Mier a riešenie konfliktov: Africká perspektíva

Ernest Uwazie

Peace and Conflict Resolution: The African Perspective v rádiu ICERM odvysielané v sobotu 16. apríla 2016 o 2:30 východného času (New York).

Ernest Uwazie

Vypočujte si diskusnú reláciu rádia ICERM „Lets Talk About It“, kde nájdete inšpiratívny rozhovor s Dr. Ernestom Uwaziem, riaditeľom, Centrum pre africký mier a riešenie konfliktov a profesor trestného súdnictva na Kalifornskej štátnej univerzite v Sacramente.

V tejto epizóde náš hosť, profesor Ernest Uwazie, hovorí o svojich mierových projektoch a aktivitách na riešenie konfliktov v Afrike a v rámci africkej diaspóry v Spojených štátoch.

Vzhľadom k tomu, Centrum pre africký mier a riešenie konfliktov oslavuje svoje 25th výročia konferencie o Afrike a diaspóre, Prof. Uwazie diskutuje o ponaučeniach, osvedčených postupoch a príležitostiach pre mier, bezpečnosť a trvalo udržateľný rozvoj v Afrike.

zdieľam

súvisiace články

Náboženstvá v Igbolande: diverzifikácia, význam a spolupatričnosť

Náboženstvo je jedným zo sociálno-ekonomických fenoménov s nepopierateľnými dopadmi na ľudstvo kdekoľvek na svete. Akokoľvek sa zdá posvätné, náboženstvo nie je dôležité len pre pochopenie existencie akéhokoľvek pôvodného obyvateľstva, ale má aj politický význam v medzietnických a rozvojových kontextoch. Historických a etnografických dôkazov o rôznych prejavoch a nomenklatúrach fenoménu náboženstva je veľa. Národ Igbo v južnej Nigérii na oboch stranách rieky Niger je jednou z najväčších čiernych podnikateľských kultúrnych skupín v Afrike s nezameniteľným náboženským zápalom, ktorý implikuje trvalo udržateľný rozvoj a medzietnické interakcie v rámci jej tradičných hraníc. Ale náboženská krajina Igbolandu sa neustále mení. Až do roku 1840 bolo dominantné náboženstvo (náboženstvá) Igbov pôvodné alebo tradičné. O necelé dve desaťročia neskôr, keď sa v oblasti začala kresťanská misijná činnosť, sa uvoľnila nová sila, ktorá nakoniec zmenila pôvodnú náboženskú krajinu tejto oblasti. Kresťanstvo prerástlo do trpaslíka nad dominanciou toho druhého. Pred stým výročím kresťanstva v Igbolande vznikol islam a iné menej hegemónne náboženstvá, aby konkurovali domorodým náboženstvám Igbo a kresťanstvu. Tento dokument sleduje náboženskú diverzifikáciu a jej funkčný význam pre harmonický rozvoj v Igbolande. Údaje čerpá z publikovaných prác, rozhovorov a artefaktov. Tvrdí, že ako sa objavia nové náboženstvá, náboženská krajina Igbov sa bude naďalej diverzifikovať a/alebo prispôsobovať, či už ide o inkluzívnosť alebo exkluzivitu medzi existujúcimi a vznikajúcimi náboženstvami, aby Igbovia prežili.

zdieľam

Poľahčujúca úloha náboženstva vo vzťahoch medzi Pchjongjangom a Washingtonom

Kim Ir-sen urobil počas posledných rokov vo funkcii prezidenta Kórejskej ľudovodemokratickej republiky (KĽDR) vypočítavý hazard, keď sa rozhodol hostiť v Pchjongjangu dvoch náboženských vodcov, ktorých svetonázory ostro kontrastovali s jeho a navzájom. Kim prvýkrát privítal zakladateľa Cirkvi zjednotenia Sun Myung Moona a jeho manželku Dr. Hak Ja Han Moon v Pchjongjangu v novembri 1991 a v apríli 1992 hostil slávneho amerického evanjelistu Billyho Grahama a jeho syna Neda. Moons aj Grahamovci mali predchádzajúce väzby na Pjongčang. Moon a jeho manželka pochádzali zo Severu. Grahamova manželka Ruth, dcéra amerických misionárov v Číne, strávila tri roky v Pchjongjangu ako stredoškoláčka. Stretnutia Moonovcov a Grahamovcov s Kimom vyústili do iniciatív a spolupráce prospešných pre Sever. Tie pokračovali za syna prezidenta Kima Kim Čong-ila (1942-2011) a za súčasného najvyššieho vodcu KĽDR Kim Čong-una, vnuka Kim Ir-sena. Neexistuje žiadny záznam o spolupráci medzi skupinami Moon a Graham pri práci s KĽDR; napriek tomu sa každý z nich zúčastnil na iniciatívach Track II, ktoré slúžili na informovanie a občas zmiernenie politiky USA voči KĽDR.

zdieľam