Mir in obvladovanje konfliktov v tradicionalni jorubski družbi

Adeniyi Justus Aboyeji December 18, 2019

Povzetek:

Upravljanje miru je bolj nujno kot reševanje konfliktov. Dejansko ne bo konfliktov, ki bi jih bilo treba rešiti, če se mir učinkovito upravlja. Glede na to, da je konflikt vseprisoten in neizogiben del človeškega obstoja, ta dokument meji na svojo tezo o nujnosti miru in obvladovanju konfliktov (PCM) v človeški družbi, pri čemer uporablja model tradicionalne jorubske družbe. Primerjalna analiza PCM v jorubski družbi v tradicionalnem in sodobnem času razkriva radikalen odmik od avtohtonega okvira PCM, ki je zadrževal sovražnost in zagotavljal mirno sobivanje. S sklicevanjem na kvalitativno metodo zbiranja in analize podatkov, ki temelji na obstoječih sekundarnih materialih, je ta študija namenjena sistematičnemu raziskovanju trdne dediščine tradicionalnega sistema sodne prakse (TSJ) v Yorubalandu, kot je spiritualno-zunajpravni okvir, uporaba maškarade, administracija zvarkov iz žabovine, metoda »metle in ključa« in uporaba pravnih pregovorov. Ugotovitve te študije potrjujejo, da sta vdor tuje ideologije in uvedba zahodnega kolonialističnega modela sodne prakse v afriško (in jorubsko) okolje, ki je uvedel tuje metode, kot je sodni postopek, nesramna prekinitev obstoječega sodnega etosa. Kot tak je sodni postopek popolnoma neafriški, če upoštevamo jorubski sistem verovanja, da "po sodnem postopku ni kontinuuma tovarištva." Končno, nedavna renesansa križarske vojne za alternativno reševanje sporov (ADR) le odmeva poziv k vrnitvi k jorubskemu TSJ z vrsto dolgotrajnih avtohtonih mehanizmov, ki so preudarno vzpostavljeni in ljubosumno varovani za učinkovit PCM. Zato med drugim priporočamo vrnitev na izvensodno poravnavo, imenovano ADR.

Preberite ali prenesite celoten članek:

Aboyeji, Adeniyi Justus (2019). Mir in obvladovanje konfliktov v tradicionalni jorubski družbi

PRENOS

Journal of Living Together, 6 (1), str. 201-224, 2019, ISSN: 2373-6615 (Tisk); 2373-6631 (na spletu).

@Članek{Aboyeji2019
Naslov = {Mir in obvladovanje konfliktov v tradicionalni jorubski družbi }
Avtor = {Adeniyi Justus Aboyeji}
Url = {https://icermediation.org/conflict-management-in-traditional-yoruba-society/}
ISSN = {2373-6615 (Tisk); 2373-6631 (na spletu)}
Leto = {2019}
Datum = {2019-12-18}
Dnevnik = {Journal of Living Together}
Glasnost = {6}
Število = {1}
Strani = {201-224 }
Založnik = {Mednarodni center za etno-versko posredovanje}
Naslov = {Mount Vernon, New York}
Izdaja = {2019}.

Oglejte si ali prenesite celoten dokument

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)

Kategorije: Časopis Živeti skupaj

Tags: alternativno reševanje sporov, mir in obvladovanje konfliktov, tradicionalni sistem sodne prakse, Yoruba

Adeniyi Justus Aboyeji

Povezani članki

Komunikacija, kultura, organizacijski model in slog: študija primera Walmart

Povzetek Cilj tega prispevka je raziskati in razložiti organizacijsko kulturo – temeljne predpostavke, skupne vrednote in sistem prepričanj –…

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)

Basil Ugorji, dr. Oktober 23, 2022

Religije v Igbolandu: diverzifikacija, pomembnost in pripadnost

Religija je eden izmed socialno-ekonomskih pojavov z nespornim vplivom na človeštvo kjer koli po svetu. Čeprav se zdi sveto, vera ni pomembna le za razumevanje obstoja katerega koli avtohtonega prebivalstva, ampak ima tudi politični pomen v medetničnem in razvojnem kontekstu. Zgodovinskih in etnografskih dokazov o različnih manifestacijah in nomenklaturah fenomena religije je na pretek. Narod Igbo v južni Nigeriji, na obeh straneh reke Niger, je ena največjih temnopoltih podjetniških kulturnih skupin v Afriki, z nedvomno versko vnemo, ki implicira trajnostni razvoj in medetnične interakcije znotraj tradicionalnih meja. Toda verska pokrajina Igbolanda se nenehno spreminja. Do leta 1840 je bila prevladujoča vera Igbojev avtohtona ali tradicionalna. Manj kot dve desetletji kasneje, ko se je na tem območju začela krščanska misijonarska dejavnost, se je sprostila nova sila, ki je sčasoma preoblikovala avtohtono versko pokrajino tega območja. Krščanstvo je postalo pritlikavo nad prevlado slednjega. Pred stoletnico krščanstva v Igbolandu so se islam in druge manj hegemonistične vere pojavile, da bi tekmovale z avtohtonimi religijami Igbo in krščanstvom. Ta dokument spremlja versko diverzifikacijo in njen funkcionalni pomen za harmoničen razvoj v Igbolandu. Podatke črpa iz objavljenih del, intervjujev in artefaktov. Trdi, da se bo ob pojavu novih religij verska pokrajina Igbojev še naprej diverzificirala in/ali prilagajala, bodisi zaradi vključenosti ali ekskluzivnosti med obstoječimi in nastajajočimi religijami, za preživetje Igbojev.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)

Egodi Uchendu November 17, 2023

Gradnja odpornih skupnosti: Mehanizmi odgovornosti, osredotočeni na otroke, za jezidsko skupnost po genocidu (2014)

Ta študija se osredotoča na dve poti, prek katerih je mogoče uveljavljati mehanizme odgovornosti v jezidski skupnosti po genocidu: sodno in nesodno. Tranzicijska pravičnost je edinstvena priložnost po krizi za podporo prehodu skupnosti in spodbujanje občutka odpornosti in upanja s strateško, večdimenzionalno podporo. Pri teh vrstah procesov ni pristopa, ki bi ustrezal vsem, in ta dokument upošteva vrsto bistvenih dejavnikov pri vzpostavljanju podlage za učinkovit pristop, ki ne le zadržuje pripadnike Islamske države Irak in Levant (ISIL). odgovorni za svoje zločine proti človečnosti, ampak da bi jezidskim članom, zlasti otrokom, omogočili, da ponovno pridobijo občutek avtonomije in varnosti. Pri tem raziskovalci postavljajo mednarodne standarde obveznosti otrokovih človekovih pravic in navajajo, kateri so pomembni v iraškem in kurdskem kontekstu. Nato z analizo izkušenj, pridobljenih iz študij primerov podobnih scenarijev v Sierri Leone in Liberiji, študija priporoča interdisciplinarne mehanizme odgovornosti, ki so osredotočeni na spodbujanje sodelovanja in zaščite otrok v jezidskem kontekstu. Zagotovljene so posebne poti, prek katerih otroci lahko in morajo sodelovati. Intervjuji v iraškem Kurdistanu s sedmimi otroki, ki so preživeli ujetništvo ISIL-a, so omogočili pripovedi iz prve roke, da bi se seznanili s trenutnimi vrzelmi pri skrbi za njihove potrebe po ujetništvu, in pripeljali do oblikovanja profilov militantov ISIL-a, ki domnevne krivce povezujejo s posebnimi kršitvami mednarodnega prava. Ta pričevanja dajejo edinstven vpogled v izkušnjo preživelih mladih jezidov in, če jih analiziramo v širšem verskem, skupnostnem in regionalnem kontekstu, zagotavljajo jasnost pri celostnih naslednjih korakih. Raziskovalci upajo, da bodo prenesli občutek nujnosti pri vzpostavitvi učinkovitih mehanizmov tranzicijske pravičnosti za jezidsko skupnost in pozvali posebne akterje ter mednarodno skupnost, da izkoristijo univerzalno jurisdikcijo in spodbujajo ustanovitev Komisije za resnico in spravo (TRC) kot nekazenski način, s katerim se spoštuje izkušnje jezidov, pri čemer se spoštuje izkušnja otroka.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)