Abrahámovské viery a univerzalizmus: Herci založení na viere v zložitom svete

V mnohých ohľadoch sú príbehy troch tradícií súčasťou jedného príbehu. Judaizmus, kresťanstvo a islam niekedy nazývame „abrahámskymi“ tradíciami, pretože ich históriu možno vysledovať späť k Abrahámovi, otcovi (s Hagar) Izmaela, z ktorého rodovej línie pochádza Mohamed, a otcovi Izáka (so Sárou), z ktorého rodu, prostredníctvom Jakuba , vynorí sa Ježiš.

Príbeh je v mnohých ohľadoch príbehom rodiny a vzťahov medzi členmi rodiny.

V zmysle zdieľaných hodnôt vidíme spoločnú reč v oblastiach teológie alebo doktríny, etiky, posvätných textov a rituálnych praktík. Samozrejme, existujú aj výrazné rozdiely.

Teológia alebo doktrína: monoteizmus, Boh prozreteľnosti (angažovaný a aktívny v histórii), proroctvo, stvorenie, pád, mesiáš, soteriológia, viera v život po smrti, konečný súd. Samozrejme, pre každý kúsok spoločného základu existujú spory a rozdiely.

Existuje niekoľko bilaterálnych oblastí spoločného základu, ako je obzvlášť vysoká úcta, ktorú moslimovia aj kresťania majú k Ježišovi a Márii. Alebo silnejší monoteizmus, ktorý charakterizuje judaizmus a islam, na rozdiel od kresťanskej trinitárnej teológie.

Etika: Všetky tri tradície sa hlásia k hodnotám spravodlivosti, rovnosti, milosrdenstva, cnostnému životu, manželstvu a rodine, starostlivosti o chudobných a znevýhodnených, službe druhým, sebadisciplíne, prispievaniu k budovaniu alebo dobrej spoločnosti, Zlatému pravidlu, starostlivosť o životné prostredie.

Uznanie spoločného etického základu medzi tromi abrahámovskými tradíciami vyvolalo výzvu na formuláciu „globálnej etiky“. Hans Kung bol popredným zástancom tohto úsilia a bolo zdôraznené v roku 1993 na Parlamente svetových náboženstiev a na iných miestach.

Posvätné texty: Rozprávania o Adamovi, Eve, Kainovi, Ábelovi, Noemovi, Abrahámovi a Mojžišovi sú prominentné vo všetkých troch tradíciách. Základné texty každej tradície sú považované za posvätné a buď božsky zjavené, alebo inšpirované.

Rituál: Židia, kresťania a moslimovia obhajujú modlitbu, čítanie Svätého písma, pôst, účasť na spomienkach na sväté dni v kalendári, obrady súvisiace s narodením, smrťou, sobášom a plnoletosťou, vyčlenenie konkrétneho dňa na modlitbu a zhromaždenie, miesta modlitby a bohoslužby (kostol, synagóga, mešita)

Zdieľané hodnoty však nehovoria celý príbeh týchto troch tradícií, pretože vo všetkých troch spomenutých kategóriách sú skutočne obrovské rozdiely; teológie, etiky, textov a rituálov. Medzi najvýznamnejšie patria:

1. Ježiš: tri tradície sa výrazne líšia, pokiaľ ide o pohľad na význam, postavenie a povahu Ježiša.
2. Mohammed: tri tradície sa výrazne líšia v pohľade na význam Mohameda.
3. Posvätné texty: tieto tri tradície sa výrazne líšia v názoroch na posvätné texty každého z nich. V skutočnosti v každom z týchto posvätných textov možno nájsť trochu polemické pasáže.
4. Jeruzalem a „Svätá zem“: oblasť Chrámovej hory alebo Západného múru, mešita Al Aksá a Skalný dóm, v blízkosti najposvätnejších miest kresťanstva, existujú hlboké rozdiely.

Okrem týchto dôležitých rozdielov musíme pridať ďalšiu vrstvu zložitosti. Napriek protestom proti opaku existujú v každej z týchto veľkých tradícií hlboké vnútorné rozpory a nezhody. Spomenutie rozdelenia v rámci judaizmu (pravoslávny, konzervatívny, reformný, rekonštruktivistický), kresťanstva (katolíckeho, pravoslávneho, protestantského) a islamu (sunnitské, šiitské, súfijské) len škriabe na povrch.

Niekedy je pre niektorých kresťanov jednoduchšie nájsť viac spoločného s moslimami ako s inými kresťanmi. To isté možno povedať o každej tradícii. Nedávno som čítal (Jerry Brotton, alžbetínske Anglicko a islamský svet), že za alžbetínskych čias v Anglicku (16.^th storočia) existovali snahy o vybudovanie pevných vzťahov s Turkami, ktoré boli rozhodne vhodnejšie ako ohavní katolíci na kontinente. Preto sa v mnohých hrách predstavili „maurovia“ zo severnej Afriky, Perzie, Turecka. Nepriateľstvo medzi katolíkmi a protestantmi v tom čase urobilo z islamu vítaného potenciálneho spojenca.