Moslimsko-budhistické zmiešané manželstvo v Ladaku

Čo sa stalo? Historické pozadie konfliktu

Pani Stanzin Saldon (teraz Shifah Agha) je budhistka z Lehu v Ladaku, mesta, ktoré je prevažne budhistické. Pán Murtaza Agha je moslim z Kargilu v Ladaku, mesta, ktoré je prevažne šiitské moslimské.

Shifah a Murtaza sa stretli v roku 2010 v tábore v Kargile. Zoznámil ich Murtazov brat. Roky spolu komunikovali a Shifahov záujem o islam začal rásť. V roku 2015 mala Shifah autonehodu. Uvedomila si, že je do Murtaza zamilovaná, a požiadala ho o ruku.

V apríli 2016 Shifah oficiálne konvertoval na islam a prijal meno „Shifah“ (zmenené z budhistického „Stanzin“). V júni/júli 2016 požiadali Murtazovho strýka, aby pre nich tajne vykonal svadobný obrad. Urobil to a nakoniec to zistila Murtazova rodina. Boli nespokojní, ale po stretnutí so Shifah ju prijali do rodiny.

Správa o sobáši sa čoskoro rozšírila aj do Shifahovej budhistickej rodiny v Lehu a boli mimoriadne nahnevaní na manželstvo a na skutočnosť, že sa vydala za (moslimského) muža bez ich súhlasu. Navštívila ich v decembri 2016 a stretnutie sa stalo emotívnym a násilným. Shifahina rodina ju vzala k budhistickým kňazom, aby zmenila názor, a chceli, aby bolo manželstvo anulované. V minulosti boli niektoré moslimsko-budhistické manželstvá v regióne anulované kvôli dlhotrvajúcej dohode medzi komunitami o nezosobášení.

V júli 2017 sa manželia rozhodli nechať svoje manželstvo zaregistrovať na súde, aby nemohlo byť anulované. Shifah to povedala svojej rodine v septembri 2017. Reagovali tak, že išli na políciu. Ďalej, Ladašská budhistická asociácia (LBA) vydala ultimátum Kargilovi ovládanému moslimami, v ktorom ich vyzvala, aby vrátili Shifah do Lehu. V septembri 2017 mala dvojica moslimskú svadbu v Kargile a bola prítomná Murtazova rodina. Nikto zo Shifahovej rodiny nebol prítomný.

LBA sa teraz rozhodla osloviť indického premiéra Narendru Modiho a požiadať vládu, aby sa zaoberala tým, čo považuje za rastúci problém v Ladaku: budhistické ženy sú oklamané, aby konvertovali na islam prostredníctvom manželstva. Majú pocit, že štátna vláda Džammú a Kašmír tento problém neustále ignoruje a že sa tak snaží zbaviť oblasť budhistov.

Vzájomné príbehy – Ako každý chápe situáciu a prečo

Strana 1: Shifah a Murtaza

Ich príbeh – Sme zamilovaní a mali by sme mať možnosť bez problémov sa vydať.

pozície: Nerozvedieme sa a Shifah sa nekonvertuje späť na budhizmus alebo sa nevráti do Lehu.

záujmy:

Bezpečnosť/zabezpečenie: Ja (Shifah) sa cítim v bezpečí a utešený Murtazovou rodinou. Pri návšteve som sa cítil ohrozený vlastnou rodinou a bál som sa, keď ste ma vzali k budhistickému kňazovi. Rozruch okolo nášho manželstva sťažuje pokojný život a neustále nás obťažujú novinári a verejnosť. V dôsledku nášho manželstva vypuklo medzi budhistami a moslimami násilie a je tu všeobecný pocit ohrozenia. Potrebujem cítiť, že toto násilie a napätie skončilo.

Fyziologické: Ako manželský pár sme si spoločne vybudovali domov a spoliehame sa jeden na druhého, pokiaľ ide o naše fyziologické potreby: bývanie, príjem atď. Vieme, že Murtazova rodina by nás podporila, keby sa stalo niečo zlé, a chceme, aby to tak pokračovalo.

spolupatričnosť: Ja (Shifah) sa cítim akceptovaný moslimskou komunitou a Murtazovou rodinou. Cítim sa odmietnutý budhistickou komunitou a mojou vlastnou rodinou, pretože tak zle zareagovali na toto manželstvo a neprišli na moju svadbu. Potrebujem mať pocit, že ma stále miluje moja rodina a budhistická komunita v Leh.

Sebaúcta/rešpekt: Sme dospelí a môžeme sa slobodne rozhodovať. Mali by ste nám dôverovať, že robíme rozhodnutia, ktoré sú pre nás správne. Moslimovia a budhisti by sa mali môcť jeden na druhého spoľahnúť a navzájom sa podporovať. Potrebujeme cítiť, že naše rozhodnutie uzavrieť manželstvo je rešpektované a rešpektovaná je aj naša láska. Aj ja (Shifah) potrebujem mať pocit, že moje rozhodnutie konvertovať na islam bolo dobre premyslené a bolo to moje vlastné rozhodnutie, nie že som k tomu bol donútený.

Obchodný rast/zisk/sebarealizácia: Dúfame, že naše manželstvo vytvorí most medzi moslimskými a budhistickými rodinami a pomôže spojiť naše dve mestá.

Strana 2: Shifahova budhistická rodina

Ich príbeh – Vaše manželstvo je urážkou nášho náboženstva, tradícií a rodiny. Mala by byť zrušená.

pozície: Mali by ste sa navzájom opustiť a Shifah by sa mal vrátiť do Lehu a vrátiť sa k budhizmu. Bola do toho oklamaná.

záujmy:

Bezpečnosť/zabezpečenie: Keď sme v Kargile, cítime sa ohrození moslimami a prajeme si, aby moslimovia opustili naše mesto (Leh). Kvôli vášmu manželstvu vypuklo násilie a anulovanie by ľudí upokojilo. Musíme vedieť, že toto napätie sa vyrieši.

Fyziologické: Našou povinnosťou ako vašej rodiny je postarať sa o vás (Shifah) a vy ste nás pokarhali tým, že ste nás nepožiadali o povolenie na toto manželstvo. Potrebujeme cítiť, že uznávate našu úlohu svojich rodičov a že si vážime všetko, čo sme vám dali.

spolupatričnosť: Budhistická komunita musí zostať spolu a bola rozbitá. Je pre nás hanbou, keď vidíme, že naši susedia vedia, že ste opustili našu vieru a spoločenstvo. Potrebujeme cítiť, že nás budhistická komunita prijíma a chceme, aby vedela, že sme vychovali dobrú budhistickú dcéru.

Sebaúcta/rešpekt: Ako naša dcéra si nás mala požiadať o povolenie vydať sa. Odovzdali sme vám našu vieru a tradície, ale vy ste to odmietli konvertovaním na islam a vylúčením nás zo svojho života. Nerešpektovali ste nás a my musíme cítiť, že to chápete a že vás to mrzí.

Obchodný rast/zisk/sebarealizácia: Moslimovia sa v našom regióne stávajú silnejšími a budhisti musia držať spolu z politických a ekonomických dôvodov. Nemôžeme mať frakcie alebo disent. Vaše manželstvo a obrátenie poskytujú väčšiu výpoveď o tom, ako sa v našom regióne zaobchádza s budhistami. Iné budhistické ženy boli oklamané, aby sa vydali za moslimov a naše ženy sú kradnuté. Naše náboženstvo vymiera. Musíme vedieť, že sa to už nebude opakovať a že naša budhistická komunita zostane silná.

Projekt mediácie: Prípadová štúdia mediácie vypracovaná spoločnosťou Hayley Rose Glaholt, 2017