Základné iniciatívy smerom k mieru vo vidieckej Amerike

Príhovor Becky J. Beneša

Becky J. Benes, generálna riaditeľka spoločnosti Oneness of Life, Autentický a vedomý rozvoj vodcovstva, transformačná rečníčka a Global Business Coach for Women

úvod

Od roku 2007 usilovne spolupracujem s veľvyslancami mieru zo Západného Texasu, aby sme v rámci našej komunity ponúkali vzdelávacie programy v snahe vyvrátiť škodlivé mýty o svetových náboženstvách, ktoré šíria nenávisť, nepochopenie a pokračujú v antisemitizme a islamskej fóbii na vidieku v Amerike. Našou stratégiou je ponúkať vzdelávacie programy na vysokej úrovni a spájať ľudí s inými náboženskými tradíciami, aby diskutovali o svojich spoločných presvedčeniach, hodnotách a náboženských predpisoch s cieľom podporiť porozumenie a budovať vzťahy. Predstavím naše najúspešnejšie programy a stratégie; ako sme budovali vzťahy a partnerstvá s vplyvnými ľuďmi a našimi miestnymi médiami; a niektoré z trvalých vplyvov, ktoré sme videli. 

Úspešné vzdelávacie programy

Klub viery

Faith club je týždenný medzináboženský knižný klub, ktorý bol inšpirovaný a pomenovaný podľa knihy, Klub viery: Moslimka, kresťanka a židovka – tri ženy hľadajú porozumenie, od Ranyi Idlibyovej, Suzanne Oliverovej a Priscilly Warnerovej. Klub viery sa stretáva viac ako 10 rokov a prečítal viac ako 34 kníh o svetových náboženstvách a medzináboženských a mierových iniciatívach. Naše členstvo zahŕňa ľudí všetkých vekových skupín, etník, vierovyznaní, denominácií, ktorí sú nadšení pre rast a zmenu; ochotný klásť náročné otázky o sebe a iných; a ktorí sú otvorení zmysluplným, úprimným a úprimným rozhovorom. Naším cieľom je čítať a diskutovať o knihách o globálnych a miestnych problémoch týkajúcich sa svetových náboženstiev a ponúkať fórum na vyvolávanie konverzácií a diskutovať a dozvedieť sa o spoločných črtách a rozdieloch medzi rôznymi náboženstvami. Mnohé z kníh, ktoré sme vybrali, nás inšpirovali k aktivite a účasti na mnohých projektoch komunitných služieb, ktoré nám otvorili dvere k porozumeniu a budovaniu trvalých priateľstiev s ľuďmi rozmanitosti a rôznych náboženských tradícií.

Verím, že úspechom tohto klubu je náš záväzok k otvoreným rozhovorom, rešpektovaniu názorov iných a eliminácii akýchkoľvek prehovorov, čo v podstate znamená, že zdieľame iba naše osobné názory, nápady a skúsenosti s I vyhláseniami. Dbáme na to, aby sme nikoho nepremenili na náš osobný spôsob myslenia alebo presvedčenia a vyhýbame sa paušálnym vyhláseniam o sektách, denomináciách, etnikách a politických stranách. Keď je to potrebné, prizveme si odborných mediátorov, ktorí nám pomôžu zachovať integritu skupiny pri diskusii o kontroverzných otázkach. 

Pôvodne sme mali pre každú knihu určeného facilitátora, ktorý prišiel pripravený s diskusnými témami na zadané čítanie na týždeň. To nebolo udržateľné a bolo to pre facilitátorov veľmi náročné. Teraz čítame knihu nahlas a po prečítaní časti knihy otvoríme diskusiu. Každá kniha si vyžaduje viac času; zdá sa však, že diskusie idú hlbšie a presahujú rámec knihy. Stále máme každý týždeň facilitátorov, ktorí vedú diskusie a zabezpečujú, aby boli vypočutí všetci členovia a aby sa rozhovory udržiavali na mieste. Facilitátori dbajú na tichších členov skupiny a zámerne ich vťahujú do rozhovoru, aby v rozhovore nedominovali bujarejší členovia. 

Skupina pre štúdium kníh klubu viery

Ročná sezóna mieru

Výročná sezóna mieru bola inšpirovaná Unity 11 Days of Global Peace v roku 2008. Táto sezóna začala 11. septembrath a trvala až do Medzinárodného dňa modlitieb 21. septembrast a zamerala sa na rešpektovanie všetkých tradícií viery. Počas 11-dňového obdobia sme vytvorili podujatie 11 Day of Global Peace, na ktorom sa zúčastňujú miestni ľudia rôznych náboženských tradícií: hinduisti, židia, budhisti, bahájisti, kresťania, indiáni a skupina žien. Každý vystúpil s prezentáciou o svojej viere a hovoril o spoločných zásadách, ktoré zdieľali všetci, mnohí z nich sa podelili aj o pieseň a/alebo modlitbu. Naše miestne noviny zaujali a ponúkli nám články na titulnej strane o každom z prezentujúcich. Bol to taký úspech, že noviny pokračovali v podpore nášho úsilia každý rok. Je dôležité poznamenať, že členovia Peace Ambassadors of West Texas písali články pre noviny zadarmo. Vznikla tak výhra/výhra/výhra pre všetkých. Noviny dostali zadarmo kvalitné články týkajúce sa ich miestneho publika, dostali sme expozíciu a dôveryhodnosť a komunita dostala faktické informácie. Je tiež dôležité poznamenať, že ak je vo vašej komunite nestále napätie v súvislosti s určitým etnikom/náboženskou sektou, je dôležité mať na vašich podujatiach istotu. 

Od roku 2008 organizujeme a dodávame 10, 11-dňové mierové podujatia. Každá sezóna bola inšpirovaná aktuálnymi globálnymi, národnými či lokálnymi témami a udalosťami. A v každom ročnom období, keď to bolo vhodné, sme pozývali verejnosť na otvorenie modlitebných obradov v našej miestnej synagóge a pri dvoch podujatiach v roku, keď sme mali prístup k islamskému imámovi, sme mali verejné stretnutia s islamskou modlitbou a oslavovali Eid. Tieto služby sú veľmi obľúbené a navštevované. 

Tu je len niekoľko našich tém pre ročné obdobia:

  • Natiahnutie ruky: Príďte sa dozvedieť, ako každá tradícia viery „dosahuje“ prostredníctvom modlitby, meditácie a kontemplácie a potom „zasahuje“ do komunity prostredníctvom služby a spravodlivosti.
  • Mier začína so mnou: Táto sezóna sa zamerala na našu individuálnu úlohu pri vytváraní vnútorného pokoja, spochybňovaním a prechodom k dospelej viere. Našim hlavným rečníkom pre túto sezónu bola Dr. Helen Rose Ebaugh, profesorka svetových náboženstiev z University of Houston a predstavila: Mnoho mien Božích
  • Zvážte súcit: Počas tejto sezóny sme sa zamerali na to, aby súcit bol ústredným bodom všetkých tradícií viery a predstavili sme dva filmy. Prvá, „Skrývanie a hľadanie: Viera a tolerancia“, ktorá skúma vplyv holokaustu na vieru v Boha, ako aj na vieru v našich blížnych. Druhým filmom bola „Hawo's Dinner Party: Nová tvár južanskej pohostinnosti“ produkovaná od ramena k ramenu, ktorého poslaním je stáť pri amerických moslimoch; Presadzovanie amerických hodnôt s cieľom pomôcť vybudovať vzťahy medzi moslimskými prisťahovalcami a ich novými americkými susedmi. Na tomto podujatí sme ponúkali polievku a šalát, ktorý bol obrovským hitom a prilákal veľký dav moslimov, hinduistov a kresťanov. Na vidieku v Amerike ľudia chodia za jedlom.
  • Pokoj cez odpustenie: Počas tejto sezóny sme sa zamerali na silu odpustenia. Boli sme požehnaní, že sme mohli uviesť troch výkonných rečníkov a film o odpustení.

1. Film „Odpustenie Dr. Mengelemu“, príbeh Evy Kor, preživšej holokaustu, a jej cesty odpustenia cez jej židovské korene. Podarilo sa nám ju dostať na obrazovku cez Skype, aby hovorila s publikom. Toto bolo tiež dobre navštevované, pretože sme opäť podávali polievku a šalát.

2. Clifton Truman Daniel, vnuk prezidenta Trumana, ktorý hovoril o svojej ceste budovania mierových vzťahov s Japoncami od atómových bombových útokov. Bol jedným z mála Američanov pozvaných na japonskú 50-ročnú spomienkovú slávnosť v Japonsku.

3. Rais Bhuiyan, autor Skutočný Američan: Vražda a milosrdenstvo v Texase. Pán Bhuiyan bol zastrelený pri práci v obchode so zmiešaným tovarom nahnevaným Texasanom, ktorý sa po 9-11 bál všetkých moslimov. Podelil sa o to, ako ho islamská viera priviedla na cestu k odpusteniu. Toto bolo silné posolstvo pre všetkých účastníkov a odrážalo učenie o odpustení vo všetkých tradíciách viery.

  • Vyjadrenia mieru: Počas tejto sezóny sme sa zamerali na rôzne spôsoby, akými sa ľudia vyjadrujú, a pozvali sme ich, aby vytvorili „Výraz mieru“. Spojili sme sa so študentmi, remeselníkmi, hudobníkmi, básnikmi a vodcami komunít, aby sme sa podelili o ich vyjadrenie mieru. Spolupracovali sme s našou miestnou organizáciou Downtown San Angelo, miestnou knižnicou, oddelením básnickej spoločnosti a orchestra ASU, oblastnými mládežníckymi organizáciami a Múzeom výtvarného umenia San Angelo, aby sme verejnosti ponúkli príležitosti na vyjadrenie mieru. Na prezentáciu sme pozvali aj Dr. April Kinkead, profesorku angličtiny z Blinn College „Ako náboženská rétorika využíva alebo posilňuje ľudí.“ A Dr. Helen Rose Ebaugh z University of Houston predstaví dokument PBS, “Láska je sloveso: Gülenovo hnutie: Umiernená moslimská iniciatíva na podporu mieru“. Táto sezóna bola skutočne vrcholom úspechu. V meste sme mali stovky členov komunity, ktorí sa zameriavali na mier a vyjadrovali mier prostredníctvom umenia, hudby, básní a článkov v novinách a projektoch služieb. 
  • Váš mier je dôležitý!: Táto sezóna sa zamerala na vštepovanie posolstva, že každý z nás je zodpovedný za svoju časť v Mierovej hádanke. Na mieri každého človeka záleží, ak niekomu chýba kúsok mieru, nezažijeme miestny ani globálny mier. Povzbudzovali sme každú tradíciu viery, aby ponúkali verejné modlitebné služby a ponúkli sme meditačné ústranie. Požehnali nám aj Dr. Robert P. Sellers, predseda parlamentu svetových náboženstiev v roku 2018, keď hovoril o medzináboženských iniciatívach lokálne a globálne.   

Cesta okolo svetových náboženstiev bez opustenia Texasu

Bol to trojdňový výlet do Houstonu v Texase, kde sme navštívili 10 rôznych chrámov, mešít, synagóg a duchovných centier zahŕňajúcich hinduistické, budhistické, židovské, kresťanské, islamské a bahájske náboženské tradície. Spolupracovali sme s Dr. Helen Rose Ebaughovou z University of Houston, ktorá nám slúžila ako sprievodkyňa. Tiež nám zariadila, aby sme jedli kultúrne rozmanité jedlo, ktoré korelovalo s náboženskými komunitami, ktoré sme navštívili. Zúčastnili sme sa niekoľkých modlitebných obradov a stretli sme sa s duchovnými vodcami, aby sme položili otázky a dozvedeli sa o našich rozdieloch a spoločných základoch. Miestne noviny poslali svojho vlastného reportéra, aby písal články a denné blogy o ceste. 

Vzhľadom na nedostatok náboženskej a etnickej rozmanitosti na vidieku v Amerike sme cítili, že je dôležité poskytnúť našej miestnej komunite príležitosti, aby mohli z prvej ruky ochutnať, cítiť a zažiť „iné“ v našom svete. Jeden z najhlbších spôsobov pre mňa bol od starého pestovateľa bavlny, ktorý so slzou v očiach povedal: „Nemôžem uveriť, že som jedol obed a modlil sa s moslimom a on nemal na sebe turban alebo nesúci guľomet."

Mierový tábor

7 rokov sme rozvíjali učebné osnovy a organizovali letný detský „Tábor mieru“, ktorý oslavoval rozmanitosť. Tieto tábory sa zameriavali na to, aby sme boli láskaví, slúžili druhým a učili sa o spoločných duchovných predpisoch, ktoré sa nachádzajú vo všetkých tradíciách viery. Nakoniec sa osnovy nášho letného tábora presunuli do niekoľkých verejných tried a klubov chlapcov a dievčat v našej oblasti.

Budovanie vzťahov s vplyvnými ľuďmi

Zarábať na tom, čo sa už v našej komunite deje

Na začiatku našej práce mnohé iné zbory začali organizovať svoje vlastné informatívne „medzináboženské“ podujatia, na ktoré sme s nadšením chodili a mysleli si, že naša misia hľadania spoločného základu zapúšťa korene. Na naše prekvapenie bolo zámerom ľudí a moderátorov na týchto podujatiach propagovať antiislamskú či antisemitskú propagandu a napĺňať svoje publikum čoraz väčším množstvom dezinformácií. To nás inšpirovalo zúčastniť sa čo najväčšieho počtu týchto prezentácií s pozitívnym zámerom vrhnúť svetlo na pravdu a nechať ľudí stretnúť sa zoči-voči „skutočným“ veriacim z rôznych náboženstiev. Sedeli by sme vpredu; klásť silné a vzdelané otázky o spoločných črtách všetkých náboženstiev; a pridali by sme faktické informácie a citovali pasáže z každého posvätného textu, ktoré bránili prezentovaným „falošným správam“. V mnohých prípadoch prednášajúci odovzdal svoju prezentáciu jednému z našich učencov alebo členom diskutovaného náboženstva. To vybudovalo našu dôveryhodnosť a pomohlo nám to rozšíriť vedomie a svetonázor prítomných veľmi láskyplným a pokojným spôsobom. V priebehu rokov bolo týchto udalostí stále menej a menej. To si vyžadovalo aj veľa odvahy a viery našich členov, či už to boli kresťania, moslimovia alebo židia. V závislosti od národných a svetových správ by mnohí z nás dostávali nenávistnú poštu, hlasovú poštu a nejaký menší vandalizmus našich domovov.

partnerstva

Pretože sme sa vždy zamerali na vytváranie výsledkov win/win/win pre najvyššie dobro zo všetkých, mohli sme spolupracovať s našou miestnou univerzitou ASU; naše miestne noviny, Standard Times; a naša miestna samospráva.

  • Kancelária pre kultúrne záležitosti Štátnej univerzity Angelo: Pretože univerzita mala vybavenie, audio/vizuálne know-how a študentské pomôcky, ako aj odborné znalosti v oblasti tlače a marketingu, ktoré sme potrebovali; a keďže sme prilákali vysokokvalitné programy zo spoľahlivého a renomovaného zdroja zamerané na kultúrnu a náboženskú rozmanitosť, ktoré vyhovovali potrebám ich študentov a katedry, perfektne sme sa k nej hodili. Partnerstvo s univerzitou nám tiež poskytlo dôveryhodnosť v komunite a širší a sekulárnejší dosah publika. Zistili sme, že by sme mohli prilákať širšie spektrum ľudí, keď sme namiesto kostolov ponúkli podujatia na verejných priestranstvách. Keď sme organizovali akcie v kostoloch, zdalo sa, že prichádzajú len členovia týchto zborov a len veľmi málo ľudí z nekresťanských tradícií sa ich zúčastní.
  • Štandardné časy San Angelo: Ako väčšina malých regionálnych novín v digitálnom svete, aj Stand Times zápasili s nízkym rozpočtom, čo znamenalo menej zamestnancov. Aby sme dosiahli víťazstvo/výhra/výhra pre noviny, veľvyslancov mieru a naše publikum, ponúkli sme, že napíšeme vysokokvalitné články o všetkých našich podujatiach a novinky o čomkoľvek, čo súvisí s medzináboženskými problémami. To nás postavilo do pozície expertov v rámci našej komunity a obraciame sa na ľudí s otázkami. Noviny ma tiež vyzvali, aby som raz za dva týždne napísal stĺpček, ktorý sa zameria na aktuálne udalosti a priblíži spoločný základ a perspektívu hlavných náboženstiev, vďaka čomu sa veľvyslanci mieru pravidelne vystavujú v oblasti západného Texasu.
  • Kňazi, pastori, duchovní a mestskí, štátni a federálni úradníci: Miestny katolícky biskup pozval veľvyslancov mieru zo západného Texasu, aby prevzali a delegovali každoročný spomienkový program 9.-11. Tradične biskup pozýval miestnych pastorov, ministrov a kňazov, aby zorganizovali a predniesli program, ktorý vždy zahŕňal prvých respondentov, armádu USA a vodcov miestnych a štátnych komunít. Táto príležitosť pozdvihla našu skupinu a dala nám skvelú príležitosť rozvíjať nové vzťahy s vplyvnými a vodcovskými ľuďmi vo všetkých oblastiach. Túto príležitosť sme maximalizovali tým, že sme ponúkli šablónu 9-11 Memorial, ktorá obsahovala faktické informácie o 9-11; objasniť, že v ten deň zomreli Američania zo všetkých etnických, kultúrnych a náboženských prostredí; a ponúkli nápady a informácie o inkluzívnych/medzináboženských modlitbách. S týmito informáciami sme to dokázali posunúť z čisto kresťanskej služby na inkluzívnejšiu službu, ktorá zahŕňala všetky vierovyznania a etniká. To tiež viedlo k príležitosti pre veľvyslancov mieru zo západného Texasu, aby sa modlili za viac vierovyznaní na stretnutiach našej miestnej mestskej rady a krajských komisárov.

Trvalý vplyv

Od roku 2008 sa Klub viery stretáva každý týždeň s pravidelným a premenlivým členstvom medzi 50 a 25. Členovia, inšpirovaní niekoľkými knihami, prevzali mnoho rôznych projektov medzináboženských služieb, z ktorých všetky mali trvalý vplyv. Tiež sme vytlačili a rozdali viac ako 2,000 XNUMX nálepiek na nárazníky, na ktorých je uvedené: Boh žehnaj celému svetu, veľvyslanci mieru zo západného Texasu.

Acts of Faith: Príbeh amerického moslima, boj o dušu jednej generácie od Eboo Patel, nás inšpirovalo k vytvoreniu každoročného projektu medzináboženských služieb: náš valentínsky obed v našej miestnej vývarovni. Od roku 2008 sa viac ako 70 dobrovoľníkov rôznych náboženských tradícií, etník a kultúr stretáva, aby varili, podávali a vychutnávali si jedlo s našimi najchudobnejšími z chudobných v našej komunite. Mnohí z členov boli zvyknutí variť a obsluhovať chudobných; len málokto však niekedy sedel a komunikoval s patrónmi a medzi sebou navzájom. Toto sa stalo jedným z najefektívnejších projektov služieb pri budovaní trvalých vzťahov s ľuďmi rozmanitosti, vplyvnými ľuďmi a našimi miestnymi médiami.

Tri šálky čaju: Misia jedného muža na podporu mieru. . . Jedna škola naraz od Grega Mortensona a Davida Olivera Relina, nás inšpirovalo vyzbierať 12,000 2009 dolárov na vybudovanie moslimskej školy v Afganistane počas našej sezóny mieru 11. Bol to odvážny krok, keďže nás ako skupinu mnohí považovali za Antikrista v našej oblasti. V rámci programu 17,000 dní globálneho mieru sme však vyzbierali XNUMX XNUMX dolárov na výstavbu školy. S týmto projektom sme boli pozvaní do miestnych základných škôl, aby sme predstavili program Penny's for Peace od Grega Mortensona, program určený na vzdelávanie a zapojenie našej mládeže, aby podnikla kroky na pomoc priateľom na celom svete. To bol dôkaz, že v našej oblasti meníme myslenie a presvedčenie o islame.

Niečo na zváženie Stĺpec napísala Becky J. Benesová, bola uvedená v našich miestnych novinách ako dvojtýždenný stĺpček. Jeho cieľom bolo priblížiť spoločný základ svetových náboženstiev a to, ako tieto duchovné predpisy podporujú a zlepšujú naše komunity na miestnej, národnej a globálnej úrovni. 

Žiaľ, od zakúpenia našich miestnych novín spoločnosťou USA Today sa naše partnerstvo s nimi značne minimalizovalo, ak nie úplne zmenšilo.  

záver

V prehľade, 10 rokov mieroví veľvyslanci zo západného Texasu usilovne pracovali na ponúkaní miestnych mierových iniciatív určených na podporu mieru prostredníctvom vzdelávania, porozumenia a budovania vzťahov. Naša malá skupina dvoch Židov, dvoch kresťanov a dvoch moslimov sa rozrástla na komunitu asi 50 ľudí, ktorí sa zaviazali pracovať v San Angelo, vidieckom mestečku v západnom Texase, ktoré mnohí poznajú ako Spona na opasok Biblie. našou súčasťou je urobiť zmenu v našej komunite a rozšíriť povedomie našej komunity.

Zamerali sme sa na trojaký problém, ktorému sme čelili: nedostatok vzdelania a pochopenia svetových náboženstiev; veľmi málo vystavené ľuďom rôznych vierovyznaní a kultúr; a ľudia v našej komunite, ktorí nemajú osobné vzťahy alebo stretnutia s ľuďmi rôznych kultúr a náboženských tradícií. 

S ohľadom na tieto tri problémy sme vytvorili vzdelávacie programy, ktoré ponúkali vysoko hodnotné vzdelávacie programy sprevádzané interaktívnymi podujatiami, kde sa ľudia mohli stretnúť a zapojiť ľudí iných vierovyznaní a zároveň slúžiť širšej komunite. Zamerali sme sa na naše spoločné základy, nie na rozdiely.

Na začiatku sme sa stretli s odporom a väčšina nás dokonca považovala za „Anti-Krista“. Avšak s vytrvalosťou, kvalitným vzdelávaním, kontinuitou a interaktívnymi medzináboženskými podujatiami sme boli nakoniec pozvaní, aby sme predniesli medzináboženskú modlitbu na stretnutiach našich mestských a krajských komisárov; podarilo sa nám vyzbierať viac ako 17,000 XNUMX dolárov na vybudovanie moslimskej školy v Afganistane a bolo nám ponúknuté pravidelné mediálne pokrytie a každé dva týždne novinový stĺpček na podporu mieru prostredníctvom porozumenia.

V súčasnej politickej klíme, výmene vedenia a diplomacie a megamediálnych konglomerátoch, ktoré preberajú zdroj správ z malého mesta, je naša práca čoraz dôležitejšia; zdá sa však, že je to ťažšie. Musíme pokračovať v ceste a veriť, že Vševedúci, Všemocný, vždy prítomný Boh má plán a plán je dobrý.

Beneš, Becky J. (2018). Základné iniciatívy smerom k mieru vo vidieckej Amerike. Výnimočná prednáška prednesená 31. októbra 2018 na 5. výročnej medzinárodnej konferencii o riešení etnických a náboženských konfliktov a budovaní mieru, ktorú usporiadalo Medzinárodné centrum pre etnicko-náboženskú mediáciu na Queens College, City University of New York, v partnerstve s Centrom pre etnické Rasové a náboženské porozumenie (CERRU).

zdieľam

súvisiace články

Náboženstvá v Igbolande: diverzifikácia, význam a spolupatričnosť

Náboženstvo je jedným zo sociálno-ekonomických fenoménov s nepopierateľnými dopadmi na ľudstvo kdekoľvek na svete. Akokoľvek sa zdá posvätné, náboženstvo nie je dôležité len pre pochopenie existencie akéhokoľvek pôvodného obyvateľstva, ale má aj politický význam v medzietnických a rozvojových kontextoch. Historických a etnografických dôkazov o rôznych prejavoch a nomenklatúrach fenoménu náboženstva je veľa. Národ Igbo v južnej Nigérii na oboch stranách rieky Niger je jednou z najväčších čiernych podnikateľských kultúrnych skupín v Afrike s nezameniteľným náboženským zápalom, ktorý implikuje trvalo udržateľný rozvoj a medzietnické interakcie v rámci jej tradičných hraníc. Ale náboženská krajina Igbolandu sa neustále mení. Až do roku 1840 bolo dominantné náboženstvo (náboženstvá) Igbov pôvodné alebo tradičné. O necelé dve desaťročia neskôr, keď sa v oblasti začala kresťanská misijná činnosť, sa uvoľnila nová sila, ktorá nakoniec zmenila pôvodnú náboženskú krajinu tejto oblasti. Kresťanstvo prerástlo do trpaslíka nad dominanciou toho druhého. Pred stým výročím kresťanstva v Igbolande vznikol islam a iné menej hegemónne náboženstvá, aby konkurovali domorodým náboženstvám Igbo a kresťanstvu. Tento dokument sleduje náboženskú diverzifikáciu a jej funkčný význam pre harmonický rozvoj v Igbolande. Údaje čerpá z publikovaných prác, rozhovorov a artefaktov. Tvrdí, že ako sa objavia nové náboženstvá, náboženská krajina Igbov sa bude naďalej diverzifikovať a/alebo prispôsobovať, či už ide o inkluzívnosť alebo exkluzivitu medzi existujúcimi a vznikajúcimi náboženstvami, aby Igbovia prežili.

zdieľam

Konverzia na islam a etnický nacionalizmus v Malajzii

Tento dokument je časťou väčšieho výskumného projektu, ktorý sa zameriava na vzostup etnického malajského nacionalizmu a nadradenosti v Malajzii. Zatiaľ čo vzostup etnického malajského nacionalizmu možno pripísať rôznym faktorom, tento dokument sa špecificky zameriava na islamský zákon o konverzii v Malajzii a na to, či posilnil alebo neposilnil sentiment nadvlády etnických Malajcov. Malajzia je multietnická a multináboženská krajina, ktorá získala svoju nezávislosť v roku 1957 od Britov. Malajci, ktorí sú najväčšou etnickou skupinou, vždy považovali náboženstvo islam za súčasť svojej identity, ktorá ich oddeľuje od iných etnických skupín, ktoré boli do krajiny privezené počas britskej koloniálnej nadvlády. Zatiaľ čo islam je oficiálnym náboženstvom, ústava umožňuje, aby iné náboženstvá pokojne praktizovali aj nemalajskí Malajzijčania, konkrétne etnickí Číňania a Indovia. Islamský zákon, ktorý upravuje moslimské manželstvá v Malajzii, však nariaďuje, že nemoslimovia musia konvertovať na islam, ak si chcú vziať moslimov. V tomto článku tvrdím, že zákon o islamskej konverzii bol použitý ako nástroj na posilnenie sentimentu etnického malajského nacionalizmu v Malajzii. Predbežné údaje boli zozbierané na základe rozhovorov s malajskými moslimami, ktorí sú zosobášení s nemalajskými. Výsledky ukázali, že väčšina malajských respondentov považuje konverziu na islam za nevyhnutnú, ako to vyžaduje islamské náboženstvo a štátne právo. Okrem toho tiež nevidia dôvod, prečo by ľudia, ktorí nie sú Malajci, mali námietky proti konvertovaniu na islam, keďže po sobáši budú deti automaticky považované za Malajcov v súlade s ústavou, ktorá tiež prichádza so štatútom a výsadami. Názory iných než Malajcov, ktorí konvertovali na islam, boli založené na sekundárnych rozhovoroch, ktoré viedli iní vedci. Byť moslimom sa spája s bytím Malajciou, mnohí konvertovaní nemalajskí ľudia sa cítia okradnutí o zmysel pre náboženskú a etnickú identitu a cítia sa pod tlakom, aby prijali etnickú malajskú kultúru. Hoci zmena zákona o konverzii môže byť náročná, otvorený medzináboženský dialóg na školách a vo verejnom sektore môže byť prvým krokom k riešeniu tohto problému.

zdieľam