Živeti skupaj v medsebojnem spoštovanju in dostojanstvu: zapuščina Nelsona Madibe Mandele

Pripombe Basila Ugorja, ustanovitelja in predsednika ICERM, o življenju Nelson Madiba Mandela

Lep pozdrav in lepe praznike!

Ta praznični čas je obdobje, ko se družine, prijatelji in znanci zberejo na praznovanju. V Mednarodnem centru za etno-religiozno mediacijo se želimo zbrati, da bi poslušali, se pogovarjali, se učili od njih, razumeli in delili drug z drugim. Zahvaljujemo se vam za vse prispevke, ki ste jih letos dali za ICERM.

Pred kratkim je umrl eden izmed junakov 21. stoletja, Nelson Madiba Mandela, in ves svet se je zbral, da bi proslavili njegovo zapuščino. Kot resnični simbol medrasnega, medetničnega in medverskega posredovanja, dialoga in miru nas je Nelson Madiba Mandela naučil, da za zaustavitev vojne in nasilja; naučiti se moramo živeti skupaj v medsebojnem spoštovanju in dostojanstvu. Madibino sporočilo je bistveni del poslanstva Mednarodnega centra za etno-versko posredovanje.

Tako kot Madiba smo se odločili spodbujati kulturo miru med, med in znotraj etničnih in verskih skupin z raziskavami, izobraževanjem in usposabljanjem, strokovnim posvetovanjem, dialogom in mediacijo ter projekti hitrega odziva. Zavezani smo ustvarjanju novega sveta, za katerega je značilen mir, ne glede na kulturne, etnične in verske razlike. Trdno verjamemo, da je uporaba mediacije in dialoga pri preprečevanju in reševanju etničnih in verskih konfliktov v državah po vsem svetu ključna za ustvarjanje trajnega miru.

Kot del naših prizadevanj za mobilizacijo in angažiranje ljudi, ki so pokazali zanimanje za naše poslanstvo, in kot edinstven prispevek za miroljuben svet smo sprožili Gibanje Živeti skupaj. Zato vas vabim, da se pridružite gibanju.

O gibanju Živimo skupaj:

Gibanje Živeti skupaj je novo državljansko gibanje, ki ga sestavljajo k miru usmerjeni posamezniki, ki priznavajo isto človečnost pri vseh ljudeh in si strastno želijo premostiti vrzel med različnimi rasami, etničnimi skupinami, verami, političnimi pogledi, spoloma, generacijami in narodnostmi v da bi povečali spoštovanje, strpnost, sprejemanje, razumevanje in harmonijo v svetu.

Vsak mesec se zberemo, da poslušamo, se pogovarjamo, se učimo, razumemo in delimo drug z drugim. Vsak član obogati skupino z edinstveno zgodbo in kulturnim ozadjem. Vsakdo ima enake možnosti, da govori o svojem kulturnem ozadju in občutkih ali o kakršnih koli temah, ki jih zanimajo, vključno z varnostnimi vprašanji, politiko, politiko, vojno, konfliktom, reševanjem konfliktov, človeškim dostojanstvom, odpuščanjem, zunanjimi odnosi, svetovni mir, gospodarstvo, izobraževanje, zaposlovanje, družina, zdravje, priseljevanje, znanost in tehnologija.

Vadimo empatično poslušanje in nikogar ne obsojamo ali kritiziramo. Naš cilj je resnično razumeti drugega, preden želimo biti razumljeni; in se osredotočiti na to, kar govori druga oseba, in ne na to, kar bomo mi povedali naslednje.

Svojo raznolikost simbolično slavimo s tradicionalno umetnostjo, pesmijo, hrano in pijačo, ki jo naši člani prinašajo na srečanje skupnega življenja.

V kratkem času pričakujemo, da bomo izkusili multiplikacijski učinek tega gibanja. Z vašo pomočjo upamo, da se bo oblikovanje skupin gibanja Living Together Movement povečalo in razširilo po mestih, državah in narodih.

Registrirajte se še danes na naši spletni strani. Spodbujamo vas tudi, da postanete a Bridge Builder in ustanovite skupino gibanja Living Together Movement v vaši šoli, skupnosti, mestu, državi ali provinci. Zagotovili vam bomo vse vire in usposabljanje, ki jih boste potrebovali, da ustanovite svojo skupino, in vam pomagali, da jo zaženete. Povabite tudi svoje prijatelje in sodelavce, da se pridružijo in razširite novico. Gibanje Živeti skupaj Naša raznolikost je naša moč in ponos!

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)

Povezani članki

Religije v Igbolandu: diverzifikacija, pomembnost in pripadnost

Religija je eden izmed socialno-ekonomskih pojavov z nespornim vplivom na človeštvo kjer koli po svetu. Čeprav se zdi sveto, vera ni pomembna le za razumevanje obstoja katerega koli avtohtonega prebivalstva, ampak ima tudi politični pomen v medetničnem in razvojnem kontekstu. Zgodovinskih in etnografskih dokazov o različnih manifestacijah in nomenklaturah fenomena religije je na pretek. Narod Igbo v južni Nigeriji, na obeh straneh reke Niger, je ena največjih temnopoltih podjetniških kulturnih skupin v Afriki, z nedvomno versko vnemo, ki implicira trajnostni razvoj in medetnične interakcije znotraj tradicionalnih meja. Toda verska pokrajina Igbolanda se nenehno spreminja. Do leta 1840 je bila prevladujoča vera Igbojev avtohtona ali tradicionalna. Manj kot dve desetletji kasneje, ko se je na tem območju začela krščanska misijonarska dejavnost, se je sprostila nova sila, ki je sčasoma preoblikovala avtohtono versko pokrajino tega območja. Krščanstvo je postalo pritlikavo nad prevlado slednjega. Pred stoletnico krščanstva v Igbolandu so se islam in druge manj hegemonistične vere pojavile, da bi tekmovale z avtohtonimi religijami Igbo in krščanstvom. Ta dokument spremlja versko diverzifikacijo in njen funkcionalni pomen za harmoničen razvoj v Igbolandu. Podatke črpa iz objavljenih del, intervjujev in artefaktov. Trdi, da se bo ob pojavu novih religij verska pokrajina Igbojev še naprej diverzificirala in/ali prilagajala, bodisi zaradi vključenosti ali ekskluzivnosti med obstoječimi in nastajajočimi religijami, za preživetje Igbojev.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)

Spreobrnitev v islam in etnični nacionalizem v Maleziji

Ta članek je del večjega raziskovalnega projekta, ki se osredotoča na vzpon etničnega malajskega nacionalizma in nadvlade v Maleziji. Medtem ko je porast etničnega malajskega nacionalizma mogoče pripisati različnim dejavnikom, se ta članek posebej osredotoča na zakon o spreobrnjenju v islam v Maleziji in na to, ali je okrepil občutek etnične malajske nadvlade ali ne. Malezija je večetnična in večverska država, ki se je leta 1957 osamosvojila od Britancev. Malajci, ki so največja etnična skupina, so vero islam vedno obravnavali kot del svoje identitete, kar jih ločuje od drugih etničnih skupin, ki so bile pripeljane v državo med britansko kolonialno vladavino. Medtem ko je islam uradna vera, ustava dovoljuje, da druge vere mirno izvajajo Malezijci, ki niso Malajci, in sicer etnični Kitajci in Indijci. Vendar pa islamski zakon, ki ureja muslimanske poroke v Maleziji, določa, da se morajo nemuslimani spreobrniti v islam, če se želijo poročiti z muslimani. V tem prispevku trdim, da je bil zakon o spreobrnitvi v islam uporabljen kot orodje za krepitev čustev etničnega malajskega nacionalizma v Maleziji. Preliminarni podatki so bili zbrani na podlagi intervjujev z malajskimi muslimani, ki so poročeni z Nemalejkami. Rezultati so pokazali, da večina malajskih intervjuvancev meni, da je spreobrnitev v islam nujna, kot to zahtevata islamska vera in državni zakon. Poleg tega tudi ne vidijo razloga, zakaj bi Ne-Malajci nasprotovali spreobrnitvi v islam, saj bodo otroci po poroki samodejno obravnavani kot Malajci v skladu z ustavo, ki prav tako vključuje status in privilegije. Stališča Nemalajcev, ki so se spreobrnili v islam, so temeljila na sekundarnih intervjujih, ki so jih opravili drugi učenjaki. Ker je biti musliman povezan s tem, da ste Malajci, se mnogi Ne-Malajci, ki so se spreobrnili, počutijo oropane občutka verske in etnične identitete ter čutijo pritisk, da sprejmejo etnično malajsko kulturo. Medtem ko je sprememba zakona o spreobrnjenju lahko težavna, bi lahko bil odprt medverski dialog v šolah in javnih sektorjih prvi korak za reševanje tega problema.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)