Kulturni spopad med priseljenskimi starši in ameriškimi zdravniki
Kaj se je zgodilo? Zgodovinsko ozadje konflikta
Lia Lee je otrok plemena Hmong z epilepsijo in je v središču tega kulturnega spopada med svojimi priseljenskimi starši in ameriškimi zdravniki, ki ji oba skušata zagotoviti najboljšo možno oskrbo. Lia, ki je štirinajsti otrok Nao Kao in Foua Lee, dobi svoj prvi napad pri treh mesecih, potem ko njena starejša sestra zaloputne vrata. Leejevi verjamejo, da je glasen hrup prestrašil Liino dušo iz njenega telesa, zato jo odpeljejo v Merced Community Medical Center (MCMC) v Mercedu v Kaliforniji, kjer ji diagnosticirajo hudo epilepsijo. Liijini starši pa so njeno stanje že opredelili kot qaug dab peg, kar v prevodu pomeni "duh te ujame in padeš dol." Stanje je znak povezanosti z duhovnim kraljestvom in je znamenje časti v kulturi Hmong. Medtem ko sta zakonca Lees zaskrbljena za zdravje svoje hčerke, sta tudi zadovoljna, da bi lahko postala txiv neeb, ali šamanka, ko dozori.
Zdravniki predpišejo zapleten režim zdravljenja, ki se ga Liini starši težko držijo. Napadi se nadaljujejo in Leejevi še naprej vozijo Lio v MCMC v zdravniško oskrbo, skupaj z vadbo neeb, ali tradicionalna zdravila doma, kot je drgnjenje kovancev, žrtvovanje živali in prinašanje a txiv neeb priklicati svojo dušo. Ker Leejevi menijo, da zahodna medicina poslabša Liino stanje in ovira njihove tradicionalne metode, ji jih nehajo dajati po navodilih. Lia začne kazati znake kognitivnih motenj in njen primarni zdravnik prijavi zakonca Lees službi za varstvo otrok, ker ji ne nudi ustrezne oskrbe. Lio dajo v rejniški dom, kjer ji skrbno dajejo zdravila, vendar se napadi nadaljujejo.
Zgodbe drug drugega – kako vsaka oseba razume situacijo in zakaj
Zgodba zdravnikov MCMC – Problem so Liini starši.
Pozicija: Vemo, kaj je najbolje za Lio, njeni starši pa niso sposobni skrbeti zanjo.
Zanima me:
Varnost / varnost: Lijino stanje ni nič drugega kot nevrološka motnja, ki jo je mogoče zdraviti le s predpisovanjem več zdravil. Lijini napadi se nadaljujejo, zato vemo, da Lee Lii ne nudita ustrezne oskrbe. Skrbi nas za varnost otroka, zato smo zakonca Lees prijavili službi za zaščito otrok.
Samospoštovanje/spoštovanje: Leejevi so bili tako nespoštljivi do nas in bolnišničnega osebja. Zamujajo na skoraj vse svoje sestanke. Pravijo, da bodo dali zdravilo, ki ga predpišemo, potem pa gredo domov in počnejo nekaj povsem drugega. Smo usposobljeni zdravstveni delavci in vemo, kaj je najbolje za Lio.
Zgodba Liinih staršev – Problem so zdravniki MCMC.
Pozicija: Zdravniki ne vedo, kaj je za Lio najboljše. Njihova zdravila njeno stanje poslabšajo. Lia se mora zdraviti z našim neeb.
Zanima me:
Varnost / varnost: Ne razumemo zdravnikove medicine – kako lahko zdravite telo, ne da bi zdravili dušo? Zdravniki lahko pozdravijo nekatere bolezni, ki zadevajo telo, a Lia je bolna zaradi svoje duše. Lia je napadena zlim duhom in zdravnikova medicina naredi naše duhovno zdravljenje zanjo manj učinkovito. Skrbi nas za varnost našega otroka. Lio so nam vzeli in zdaj ji je vse slabše.
Samospoštovanje / spoštovanje: Zdravniki ne vedo ničesar o nas ali naši kulturi. Ko se je Lia rodila v tej bolnišnici, so njeno posteljico sežgali, vendar naj bi jo zakopali, da bi se vanjo po smrti lahko vrnila njena duša. Lia se zdravi zaradi nečesa, kar imenujejo "epilepsija". Ne vemo, kaj to pomeni. Lia ima qaug dab klin, zdravniki pa nas niso nikoli vprašali, kaj menimo, da je z njo narobe. Ne bodo nas poslušali, ko jim bomo poskušali razložiti, da njeno dušo napade zli duh. Nekega dne, ko bo Liina duša poklicana nazaj v njeno telo, bo postala txiv neeb in bo naši družini prinesel veliko čast.
Reference
Fadiman, A. (1997). Duh te ujame in padeš dol: Hmong otrok, njeni ameriški zdravniki in trk dveh kultur. New York: Farrar, Straus in Giroux.
Projekt mediacije: študija primera mediacije, ki jo je razvil Grace Haskin, 2018
