Otvorenie v uvedomení: Skúmanie toho, ako môže všímavosť a meditácia zlepšiť zážitok z mediácie

Abstrakt:

Vzhľadom na viac ako 2,500 1997 rokov dlhú tradíciu budhizmu, ktorá je založená na Buddhovom učení o utrpení a jeho odstránení a na nepretržitom období širokého praktického využitia, budhistický rámec naďalej ponúka hlboký pohľad na fungovanie ľudskej mysle. a srdce, pokiaľ ide o vznik a transformáciu konfliktu. Tento článok, začlenený do praktických skúseností a teoretických vedomostí autorov ako mediátorov, trénerov a študentov meditácie, bude skúmať príspevok budhizmu k transformácii konfliktov, najmä v prostredí mediácie, skúmaním toho, ako budhistické chápanie ľudskej podmienenej mysle a jej schopnosti transformácie prostredníctvom meditatívneho uvedomenia môže dopĺňať tradičné západné prístupy k mediácii a konfliktom. Súčasťou tohto prístupu je téza, že transformácia konfliktov sa nemusí sústrediť len na zmenu systémov a štruktúr, ale aj na zdôraznenie a splnomocnenie jednotlivca na pochopenie procesov ľudskej mysle, ktoré môžu viesť ku konštrukcii rozdelenia vedúcich k deštruktívnemu konfliktu a ako sa tieto konštrukcie môžu rozplynúť, osobne a interpersonálne, aby poskytli transformačné príležitosti (Spears, 1). Táto práca teda skúma budhistické prepojenie medzi deštruktívnymi konfliktmi a konštrukciou rozdelenia ľudskej mysle, ktoré vytvára psychologickú izoláciu, neistotu a nespokojnosť, rozdelenia prejavujúce utrpenie. Skúma tiež, ako možno toto utrpenie zmierniť alebo odstrániť pomocou bdelej pozornosti a meditačných praktík, ktoré prinášajú uvedomenie si našej skutočnej podstaty ako zásadne prepojených a vzájomne závislých bytostí. Keď pohľad na seba ako stojaceho mimo a proti druhým (ako sme ho zažili počas deštruktívneho konfliktu) stratí opodstatnenie, na konflikt sa pozeráme z iného uhla pohľadu a je možná skutočná transformácia vo vzťahoch a v našich spôsoboch riešenia problémov. Na základe časom overených budhistických princípov v tomto článku preskúmame: (2) čo považuje budhizmus za zdroj našej ľudskej skúsenosti s osobnou nespokojnosťou a deštruktívnym nesúhlasom; (3) čo naznačuje budhizmus pri riešení našej tendencie oddeľovať sa od našich vlastných podmienok a od iných; a (XNUMX) ako nám prax napojenia a rozšírenia vedomia môže pomôcť v našich medziľudských vzťahoch vidieť nesúhlas a jeho zdroj inak.