Pozdravne besede na letni mednarodni konferenci o reševanju etničnih in verskih konfliktov ter izgradnji miru 2014

Dobro jutro vsem!

V imenu upravnega odbora ICERM, sponzorjev, osebja, prostovoljcev in partnerjev vam je v iskreno čast in velik privilegij pozdraviti vse na prvi letni mednarodni konferenci o reševanju etničnih in verskih konfliktov ter izgradnji miru.

Vsem se vam želim zahvaliti, da ste si vzeli čas iz svojih natrpanih urnikov (ali upokojenskega življenja) in se nam pridružili ob tej priložnosti. Tako čudovito je videti in biti v družbi toliko priznanih učenjakov, strokovnjakov za reševanje konfliktov, oblikovalcev politik, voditeljev in študentov iz mnogih držav po vsem svetu. Rad bi omenil, da bi marsikdo z veseljem bil danes tukaj, a zaradi določenih razlogov ni mogel priti. Nekateri od njih spremljajo dogodek na spletu, medtem ko govorimo. Torej, dovolite mi, da na tej konferenci pozdravim tudi našo spletno skupnost.

S to mednarodno konferenco želimo svetu poslati sporočilo upanja, še posebej mladim in otrokom, ki so razočarani nad pogostimi, nenehnimi in nasilnimi etničnimi in verskimi konflikti, s katerimi se trenutno soočamo.

21. stoletje še naprej doživlja valove etničnega in verskega nasilja, zaradi česar je ena najbolj uničujočih groženj miru, politični stabilizaciji, gospodarski rasti in varnosti v našem svetu. Ti spopadi so ubili in pohabili na desettisoče in razselili na stotisoče, kar je zasejalo seme še večjega nasilja v prihodnosti.

Za našo prvo letno mednarodno konferenco smo izbrali temo: "Prednosti etnične in verske identitete pri posredovanju v konfliktih in izgradnji miru." Prepogosto se razlike v etnični pripadnosti in verskih tradicijah obravnavajo kot ovira mirovnega procesa. Čas je, da obrnemo te predpostavke in ponovno odkrijemo prednosti, ki jih ponujajo te razlike. Trdimo, da družbe, sestavljene iz združitve etničnih skupin in verskih tradicij, oblikovalcem politik, donatorjem in humanitarnim agencijam ter izvajalcem mediacije, ki jim pomagajo, ponujajo večinoma neraziskana sredstva.

Ta konferenca je zato namenjena uvajanju pozitivnega pogleda na etnične in verske skupine ter njihovo vlogo pri reševanju konfliktov in izgradnji miru. Prispevki za predstavitev na tej konferenci in publikacija po njej bodo podpirali premik od osredotočenosti na etnične in verske razlike ter njihove pomanjkljivosti k iskanju in uporabi skupnih značilnosti in prednosti kulturno raznolikega prebivalstva. Cilj je pomagati drug drugemu odkriti in čim bolje izkoristiti, kar lahko te populacije ponudijo v smislu blaženja konfliktov, pospeševanja miru in krepitve gospodarstev za izboljšanje vseh.

Namen te konference je, da nam pomaga spoznati drug drugega in videti naše povezave in skupne točke na način, ki v preteklosti ni bil na voljo; navdihniti novo razmišljanje, spodbuditi ideje, raziskovanje in dialog ter deliti empirične račune, ki bodo predstavili in podprli dokaze o številnih prednostih, ki jih ponuja večetnično in večversko prebivalstvo za olajšanje miru in napredek družbene, ekonomske blaginje.

Za vas smo pripravili razburljiv program; program, ki vključuje osrednji govor, vpoglede strokovnjakov in okrogle mize. Prepričani smo, da bomo s temi aktivnostmi pridobili nova teoretična in praktična orodja ter veščine, ki bodo pomagale preprečevati in reševati etnične in verske konflikte v našem svetu.

ICERM daje velik poudarek odkritosrčnim pogovorom v duhu daj-dam, vzajemnosti, medsebojnega zaupanja in dobre volje. Verjamemo, da je treba sporna vprašanja rešiti zasebno in tiho, zapletenih problemov pa ni mogoče rešiti zgolj z nasilnimi demonstracijami, državnimi udari, vojnami, bombnimi napadi, atentati, terorističnimi napadi in pokoli ali z naslovi v tisku. Kot je v svoji knjigi rekel Donald Horowitz, Etnične skupine v konfliktu, "Le z medsebojnim pogovorom in dobro voljo je mogoče doseči sporazumno rešitev."

Z vso ponižnostjo bi rad dodal, da je tisto, kar se je leta 2012 začelo kot skromen projekt, ki je bil namenjen predlaganju alternativnih metod preprečevanja, reševanja in izobraževanja ljudi o medetničnih in medverskih konfliktih, danes postalo živahna neprofitna organizacija in mednarodno gibanje. , ki uteleša duh skupnosti in mrežo graditeljev mostov iz številnih držav po vsem svetu. Počaščeni smo, da imamo v naši sredini nekaj naših graditeljev mostov. Nekateri od njih so pripotovali iz svojih držav, da bi se udeležili te konference v New Yorku. Neutrudno so delali, da bi ta dogodek omogočili.

Ob tej priložnosti se želim zahvaliti članom upravnega odbora, še posebej predsednici upravnega odbora dr. Dianni Wuagneux. Od leta 2012 sva dr. Dianna in jaz s pomočjo naših članov odbora delala dan in noč, da bi ICERM naredila delujočo organizacijo. Na žalost dr. Dianna Wuagneux danes ni fizično prisotna z nami zaradi nekaterih nujnih potreb, ki so se nenadoma pojavile. Rad bi prebral del sporočila, ki sem ga od nje prejel pred nekaj urami:

»Pozdravljeni moj dragi prijatelj,

Pri meni ste pridobili tako veliko vero in občudovanje, da ne dvomim, da bo vse, česar se boste v teh prihajajočih dneh lotili, zelo uspešno.

Med odsotnostjo bom v duhu z vami in našimi drugimi člani in se veselil vsakega trenutka, ko se konferenca zbere in praznuje, kaj je mogoče, ko so ljudje pripravljeni posvetiti svojo skrb in pozornost najpomembnejšemu vseh ciljev mir.

Srce me boli ob misli, da nisem tam, da bi ponudil roko pomoči in besede spodbude za ta dogodek, vendar moram verjeti, da se najvišje dobro odvija, kot se mora.” To je rekla dr. Dianna Wuagneux, predsednica odbora.

Na poseben način bi se rad javno zahvalil za podporo, ki smo jo prejeli od pomembne osebe v mojem življenju. Brez njegove potrpežljivosti, izdatne finančne podpore, spodbude, tehnične in strokovne pomoči ter predanosti spodbujanju kulture miru te organizacije ne bi bilo. Pridružite se mi, da se zahvalim moji lepi ženi Diomaris Gonzalez. Diomaris je najmočnejši steber, ki ga ima ICERM. Ker se je bližal konferenčni dan, si je vzela dva dneva dopusta v svoji pomembni službi, da bi poskrbela za uspešno konferenco. Ne bom pozabil tudi priznati vloge svoje tašče Diomares Gonzalez, ki je tukaj z nami.

In končno, veseli smo, da je z nami nekdo, ki bolje kot večina izmed nas razume vprašanja, o katerih želimo razpravljati na tej konferenci. Je verska voditeljica, avtorica, aktivistka, analitičarka, poklicna govornica in karierna diplomatka. Nekdanja veleposlanica za mednarodno versko svobodo Združenih držav Amerike. V zadnjih štirih letih in pol, 2 letih priprav in soglasnega potrditvenega zaslišanja v ameriškem senatu ter 2 leti in pol na položaju, je imela privilegij in čast služiti prvemu afroameriškemu predsedniku Združenih držav.

Predsednik Barack Obama jo je imenoval za veleposlanico Združenih držav za mednarodno versko svobodo, bila pa je glavna svetovalka predsednika Združenih držav in državne sekretarke za versko svobodo po vsem svetu. Bila je prva Afroameričanka in prva ženska na tem položaju. Bila je tretja veleposlanica za pooblastila od njene ustanovitve in je zastopala Združene države v več kot 3 državah in več kot 25 diplomatskih obveznostih, pri čemer je versko svobodo vključevala v zunanjo politiko ZDA in prioritete nacionalne varnosti.

Mednarodna vplivna in uspešna strateginja, znana po svoji nadarjenosti pri gradnji mostov in izraziti diplomaciji z dostojanstvom, je bila pravkar imenovana za UGLEDNO GOSTUJOČO SESTAVLJENCO Katoliške univerze v Ameriki za leto 2014 in je bila povabljena za sodelavko na Univerzi v Oxfordu. v Londonu.

Revija ESSENCE jo je skupaj s prvo damo Michelle Obama (40) uvrstila med TOP 2011 žensk Power, revija MOVES pa jo je pred kratkim uvrstila med TOP POWER MOVES žensk leta 2013 na gala prireditvi Red Carpet v New Yorku.

Je prejemnica več nagrad, vključno z nagrado Woman of Conscience Award ZN, nagrado Martina Luthra Kinga ml., nagrado Visionary Leader's Award, nagrado Judith Hollister za mir in Hellenic Award for Public Service, avtorica pa je tudi desetih knjige, od katerih so tri uspešnice, vključno z »Too Blessed to be Stressed: Words of Wisdom for Women on Move (Thomas Nelson).

Kar zadeva časti in vrhunce svojega življenja, navaja: "Sem verska podjetnica, ki povezuje poslovne, verske in politične voditelje po vsem svetu."

Danes je tu, da z nami deli svoje izkušnje pri povezovanju etničnih in verskih skupin v državah po vsem svetu in nam pomaga razumeti Prednosti etnične in verske identitete pri posredovanju v sporih in vzpostavljanju miru.

Dame in gospodje, pridružite se mi, da pozdravim osrednjo govornico naše prve letne mednarodne konference o reševanju etničnih in verskih konfliktov ter izgradnji miru, veleposlanico Suzan Johnson Cook.

Ta govor je bil podan na 1. letni mednarodni konferenci Mednarodnega centra za etno-religiozno mediacijo o reševanju etničnih in verskih konfliktov ter izgradnji miru, ki je potekala v New Yorku, ZDA, 1. oktobra 2014. Tema konference je bila: »Prednosti Etnična in verska identiteta pri posredovanju v sporih in vzpostavljanju miru.«

Pozdravne besede:

Basil Ugorji, ustanovitelj in izvršni direktor, Mednarodni center za etno-versko posredovanje, New York.

Slavnostni govornik:

Veleposlanica Suzan Johnson Cook, tretja veleposlanica za mednarodno versko svobodo v Združenih državah Amerike.

Jutranji moderator:

Francisco Pucciarello.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)

Povezani članki

Religije v Igbolandu: diverzifikacija, pomembnost in pripadnost

Religija je eden izmed socialno-ekonomskih pojavov z nespornim vplivom na človeštvo kjer koli po svetu. Čeprav se zdi sveto, vera ni pomembna le za razumevanje obstoja katerega koli avtohtonega prebivalstva, ampak ima tudi politični pomen v medetničnem in razvojnem kontekstu. Zgodovinskih in etnografskih dokazov o različnih manifestacijah in nomenklaturah fenomena religije je na pretek. Narod Igbo v južni Nigeriji, na obeh straneh reke Niger, je ena največjih temnopoltih podjetniških kulturnih skupin v Afriki, z nedvomno versko vnemo, ki implicira trajnostni razvoj in medetnične interakcije znotraj tradicionalnih meja. Toda verska pokrajina Igbolanda se nenehno spreminja. Do leta 1840 je bila prevladujoča vera Igbojev avtohtona ali tradicionalna. Manj kot dve desetletji kasneje, ko se je na tem območju začela krščanska misijonarska dejavnost, se je sprostila nova sila, ki je sčasoma preoblikovala avtohtono versko pokrajino tega območja. Krščanstvo je postalo pritlikavo nad prevlado slednjega. Pred stoletnico krščanstva v Igbolandu so se islam in druge manj hegemonistične vere pojavile, da bi tekmovale z avtohtonimi religijami Igbo in krščanstvom. Ta dokument spremlja versko diverzifikacijo in njen funkcionalni pomen za harmoničen razvoj v Igbolandu. Podatke črpa iz objavljenih del, intervjujev in artefaktov. Trdi, da se bo ob pojavu novih religij verska pokrajina Igbojev še naprej diverzificirala in/ali prilagajala, bodisi zaradi vključenosti ali ekskluzivnosti med obstoječimi in nastajajočimi religijami, za preživetje Igbojev.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)

Spreobrnitev v islam in etnični nacionalizem v Maleziji

Ta članek je del večjega raziskovalnega projekta, ki se osredotoča na vzpon etničnega malajskega nacionalizma in nadvlade v Maleziji. Medtem ko je porast etničnega malajskega nacionalizma mogoče pripisati različnim dejavnikom, se ta članek posebej osredotoča na zakon o spreobrnjenju v islam v Maleziji in na to, ali je okrepil občutek etnične malajske nadvlade ali ne. Malezija je večetnična in večverska država, ki se je leta 1957 osamosvojila od Britancev. Malajci, ki so največja etnična skupina, so vero islam vedno obravnavali kot del svoje identitete, kar jih ločuje od drugih etničnih skupin, ki so bile pripeljane v državo med britansko kolonialno vladavino. Medtem ko je islam uradna vera, ustava dovoljuje, da druge vere mirno izvajajo Malezijci, ki niso Malajci, in sicer etnični Kitajci in Indijci. Vendar pa islamski zakon, ki ureja muslimanske poroke v Maleziji, določa, da se morajo nemuslimani spreobrniti v islam, če se želijo poročiti z muslimani. V tem prispevku trdim, da je bil zakon o spreobrnitvi v islam uporabljen kot orodje za krepitev čustev etničnega malajskega nacionalizma v Maleziji. Preliminarni podatki so bili zbrani na podlagi intervjujev z malajskimi muslimani, ki so poročeni z Nemalejkami. Rezultati so pokazali, da večina malajskih intervjuvancev meni, da je spreobrnitev v islam nujna, kot to zahtevata islamska vera in državni zakon. Poleg tega tudi ne vidijo razloga, zakaj bi Ne-Malajci nasprotovali spreobrnitvi v islam, saj bodo otroci po poroki samodejno obravnavani kot Malajci v skladu z ustavo, ki prav tako vključuje status in privilegije. Stališča Nemalajcev, ki so se spreobrnili v islam, so temeljila na sekundarnih intervjujih, ki so jih opravili drugi učenjaki. Ker je biti musliman povezan s tem, da ste Malajci, se mnogi Ne-Malajci, ki so se spreobrnili, počutijo oropane občutka verske in etnične identitete ter čutijo pritisk, da sprejmejo etnično malajsko kulturo. Medtem ko je sprememba zakona o spreobrnjenju lahko težavna, bi lahko bil odprt medverski dialog v šolah in javnih sektorjih prvi korak za reševanje tega problema.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)