávanie, mediáciu a iné formy riešenia konfliktov.

Prečítajte si alebo stiahnite celý dokument:

Ugorji, Basil (2017). Kultúra a riešenie konfliktov: Keď sa zrazí kultúra s nízkym kontextom a kultúra s vysokým kontextom, čo sa stane?

Journal of Living Together, 4-5 (1), s. 118-135, 2017, ISSN: 2373-6615 (tlač); 2373-6631 (Online).

@Článok{Ugorji2017
Title = {Kultúra a riešenie konfliktov: Keď sa zrazí kultúra s nízkym kontextom a kultúra s vysokým kontextom, čo sa stane?}
Autor = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/low-context-culture-and-high-context-culture/}
ISSN = {2373-6615 (tlač); 2373-6631 (online)}
Rok = {2017}
Dátum = {2017-12-18}
IssueTitle = {Žijeme spolu v mieri a harmónii}
Časopis = {Journal of Living Together}
Objem = {4-5}
Číslo = {1}
Stránky = {118 – 135}
Vydavateľ = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adresa = {Mount Vernon, New York}
Vydanie = {2017}.

zdieľam

súvisiace články

COVID-19, Evanjelium prosperity z roku 2020 a viera v prorocké cirkvi v Nigérii: Premiestnenie perspektív

Pandémia koronavírusu bola pustošivý búrkový mrak so strieborným okrajom. Svet to prekvapilo a zanechalo po sebe zmiešané akcie a reakcie. COVID-19 v Nigérii vošiel do histórie ako kríza verejného zdravia, ktorá spustila náboženskú renesanciu. Nigérijským systémom zdravotnej starostlivosti a prorockými cirkvami to otriaslo až do základov. Tento dokument problematizuje zlyhanie proroctva o prosperite do roku 2019 z decembra 2020. Pomocou metódy historického výskumu potvrdzuje primárne a sekundárne údaje, aby demonštroval vplyv neúspešného evanjelia o prosperite roku 2020 na sociálne interakcie a vieru v prorocké cirkvi. Zistilo sa, že zo všetkých organizovaných náboženstiev pôsobiacich v Nigérii sú prorocké cirkvi najatraktívnejšie. Pred COVID-19 stáli vysoko ako uznávané liečebné centrá, veštci a lámači zlého jarma. A viera v silu ich proroctiev bola silná a neotrasiteľná. 31. decembra 2019 sa zarytí aj nepravidelní kresťania stretli s prorokmi a pastormi, aby získali novoročné prorocké posolstvá. Modlili sa do roku 2020, vrhli a odvracali všetky domnelé sily zla nasadené na brzdenie ich prosperity. Zasievali semená obetovaním a desiatkami, aby podporili svoje presvedčenie. Výsledkom bolo, že počas pandémie niektorí zarytí veriaci v prorockých cirkvách prešli prorockým klamom, že pokrytie Ježišovou krvou buduje imunitu a očkovanie proti COVID-19. Vo vysoko prorockom prostredí sa niektorí Nigérijčania čudujú: ako to, že žiadny prorok nevidel príchod COVID-19? Prečo nedokázali vyliečiť žiadneho pacienta s COVID-19? Tieto myšlienky premiestňujú vieru v prorocké cirkvi v Nigérii.

zdieľam

Náboženstvá v Igbolande: diverzifikácia, význam a spolupatričnosť

Náboženstvo je jedným zo sociálno-ekonomických fenoménov s nepopierateľnými dopadmi na ľudstvo kdekoľvek na svete. Akokoľvek sa zdá posvätné, náboženstvo nie je dôležité len pre pochopenie existencie akéhokoľvek pôvodného obyvateľstva, ale má aj politický význam v medzietnických a rozvojových kontextoch. Historických a etnografických dôkazov o rôznych prejavoch a nomenklatúrach fenoménu náboženstva je veľa. Národ Igbo v južnej Nigérii na oboch stranách rieky Niger je jednou z najväčších čiernych podnikateľských kultúrnych skupín v Afrike s nezameniteľným náboženským zápalom, ktorý implikuje trvalo udržateľný rozvoj a medzietnické interakcie v rámci jej tradičných hraníc. Ale náboženská krajina Igbolandu sa neustále mení. Až do roku 1840 bolo dominantné náboženstvo (náboženstvá) Igbov pôvodné alebo tradičné. O necelé dve desaťročia neskôr, keď sa v oblasti začala kresťanská misijná činnosť, sa uvoľnila nová sila, ktorá nakoniec zmenila pôvodnú náboženskú krajinu tejto oblasti. Kresťanstvo prerástlo do trpaslíka nad dominanciou toho druhého. Pred stým výročím kresťanstva v Igbolande vznikol islam a iné menej hegemónne náboženstvá, aby konkurovali domorodým náboženstvám Igbo a kresťanstvu. Tento dokument sleduje náboženskú diverzifikáciu a jej funkčný význam pre harmonický rozvoj v Igbolande. Údaje čerpá z publikovaných prác, rozhovorov a artefaktov. Tvrdí, že ako sa objavia nové náboženstvá, náboženská krajina Igbov sa bude naďalej diverzifikovať a/alebo prispôsobovať, či už ide o inkluzívnosť alebo exkluzivitu medzi existujúcimi a vznikajúcimi náboženstvami, aby Igbovia prežili.

zdieľam