Kultura in reševanje konfliktov: kaj se zgodi, ko trčita kultura nizkega konteksta in kultura visokega konteksta?

Povzetek:

Cilj tega eseja je kritičen in poglobljen razmislek o najpomembnejših temah, spoznanjih in vprašanjih o pristopih do kulture, konfliktov in reševanja konfliktov. Da bi dosegli ta cilj, esej raziskuje odgovore na štiri pomembna vprašanja: Kakšno je mesto kulture v konfliktih in reševanju konfliktov? Kakšni so različni pojmi kulture v literaturi o reševanju konfliktov in v čem so različni ali podobni? Kaj se zgodi, ko trčita kultura nizkega konteksta in kultura visokega konteksta? Z drugimi besedami, kako bi lahko lekcije, pridobljene z diplomatskega obiska Johna Kerryja v Nigeriji 23. avgusta 2016, oblikovale naše razumevanje kulture, konfliktov in reševanja konfliktov? Na koncu esej priporoča praktične lekcije za medkulturno ali medkulturno pogajanje, mediacijo in druge oblike reševanja konfliktov.

Preberite ali prenesite celoten članek:

Ugorji, Basil (2017). Kultura in reševanje konfliktov: kaj se zgodi, ko trčita kultura nizkega konteksta in kultura visokega konteksta?

Journal of Living Together, 4-5 (1), str. 118-135, 2017, ISSN: 2373-6615 (Tisk); 2373-6631 (na spletu).

@Članek{Ugorji2017
Title = {Kultura in reševanje konfliktov: Kaj se zgodi, ko kultura nizkega konteksta in kultura visokega konteksta trčita?}
Avtor = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/low-context-culture-and-high-context-culture/}
ISSN = {2373-6615 (Tisk); 2373-6631 (na spletu)}
Leto = {2017}
Datum = {2017-12-18}
IssueTitle = {Skupaj živeti v miru in harmoniji}
Dnevnik = {Journal of Living Together}
Glasnost = {4-5}
Število = {1}
Strani = {118-135}
Založnik = {Mednarodni center za etno-versko posredovanje}
Naslov = {Mount Vernon, New York}
Izdaja = {2017}.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)

Povezani članki

COVID-19, evangelij blaginje 2020 in vera v preroške cerkve v Nigeriji: prestavitev perspektiv

Pandemija koronavirusa je bila pustošeč nevihtni oblak s srebrno oblogo. Presenetilo je svet in za seboj pustilo mešana dejanja in reakcije. COVID-19 v Nigeriji se je v zgodovino zapisal kot javnozdravstvena kriza, ki je sprožila verski preporod. To je do temeljev pretreslo nigerijski zdravstveni sistem in preroške cerkve. Ta prispevek problematizira neuspeh prerokbe blaginje iz decembra 2019 za leto 2020. Z metodo zgodovinskega raziskovanja potrjuje primarne in sekundarne podatke za prikaz vpliva neuspešnega evangelija blaginje 2020 na družbene interakcije in vero v preroške cerkve. Ugotavlja, da so od vseh organiziranih religij, ki delujejo v Nigeriji, preroške cerkve najbolj privlačne. Pred COVID-19 so stali pokonci kot priznani zdravilni centri, vidci in zlomilci hudobnega jarma. In vera v moč njihovih prerokb je bila močna in neomajna. 31. decembra 2019 so tako verni kot neredni kristjani določili zmenek s preroki in pastorji, da bi dobili novoletna preroška sporočila. Z molitvijo so se prebili v leto 2020 ter odvrnili in odvrnili vse domnevne sile zla, ki so bile uporabljene, da bi ovirala njihovo blaginjo. Z darovanjem in desetino so posejali seme, da bi podprli svoja prepričanja. Posledično so med pandemijo nekateri neomajni verniki preroških cerkva križarili pod preroško zablodo, da pokritost z Jezusovo krvjo gradi odpornost in cepljenje proti COVID-19. V zelo preroškem okolju se nekateri Nigerijci sprašujejo: kako to, da noben prerok ni videl prihajajočega COVID-19? Zakaj niso mogli pozdraviti nobenega bolnika s COVID-19? Te misli spreminjajo verovanja v preroške cerkve v Nigeriji.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)

Religije v Igbolandu: diverzifikacija, pomembnost in pripadnost

Religija je eden izmed socialno-ekonomskih pojavov z nespornim vplivom na človeštvo kjer koli po svetu. Čeprav se zdi sveto, vera ni pomembna le za razumevanje obstoja katerega koli avtohtonega prebivalstva, ampak ima tudi politični pomen v medetničnem in razvojnem kontekstu. Zgodovinskih in etnografskih dokazov o različnih manifestacijah in nomenklaturah fenomena religije je na pretek. Narod Igbo v južni Nigeriji, na obeh straneh reke Niger, je ena največjih temnopoltih podjetniških kulturnih skupin v Afriki, z nedvomno versko vnemo, ki implicira trajnostni razvoj in medetnične interakcije znotraj tradicionalnih meja. Toda verska pokrajina Igbolanda se nenehno spreminja. Do leta 1840 je bila prevladujoča vera Igbojev avtohtona ali tradicionalna. Manj kot dve desetletji kasneje, ko se je na tem območju začela krščanska misijonarska dejavnost, se je sprostila nova sila, ki je sčasoma preoblikovala avtohtono versko pokrajino tega območja. Krščanstvo je postalo pritlikavo nad prevlado slednjega. Pred stoletnico krščanstva v Igbolandu so se islam in druge manj hegemonistične vere pojavile, da bi tekmovale z avtohtonimi religijami Igbo in krščanstvom. Ta dokument spremlja versko diverzifikacijo in njen funkcionalni pomen za harmoničen razvoj v Igbolandu. Podatke črpa iz objavljenih del, intervjujev in artefaktov. Trdi, da se bo ob pojavu novih religij verska pokrajina Igbojev še naprej diverzificirala in/ali prilagajala, bodisi zaradi vključenosti ali ekskluzivnosti med obstoječimi in nastajajočimi religijami, za preživetje Igbojev.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)