Mir in reševanje konfliktov: Afriška perspektiva

Ernest Uwazie

Mir in reševanje konfliktov: Afriška perspektiva na radiu ICERM je bila predvajana v soboto, 16. aprila 2016 ob 2 po vzhodnem času (New York).

Ernest Uwazie

Poslušajte pogovorno oddajo radia ICERM, Lets Talk About It, za navdihujoč intervju z dr. Ernestom Uwaziejem, direktorjem, Center za afriški mir in reševanje konfliktov & profesor kazenskega pravosodja na kalifornijski državni univerzi Sacramento.

V tej epizodi naš gost, prof. Ernest Uwazie, govori o svojih mirovnih in reševalnih projektih ter dejavnostih v Afriki in znotraj afriške diaspore v Združenih državah.

Kot Center za afriški mir in reševanje konfliktov praznuje 25th obletnici konference Afrika in diaspora, prof. Uwazie razpravlja o izkušnjah, najboljših praksah in priložnostih za mir, varnost in trajnostni razvoj v Afriki.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)

Povezani članki

Religije v Igbolandu: diverzifikacija, pomembnost in pripadnost

Religija je eden izmed socialno-ekonomskih pojavov z nespornim vplivom na človeštvo kjer koli po svetu. Čeprav se zdi sveto, vera ni pomembna le za razumevanje obstoja katerega koli avtohtonega prebivalstva, ampak ima tudi politični pomen v medetničnem in razvojnem kontekstu. Zgodovinskih in etnografskih dokazov o različnih manifestacijah in nomenklaturah fenomena religije je na pretek. Narod Igbo v južni Nigeriji, na obeh straneh reke Niger, je ena največjih temnopoltih podjetniških kulturnih skupin v Afriki, z nedvomno versko vnemo, ki implicira trajnostni razvoj in medetnične interakcije znotraj tradicionalnih meja. Toda verska pokrajina Igbolanda se nenehno spreminja. Do leta 1840 je bila prevladujoča vera Igbojev avtohtona ali tradicionalna. Manj kot dve desetletji kasneje, ko se je na tem območju začela krščanska misijonarska dejavnost, se je sprostila nova sila, ki je sčasoma preoblikovala avtohtono versko pokrajino tega območja. Krščanstvo je postalo pritlikavo nad prevlado slednjega. Pred stoletnico krščanstva v Igbolandu so se islam in druge manj hegemonistične vere pojavile, da bi tekmovale z avtohtonimi religijami Igbo in krščanstvom. Ta dokument spremlja versko diverzifikacijo in njen funkcionalni pomen za harmoničen razvoj v Igbolandu. Podatke črpa iz objavljenih del, intervjujev in artefaktov. Trdi, da se bo ob pojavu novih religij verska pokrajina Igbojev še naprej diverzificirala in/ali prilagajala, bodisi zaradi vključenosti ali ekskluzivnosti med obstoječimi in nastajajočimi religijami, za preživetje Igbojev.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)

Blažilna vloga vere v odnosih med Pjongjangom in Washingtonom

Kim Il-sung je v svojih zadnjih letih predsednika Demokratične ljudske republike Koreje (DPRK) naredil preračunljivo kocko, ko se je odločil, da bo v Pjongjangu gostil dva verska voditelja, katerih svetovni nazori so bili v ostrem nasprotju z njegovimi pogledi in pogledi drug na drugega. Kim je novembra 1991 v Pjongjangu prvič pozdravil ustanovitelja Unifikacijske cerkve Sun Myung Moona in njegovo ženo dr. Hak Ja Han Moon, aprila 1992 pa je gostil slavnega ameriškega evangelista Billyja Grahama in njegovega sina Neda. Tako zakonca Moons kot Graham sta imela prejšnje vezi s Pjongjangom. Moon in njegova žena sta bila doma na severu. Grahamova žena Ruth, hči ameriških misijonarjev na Kitajskem, je kot srednješolka preživela tri leta v Pjongjangu. Srečanja zakoncev Moons in Graham s Kimom so privedla do pobud in sodelovanja, koristnih za sever. To se je nadaljevalo pod Kimovim sinom Kim Jong-ilom (1942-2011) in pod sedanjim vrhovnim voditeljem DLRK Kim Jong-unom, vnukom Kim Il-sunga. Ni podatkov o sodelovanju med skupinama Moon in Graham pri delu z DLRK; kljub temu sta vsaka sodelovala pri pobudah Track II, ki so služile informiranju in včasih ublažitvi politike ZDA do DLRK.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)