Násilný extrémizmus: Ako, prečo, kedy a kde sa ľudia radikalizujú?

Manal Taha

Násilný extrémizmus: Ako, prečo, kedy a kde sa ľudia radikalizujú? v rádiu ICERM odvysielané v sobotu 9. júla 2016 o 2:XNUMX východného času (New York).

Vypočujte si diskusnú reláciu Rádia ICERM „Lets Talk About It“, kde nájdete pútavú panelovú diskusiu na tému „Násilný extrémizmus: Ako, prečo, kedy a kde sa ľudia radikalizujú?" s tromi významnými panelistami s odbornými znalosťami o boji proti násilnému extrémizmu (CVE) a boji proti terorizmu (CT).

Vzácni panelisti:

Maryhope Schwoebel Mary Hope Schwoebel, Ph.D., odborná asistentka, Katedra štúdií riešenia konfliktov, Nova Southeastern University, Florida 

Maryhope Schwoebel je držiteľom titulu Ph.D. zo Školy analýzy a riešenia konfliktov na Univerzite Georgea Masona a magisterský titul z Kalifornskej univerzity v odbore dospelých a neformálneho vzdelávania so špecializáciou na medzinárodný rozvoj. Jej dizertačná práca mala názov „Budovanie národa v Somálskych krajinách“.

Dr. Schwoebel má 30 rokov skúseností v oblasti budovania mieru, správy vecí verejných, humanitárnej pomoci a rozvoja a pracoval pre agentúry OSN, bilaterálne a multilaterálne a mimovládne organizácie.

Slúžila ako dobrovoľníčka Peace Corps v Paraguaji, kde strávila päť rokov. Potom strávila šesť rokov v Africkom rohu, kde riadila programy pre UNICEF a mimovládne organizácie v Somálsku a Keni.

Pri zakladaní rodiny a štúdiu doktorátu strávila 15 rokov konzultáciami pre USAID a jej partnerov a ďalšie bilaterálne, multilaterálne a mimovládne organizácie.

Naposledy strávila päť rokov na Akadémii pre medzinárodný manažment konfliktov a budovanie mieru v Inštitúte mieru v USA, kde rozvíjala a viedla školiace kurzy vo viac ako desiatke krajín v zámorí a vo Washingtone DC. a uľahčila iniciatívy dialógu vo vojnou zničených krajinách vrátane Afganistanu, Pakistanu, Jemenu, Nigérie a Kolumbie. Tiež skúmala a písala politicky orientované publikácie na rôzne témy súvisiace s budovaním medzinárodného mieru.

Dr. Schwoebel vyučoval ako vedľajšia fakulta na Georgetown University, American University, George Mason University a University for Peace v Kostarike. Je autorkou širokej škály publikácií o medzinárodných záležitostiach, naposledy dvoch knižných kapitol – „Prienik verejnej a súkromnej sféry pre paštunské ženy v politike“ v odboroch Gender, Politické boje a rodová rovnosť v južnej Ázii a „Evolúcia“. somálskej ženskej módy počas meniacich sa bezpečnostných kontextov“ v Medzinárodnej politike módy: Byť skvelý v nebezpečnom svete.

Medzi oblasti jej záujmu patrí budovanie mieru a budovanie štátu, budovanie mieru a rozvoj, rod a konflikty, kultúra a konflikty a interakcie medzi domorodými systémami vládnutia a riešenia konfliktov a medzinárodnými intervenciami.

Manal Taha

Manal Taha, Jennings Randolph Senior Fellow pre severnú Afriku, Americký inštitút mieru (USIP), Washington, DC

Manal Taha je senior Jennings Randolph pre severnú Afriku. Manal bude vykonávať výskum s cieľom preskúmať miestne faktory, ktoré uľahčujú alebo inak obmedzujú nábor alebo radikalizáciu mládeže do združení násilného extrémizmu v Líbyi.

Manal je antropológ a expert na konflikty so širokým spektrom výskumu a skúseností v teréne v oblastiach povojnového zmierenia a riešenia konfliktov v Líbyi, Južnom Sudáne a Sudáne.

Má skúsenosti s prácou pre Office of Transition Initiative OTI/USAID v Líbyi. Pracovala pre Chemonics ako regionálna programová manažérka (RPM) pre východnú Líbyu na programe OTI/USAID so zameraním na vývoj programu, implementáciu a rozvoj programových stratégií.

Manal uskutočnil niekoľko výskumných projektov súvisiacich s príčinami konfliktu v Sudáne, vrátane: kvalitatívneho výskumu systémov držby pôdy a vodných práv v pohorí Nuba v Sudáne pre Univerzitu Martina Luthera v Nemecku.

Okrem výskumných projektov pôsobil Manal ako vedúci výskumník pre Národné centrum pre výskum v Chartúme v Sudáne, kde pracoval na rôznych programoch v kultúrnej antropológii.

Má magisterský titul v odbore antropológia na univerzite v Chartúme a magisterský titul v odbore transformácia konfliktov na School for International Training vo Vermonte.

Manal hovorí plynule arabsky a anglicky.

Peter Bauman Peter Bauman, zakladateľ a generálny riaditeľ spoločnosti Bauman Global LLC.

Peter Bauman je dynamický profesionál s viac ako 15-ročnými skúsenosťami s navrhovaním, riadením a vyhodnocovaním riešení konfliktov, správy vecí verejných, manažmentu pôdy a prírodných zdrojov, ochrany životného prostredia, stabilizácie, boja proti extrémizmu, pomoci a obnovy a zážitkových vzdelávacích programov zameraných na mládež; uľahčenie medziľudských a medziskupinových procesov; vykonávanie výskumu v teréne; a poradenstvo verejným a súkromným inštitúciám po celom svete.

Medzi jeho skúsenosti s krajinami patrí Somálsko, Jemen, Keňa, Etiópia, Sudán, Južný Sudán, Burkina Faso, Nigéria, Niger, Mali, Kamerun, Čad, Libéria, Belize, Haiti, Indonézia, Libéria, Marshallove ostrovy, Mikronézia, Nepál, Pakistan, Palestína /Izrael, Papua Nová Guinea (Bougainville), Seychely, Srí Lanka a Taiwan.

zdieľam

súvisiace články

Náboženstvá v Igbolande: diverzifikácia, význam a spolupatričnosť

Náboženstvo je jedným zo sociálno-ekonomických fenoménov s nepopierateľnými dopadmi na ľudstvo kdekoľvek na svete. Akokoľvek sa zdá posvätné, náboženstvo nie je dôležité len pre pochopenie existencie akéhokoľvek pôvodného obyvateľstva, ale má aj politický význam v medzietnických a rozvojových kontextoch. Historických a etnografických dôkazov o rôznych prejavoch a nomenklatúrach fenoménu náboženstva je veľa. Národ Igbo v južnej Nigérii na oboch stranách rieky Niger je jednou z najväčších čiernych podnikateľských kultúrnych skupín v Afrike s nezameniteľným náboženským zápalom, ktorý implikuje trvalo udržateľný rozvoj a medzietnické interakcie v rámci jej tradičných hraníc. Ale náboženská krajina Igbolandu sa neustále mení. Až do roku 1840 bolo dominantné náboženstvo (náboženstvá) Igbov pôvodné alebo tradičné. O necelé dve desaťročia neskôr, keď sa v oblasti začala kresťanská misijná činnosť, sa uvoľnila nová sila, ktorá nakoniec zmenila pôvodnú náboženskú krajinu tejto oblasti. Kresťanstvo prerástlo do trpaslíka nad dominanciou toho druhého. Pred stým výročím kresťanstva v Igbolande vznikol islam a iné menej hegemónne náboženstvá, aby konkurovali domorodým náboženstvám Igbo a kresťanstvu. Tento dokument sleduje náboženskú diverzifikáciu a jej funkčný význam pre harmonický rozvoj v Igbolande. Údaje čerpá z publikovaných prác, rozhovorov a artefaktov. Tvrdí, že ako sa objavia nové náboženstvá, náboženská krajina Igbov sa bude naďalej diverzifikovať a/alebo prispôsobovať, či už ide o inkluzívnosť alebo exkluzivitu medzi existujúcimi a vznikajúcimi náboženstvami, aby Igbovia prežili.

zdieľam