Učinkovitost zdravljenja na podlagi doktrine aktualizacije želja in primerjava s kognitivno-vedenjsko terapijo pri parih s težavami v zakonu zaradi razlik v prepričanjih in verskih konfliktov

Povzetek:

Osnova zdrave družbe so nedvomno zdrave družine in reševanje zakonskih težav izjemno pripomore k razvoju miru v družbi. Danes je veliko težav tistih parov, ki iščejo pomoč pri terapevtih, posledica razlik v prepričanjih in verskih kognitivnih konfliktov. Po drugi strani pa terapevti pozdravljajo verska vprašanja in njihovo uporabo v družinah. Vendar pa obstaja potreba po teoriji, ki bi terapevte lahko naučila razlagati in se odzvati na verske razlike med pari. Namen pričujoče raziskave je uporabiti protokol zdravljenja, ki temelji na ultrareligioznem pogledu na aktualizacijo želja, in primerjati njegove rezultate s kognitivno-vedenjskim pogledom. Učinkovitost pogleda je potrjena v raziskovalnih kvalitativnih študijah. V kliničnem preskušanju v Teheranu je bilo 30 parov, za katere je bilo s kliničnimi intervjuji potrjeno, da imajo težave zaradi prepričanj, izbranih s pomožnim vzorčenjem in naključno razvrščenih v tri enake skupine. Prva skupina je prejela 8 sej klasične kognitivno-vedenjske terapije, druga skupina je prejela 8 sej zdravljenja na podlagi aktualizacije želja in tretja skupina ni bila deležna nobene intervencije. Na začetku in koncu intervencije sta bila izpolnjena popis obogatitve zakonskega zadovoljstva in vprašalnik splošnega zdravja, vse skupine pa so bile ponovno izmerjene v nadaljnji študiji en mesec pozneje. Rezultati testa so bili analizirani z uporabo ANCOVA. Ugotovitve kažejo, da so bile razlike med rezultati treh skupin pomembne (P<0.01). Post hoc test je pokazal, da čeprav sta obe skupini, ki sta bili zdravljeni (kognitivno-vedenjsko zdravljenje in zdravljenje aktualizacije želja), pokazali znatno izboljšanje v primerjavi s kontrolno skupino (P<0.01), pomembne razlike niso bile opažene med obema skupinama z različnimi zdravljenji (p>0.05). Vendar pa je v enomesečnem spremljanju doktrina udejanjanja želja pokazala bolj stabilne rezultate kot klasična kognitivno-vedenjska terapija. Rezultati študije so pokazali, da ima zdravljenje, ki temelji na aktualizaciji želja, ne le podoben učinek kot klasično kognitivno-vedenjsko zdravljenje, ampak je tudi dolgoročno stabilnejše in pari, zdravljeni s to tehniko, poročajo o večjem zadovoljstvu v zakonu po enem mesecu.

Preberite ali prenesite celoten članek:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandan, Hossein; Zadeh, Maryam Moazen; Sohrab, Ramin; Moazenzadeh, Laleh (2018). Učinkovitost zdravljenja na podlagi doktrine aktualizacije želja in primerjava s kognitivno-vedenjsko terapijo pri parih s težavami v zakonu zaradi razlik v prepričanjih in verskih konfliktov

Journal of Living Together, 4-5 (1), str. 101-108, 2018, ISSN: 2373-6615 (Tisk); 2373-6631 (na spletu).

@Članek{Boroujerdi2018b
Title = {Učinkovitost zdravljenja na podlagi doktrine aktualizacije želja in njena primerjava s kognitivno-vedenjsko terapijo pri parih z zakonskimi težavami zaradi razlik v prepričanjih in verskih konfliktih}
Avtor = {Hossein Kazemeini Boroujerdi in Hossein Payandan ter Maryam Moazen Zadeh in Ramin Sohrab in Laleh Moazenzadeh}
Url = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (Tisk); 2373-6631 (na spletu)}
Leto = {2018}
Datum = {2018-12-18}
IssueTitle = {Skupaj živeti v miru in harmoniji}
Dnevnik = {Journal of Living Together}
Glasnost = {4-5}
Število = {1}
Strani = {101-108}
Založnik = {Mednarodni center za etno-versko posredovanje}
Naslov = {Mount Vernon, New York}
Izdaja = {2018}.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)

Povezani članki

Spreobrnitev v islam in etnični nacionalizem v Maleziji

Ta članek je del večjega raziskovalnega projekta, ki se osredotoča na vzpon etničnega malajskega nacionalizma in nadvlade v Maleziji. Medtem ko je porast etničnega malajskega nacionalizma mogoče pripisati različnim dejavnikom, se ta članek posebej osredotoča na zakon o spreobrnjenju v islam v Maleziji in na to, ali je okrepil občutek etnične malajske nadvlade ali ne. Malezija je večetnična in večverska država, ki se je leta 1957 osamosvojila od Britancev. Malajci, ki so največja etnična skupina, so vero islam vedno obravnavali kot del svoje identitete, kar jih ločuje od drugih etničnih skupin, ki so bile pripeljane v državo med britansko kolonialno vladavino. Medtem ko je islam uradna vera, ustava dovoljuje, da druge vere mirno izvajajo Malezijci, ki niso Malajci, in sicer etnični Kitajci in Indijci. Vendar pa islamski zakon, ki ureja muslimanske poroke v Maleziji, določa, da se morajo nemuslimani spreobrniti v islam, če se želijo poročiti z muslimani. V tem prispevku trdim, da je bil zakon o spreobrnitvi v islam uporabljen kot orodje za krepitev čustev etničnega malajskega nacionalizma v Maleziji. Preliminarni podatki so bili zbrani na podlagi intervjujev z malajskimi muslimani, ki so poročeni z Nemalejkami. Rezultati so pokazali, da večina malajskih intervjuvancev meni, da je spreobrnitev v islam nujna, kot to zahtevata islamska vera in državni zakon. Poleg tega tudi ne vidijo razloga, zakaj bi Ne-Malajci nasprotovali spreobrnitvi v islam, saj bodo otroci po poroki samodejno obravnavani kot Malajci v skladu z ustavo, ki prav tako vključuje status in privilegije. Stališča Nemalajcev, ki so se spreobrnili v islam, so temeljila na sekundarnih intervjujih, ki so jih opravili drugi učenjaki. Ker je biti musliman povezan s tem, da ste Malajci, se mnogi Ne-Malajci, ki so se spreobrnili, počutijo oropane občutka verske in etnične identitete ter čutijo pritisk, da sprejmejo etnično malajsko kulturo. Medtem ko je sprememba zakona o spreobrnjenju lahko težavna, bi lahko bil odprt medverski dialog v šolah in javnih sektorjih prvi korak za reševanje tega problema.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)

Religije v Igbolandu: diverzifikacija, pomembnost in pripadnost

Religija je eden izmed socialno-ekonomskih pojavov z nespornim vplivom na človeštvo kjer koli po svetu. Čeprav se zdi sveto, vera ni pomembna le za razumevanje obstoja katerega koli avtohtonega prebivalstva, ampak ima tudi politični pomen v medetničnem in razvojnem kontekstu. Zgodovinskih in etnografskih dokazov o različnih manifestacijah in nomenklaturah fenomena religije je na pretek. Narod Igbo v južni Nigeriji, na obeh straneh reke Niger, je ena največjih temnopoltih podjetniških kulturnih skupin v Afriki, z nedvomno versko vnemo, ki implicira trajnostni razvoj in medetnične interakcije znotraj tradicionalnih meja. Toda verska pokrajina Igbolanda se nenehno spreminja. Do leta 1840 je bila prevladujoča vera Igbojev avtohtona ali tradicionalna. Manj kot dve desetletji kasneje, ko se je na tem območju začela krščanska misijonarska dejavnost, se je sprostila nova sila, ki je sčasoma preoblikovala avtohtono versko pokrajino tega območja. Krščanstvo je postalo pritlikavo nad prevlado slednjega. Pred stoletnico krščanstva v Igbolandu so se islam in druge manj hegemonistične vere pojavile, da bi tekmovale z avtohtonimi religijami Igbo in krščanstvom. Ta dokument spremlja versko diverzifikacijo in njen funkcionalni pomen za harmoničen razvoj v Igbolandu. Podatke črpa iz objavljenih del, intervjujev in artefaktov. Trdi, da se bo ob pojavu novih religij verska pokrajina Igbojev še naprej diverzificirala in/ali prilagajala, bodisi zaradi vključenosti ali ekskluzivnosti med obstoječimi in nastajajočimi religijami, za preživetje Igbojev.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)

Raziskovanje komponent interakcijske empatije parov v medosebnih odnosih z metodo tematske analize

Ta študija je skušala identificirati teme in komponente interakcijske empatije v medosebnih odnosih iranskih parov. Empatija med pari je pomembna v smislu, da ima lahko njeno pomanjkanje številne negativne posledice na mikro (odnosi med pari), institucionalni (družina) in makro (družba) ravni. Ta raziskava je bila izvedena s kvalitativnim pristopom in metodo tematske analize. Udeleženci raziskave so bili 15 profesorjev oddelka za komuniciranje in svetovanje, ki delajo na državni in univerzi Azad, ter medijski strokovnjaki in družinski svetovalci z več kot desetletnimi delovnimi izkušnjami, ki so bili izbrani z namenskim vzorčenjem. Analiza podatkov je bila izvedena z uporabo Attride-Stirlingovega tematskega mrežnega pristopa. Analiza podatkov je bila narejena na podlagi tristopenjskega tematskega kodiranja. Ugotovitve so pokazale, da ima interakcijska empatija kot globalna tema pet organizacijskih tem: empatična intra-akcija, empatična interakcija, namenska identifikacija, komunikacijsko uokvirjanje in zavestno sprejemanje. Te teme v artikulirani medsebojni interakciji tvorijo tematsko mrežo interaktivne empatije parov v njihovih medsebojnih odnosih. Na splošno so rezultati raziskave pokazali, da lahko interaktivna empatija okrepi medosebne odnose med pari.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)