Reševanje medverskih konfliktov

Mohamed Abu Nimer

Reševanje medverskih konfliktov na radiu ICERM je bilo predvajano v soboto, 18. junija 2016 ob 2. uri po vzhodnem času (New York).

Mohamed Abu Nimer

Poslušajte pogovorno oddajo radia ICERM, »Lets Talk About It«, za razsvetljujočo razpravo o »Reševanju medverskih konfliktov« z dr. Mohammedom Abu-Nimerjem, profesorjem na Šoli za mednarodno služenje, Ameriška univerza in višjim svetovalcem kralja Abdullaha bin Abdulaziz Mednarodni center za medverski in medkulturni dialog (KAICIID).

Prof. Abu-Nimer je višji svetovalec pri Mednarodni center za medverski in medkulturni dialog kralja Abdullaha bin Abdulaziza (KAICIID) in profesor na School of International Service na Ameriški univerzi. 

Ob Mednarodni program za mir in reševanje konfliktov bil je direktor Inštituta za izgradnjo miru in razvoj (1999-2013). Vodil je usposabljanje za reševanje medverskih konfliktov in delavnice medverskega dialoga na konfliktnih območjih po vsem svetu, vključno s Palestino, Izraelom, Egiptom, Čadom, Nigrom, Irakom (Kurdistan), Filipini (Mindanao) in Šrilanko.

Ustanovil je tudi Inštitut za mir in pravičnost Salam, organizacija, ki se osredotoča na krepitev zmogljivosti, državljansko vzgojo ter znotrajverski in medverski dialog.

Poleg številnih člankov in knjig je dr. Abu-Nimer soustanovitelj in sourednik Journal of Peacebuilding and Development.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)

Povezani članki

Religije v Igbolandu: diverzifikacija, pomembnost in pripadnost

Religija je eden izmed socialno-ekonomskih pojavov z nespornim vplivom na človeštvo kjer koli po svetu. Čeprav se zdi sveto, vera ni pomembna le za razumevanje obstoja katerega koli avtohtonega prebivalstva, ampak ima tudi politični pomen v medetničnem in razvojnem kontekstu. Zgodovinskih in etnografskih dokazov o različnih manifestacijah in nomenklaturah fenomena religije je na pretek. Narod Igbo v južni Nigeriji, na obeh straneh reke Niger, je ena največjih temnopoltih podjetniških kulturnih skupin v Afriki, z nedvomno versko vnemo, ki implicira trajnostni razvoj in medetnične interakcije znotraj tradicionalnih meja. Toda verska pokrajina Igbolanda se nenehno spreminja. Do leta 1840 je bila prevladujoča vera Igbojev avtohtona ali tradicionalna. Manj kot dve desetletji kasneje, ko se je na tem območju začela krščanska misijonarska dejavnost, se je sprostila nova sila, ki je sčasoma preoblikovala avtohtono versko pokrajino tega območja. Krščanstvo je postalo pritlikavo nad prevlado slednjega. Pred stoletnico krščanstva v Igbolandu so se islam in druge manj hegemonistične vere pojavile, da bi tekmovale z avtohtonimi religijami Igbo in krščanstvom. Ta dokument spremlja versko diverzifikacijo in njen funkcionalni pomen za harmoničen razvoj v Igbolandu. Podatke črpa iz objavljenih del, intervjujev in artefaktov. Trdi, da se bo ob pojavu novih religij verska pokrajina Igbojev še naprej diverzificirala in/ali prilagajala, bodisi zaradi vključenosti ali ekskluzivnosti med obstoječimi in nastajajočimi religijami, za preživetje Igbojev.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)