Vojna medzi Nigériou a Biafrou a politika zabudnutia: Dôsledky odhaľovania skrytých príbehov prostredníctvom transformačného učenia

Abstrakt:

Vojna medzi Nigériou a Biafrou (30 – 1967), ktorú vyvolalo odtrhnutie Biafry od Nigérie 1967. mája 1970, s odhadovaným počtom 3 miliónov obetí, bola nasledovaná desaťročiami mlčania a zákazom výučby histórie. Nástup demokracie v roku 1999 však katalyzoval návrat potláčaných spomienok do povedomia verejnosti sprevádzaný obnovenou agitáciou za odtrhnutie Biafry od Nigérie. Účelom tejto štúdie bolo zistiť, či transformačné učenie o histórii vojny medzi Nigériou a Biafrou bude mať významný vplyv na štýly zvládania konfliktov nigérijských občanov pôvodom z Biafranu, pokiaľ ide o prebiehajúcu agitáciu za odtrhnutie. Vychádzajúc z teórií vedomostí, pamäte, zabúdania, histórie a transformatívneho učenia a s využitím ex post facto výskumného dizajnu bolo náhodne vybraných 320 účastníkov z etnickej skupiny Igbo v juhovýchodných štátoch Nigérie, aby sa zúčastnili na transformačných vzdelávacích aktivitách zameraných na Vojna medzi Nigériou a Biafrou, ako aj dokončenie prieskumu transformačného učenia (TLS) a nástroja Thomas-Kilmann Conflict Mode (TKI). Zozbierané údaje boli analyzované pomocou deskriptívnej analýzy a inferenčných štatistických testov. Výsledky naznačili, že s rastúcim transformačným učením histórie vojny medzi Nigériou a Biafrou sa zvýšila aj spolupráca, zatiaľ čo agresivita sa znížila. Z týchto zistení vyplynuli dva efekty: transformatívne učenie pôsobilo ako posilňovač spolupráce a znižovanie agresie. Toto nové chápanie transformatívneho učenia by mohlo pomôcť pri konceptualizácii teórie transformatívneho historického vzdelávania v rámci širšej oblasti riešenia konfliktov. Štúdia preto odporúča, aby sa v nigérijských školách implementovalo transformačné učenie histórie vojny medzi Nigériou a Biafrou.

Prečítajte si alebo si stiahnite celú doktorandskú dizertačnú prácu:

Ugorji, Basil (2022). Vojna medzi Nigériou a Biafrou a politika zabudnutia: Dôsledky odhaľovania skrytých príbehov prostredníctvom transformačného učenia. Doktorandská dizertačná práca. Nova Juhovýchodná univerzita. Získané z NSUWorks, Vysoká škola umeleckých, humanitných a sociálnych vied – Katedra štúdií riešenia konfliktov. https://nsuworks.nova.edu/shss_dcar_etd/195.

Dátum ocenenia: 2022
Typ dokumentu: Dizertačná práca
Názov titulu: doktor filozofie (PhD)
Univerzita: Nova Southeastern University
Katedra: Vysoká škola umení, humanitných a sociálnych vied – Katedra štúdií riešenia konfliktov
Poradca: Dr. Cheryl L. Duckworth
Členovia výboru: Dr. Elena P. Bastidas a Dr. Ismael Muvingi

zdieľam

súvisiace články

Náboženstvá v Igbolande: diverzifikácia, význam a spolupatričnosť

Náboženstvo je jedným zo sociálno-ekonomických fenoménov s nepopierateľnými dopadmi na ľudstvo kdekoľvek na svete. Akokoľvek sa zdá posvätné, náboženstvo nie je dôležité len pre pochopenie existencie akéhokoľvek pôvodného obyvateľstva, ale má aj politický význam v medzietnických a rozvojových kontextoch. Historických a etnografických dôkazov o rôznych prejavoch a nomenklatúrach fenoménu náboženstva je veľa. Národ Igbo v južnej Nigérii na oboch stranách rieky Niger je jednou z najväčších čiernych podnikateľských kultúrnych skupín v Afrike s nezameniteľným náboženským zápalom, ktorý implikuje trvalo udržateľný rozvoj a medzietnické interakcie v rámci jej tradičných hraníc. Ale náboženská krajina Igbolandu sa neustále mení. Až do roku 1840 bolo dominantné náboženstvo (náboženstvá) Igbov pôvodné alebo tradičné. O necelé dve desaťročia neskôr, keď sa v oblasti začala kresťanská misijná činnosť, sa uvoľnila nová sila, ktorá nakoniec zmenila pôvodnú náboženskú krajinu tejto oblasti. Kresťanstvo prerástlo do trpaslíka nad dominanciou toho druhého. Pred stým výročím kresťanstva v Igbolande vznikol islam a iné menej hegemónne náboženstvá, aby konkurovali domorodým náboženstvám Igbo a kresťanstvu. Tento dokument sleduje náboženskú diverzifikáciu a jej funkčný význam pre harmonický rozvoj v Igbolande. Údaje čerpá z publikovaných prác, rozhovorov a artefaktov. Tvrdí, že ako sa objavia nové náboženstvá, náboženská krajina Igbov sa bude naďalej diverzifikovať a/alebo prispôsobovať, či už ide o inkluzívnosť alebo exkluzivitu medzi existujúcimi a vznikajúcimi náboženstvami, aby Igbovia prežili.

zdieľam