Nebezpečne neinformovaní: Mýty o náboženstve a násilí

Abstrakt:

Tvrdenie, že náboženstvo a náboženstvo samotné motivuje extrémistov k násiliu, je nebezpečne dezinformované. V tomto článku budem tvrdiť, že takéto tvrdenia sú psychologicky podozrivé a empiricky nepodložené. Najhorúcejšie je, že pripisovanie extrémistického násilia náboženskému presvedčeniu spôsobuje základnú chybu pripisovania. Nie je to však jednoduchá, neškodná chyba. Zástancovia tohto omylu, najmä ak sú v mocenských pozíciách, pravdepodobne zvýšia násilie. So znižovaním porozumenia rastie násilie. Nemýlia sa nevinne, sú nebezpečne neinformovaní.

Prečítajte si alebo stiahnite celý dokument:

Clark, Kelly James (2015). Nebezpečne neinformovaní: Mýty o náboženstve a násilí

Journal of Living Together, 2-3 (1), s. 116-124, 2015, ISSN: 2373-6615 (tlač); 2373-6631 (Online).

@Článok{Clark2015
Názov = {Dangerously Uninformed: Myths of Religion and Violence}
Autor = {Kelly James Clark}
Webová adresa = {https://icermediation.org/religion-and-violence/}
ISSN = {2373-6615 (tlač); 2373-6631 (online)}
Rok = {2015}
Dátum = {2015-12-18}
IssueTitle = {Faith Based Conflict Resolution: Exploring the Shared Values ​​in the Abrahamic Religious Traditions}
Časopis = {Journal of Living Together}
Objem = {2-3}
Číslo = {1}
Stránky = {116 – 124}
Vydavateľ = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adresa = {Mount Vernon, New York}
Vydanie = {2016}.

zdieľam

súvisiace články

Náboženstvá v Igbolande: diverzifikácia, význam a spolupatričnosť

Náboženstvo je jedným zo sociálno-ekonomických fenoménov s nepopierateľnými dopadmi na ľudstvo kdekoľvek na svete. Akokoľvek sa zdá posvätné, náboženstvo nie je dôležité len pre pochopenie existencie akéhokoľvek pôvodného obyvateľstva, ale má aj politický význam v medzietnických a rozvojových kontextoch. Historických a etnografických dôkazov o rôznych prejavoch a nomenklatúrach fenoménu náboženstva je veľa. Národ Igbo v južnej Nigérii na oboch stranách rieky Niger je jednou z najväčších čiernych podnikateľských kultúrnych skupín v Afrike s nezameniteľným náboženským zápalom, ktorý implikuje trvalo udržateľný rozvoj a medzietnické interakcie v rámci jej tradičných hraníc. Ale náboženská krajina Igbolandu sa neustále mení. Až do roku 1840 bolo dominantné náboženstvo (náboženstvá) Igbov pôvodné alebo tradičné. O necelé dve desaťročia neskôr, keď sa v oblasti začala kresťanská misijná činnosť, sa uvoľnila nová sila, ktorá nakoniec zmenila pôvodnú náboženskú krajinu tejto oblasti. Kresťanstvo prerástlo do trpaslíka nad dominanciou toho druhého. Pred stým výročím kresťanstva v Igbolande vznikol islam a iné menej hegemónne náboženstvá, aby konkurovali domorodým náboženstvám Igbo a kresťanstvu. Tento dokument sleduje náboženskú diverzifikáciu a jej funkčný význam pre harmonický rozvoj v Igbolande. Údaje čerpá z publikovaných prác, rozhovorov a artefaktov. Tvrdí, že ako sa objavia nové náboženstvá, náboženská krajina Igbov sa bude naďalej diverzifikovať a/alebo prispôsobovať, či už ide o inkluzívnosť alebo exkluzivitu medzi existujúcimi a vznikajúcimi náboženstvami, aby Igbovia prežili.

zdieľam