Tecite v Nigerijo z govornimi točkami Olive Branch

Pogovorne točke: naš položaj, interesi in potrebe

Mi, nigerijsko ljudstvo in prijatelji Nigerije po vsem svetu, imamo obveznost prispevati k miru, varnosti in razvoju v Nigeriji, zlasti v tem kritičnem času nigerijske zgodovine.

Ob koncu vojne med Nigerijo in Biafro leta 1970 – vojne, ki je pustila milijone mrtvih in povzročila nepopravljivo škodo – so naši starši in stari starši z vseh strani soglasno rekli: »nikoli več ne bomo prelivali krvi nedolžnih zaradi naše nezmožnosti rešiti naše razlike."

Na žalost so 50 let po koncu vojne nekateri Nigerijci biafrskega porekla, rojeni po vojni, obudili isto vznemirjenje za odcepitev – isto vprašanje, ki je pripeljalo do državljanske vojne leta 1967.

Kot odgovor na to vznemirjenje je koalicija severnih skupin izdala obvestilo o izselitvi, ki vsem Igbojem, ki prebivajo v vseh severnih državah Nigerije, zapoveduje, naj zapustijo sever, in zahteva, da se vsi Hausa-Fulani v vzhodnih državah Nigerije vrnejo na sever.

Poleg teh socialno-političnih konfliktov vprašanja delte Nigra še niso rešena.

Glede na to se nigerijski voditelji in interesne skupine trenutno trudijo odgovoriti na dve pomembni vprašanji:

Ali je razpad Nigerije ali neodvisnost vsake etnične narodnosti odgovor na težave Nigerije? Ali pa je rešitev v ustvarjanju pogojev, ki bodo pomagali obravnavati vprašanja nepravičnosti in neenakosti s spremembami politike, oblikovanjem politike in izvajanjem politike?

Kot običajni Nigerijci, katerih starši in družina so bili iz prve roke priča in so utrpeli uničujoče posledice etničnih in verskih konfliktov med in po medetničnem nasilju, ki je doseglo vrhunec v vojni med Nigerijo in Biafro leta 1967, smo se odločili Teči v Nigerijo z oljčno vejico, da ustvarite psihološki prostor za Nigerijce, da se za trenutek ustavijo in razmislijo o boljših načinih za skupno življenje v miru in harmoniji ne glede na etnične in verske razlike.

Zapravili smo toliko časa, človeških virov, denarja in talentov zaradi nestabilnosti, nasilja, etničnega in verskega sovraštva ter fanatizma v povezavi s korupcijo in slabim vodstvom.

Zaradi vsega tega je Nigerija utrpela beg možganov. Mladim s severa, juga, vzhoda in zahoda je postalo težko uresničiti svoje potenciale, ki jih je dal Bog, in iskati srečo v deželi svojega rojstva. Razlog ni v tem, ker nismo inteligentni. Nigerijci so med najbolj bistrimi in inteligentnimi ljudmi na svetu. Niti zaradi narodnosti niti vere.

To je preprosto zaradi sebičnih voditeljev in nastajajočih posameznikov, željnih moči, ki manipulirajo z etnično pripadnostjo in vero ter te identitete uporabljajo za povzročanje zmede, konfliktov in nasilja v Nigeriji. Ti voditelji in posamezniki z veseljem vidijo, kako navadni državljani trpijo. Z nasiljem in našo bedo zaslužijo milijone dolarjev. Nekateri njihovi otroci in zakonci živijo v tujini.

Ljudje smo naveličani vseh teh prevar. To, skozi kar trenutno prestaja navaden Hausa-Fulani na severu, je enako tistemu, skozi kar gre navaden Igbo na vzhodu, in enako velja za stisko navadnega Joruba na zahodu ali navadnega Oseba delte Niger in državljani drugih etničnih skupin.

Mi ljudje, ne moremo jim še naprej dovoliti, da nas uporabljajo, zmedejo, manipulirajo z nami in odvrnejo vzrok težave. Zahtevamo spremembe politike, da bi vsem Nigerijcem omogočili, da si prizadevajo za srečo in blaginjo v deželi svojega rojstva. Potrebujemo stalno elektriko, dobro izobrazbo in službe. Potrebujemo več priložnosti za tehnološke in znanstvene inovacije in izume.

Potrebujemo diverzificirano gospodarstvo. Potrebujemo čisto vodo in čisto okolje. Potrebujemo dobre ceste in stanovanja. Potrebujemo ugodno in spoštljivo okolje, v katerem lahko vsi živimo, da razvijemo naše potenciale, ki nam jih je dal Bog, ter si prizadevamo za srečo in blaginjo v deželi svojega rojstva. Želimo enakopravno sodelovanje v političnih in demokratičnih procesih na lokalni, državni in zvezni ravni. Želimo enake in pravične možnosti za vse, v vseh sektorjih. Tako kot Američane, Francoze ali Britance njihove vlade obravnavajo spoštljivo, mi, državljani Nigerije, želimo, da naša vlada in vladne agencije ter institucije doma in v tujini (vključno z nigerijskimi konzulati v tujini) obravnavajo nas spoštljivo in dostojanstvo. Biti in živeti v naši državi nam mora biti udobno. In Nigerijci v diaspori se morajo počutiti udobno in z veseljem obiskovati nigerijske konzulate v svojih državah stalnega prebivališča.

Kot zaskrbljeni Nigerijci in prijatelji Nigerije bomo 5. septembra 2017 začeli Teči v Nigerijo z oljčno vejico. Zato vabimo kolege Nigerijce in prijatelje Nigerije po vsem svetu, da tečejo z nami v Nigerijo z oljčno vejico.

Za akcijo Tek v Nigerijo z oljčno vejico smo izbrali naslednje simbole.

Golobica: Golob predstavlja vse tiste, ki bodo tekli v Abuji in 36 državah v Nigeriji.

Oljčna veja: Oljčna vejica predstavlja mir, ki ga bomo prinesli v Nigerijo.

Bela majica s kratkimi rokavi: Bela majica s kratkimi rokavi predstavlja nedolžnost in čistost navadnih nigerijskih državljanov ter človeške in naravne vire, ki jih je treba razviti.

Svetloba mora prevladati nad temo; in dobro bo zagotovo premagalo zlo.

Simbolično in strateško bomo od 5. septembra 2017 tekli v Nigerijo z oljčno vejico, da se v Nigeriji povrneta mir in varnost. Ljubezen je boljša od sovraštva. Enotnost v različnosti je bolj produktivna kot delitev. Močnejši smo, ko sodelujemo kot narod.

Naj Bog blagoslovi Zvezno republiko Nigerijo;

Naj Bog blagoslovi nigerijsko ljudstvo vseh etničnih skupin, ver in političnih ideologij; in

Naj Bog z oljčno vejico blagoslovi vse tiste, ki bodo tekli z nami v Nigerijo.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)

Povezani članki

Religije v Igbolandu: diverzifikacija, pomembnost in pripadnost

Religija je eden izmed socialno-ekonomskih pojavov z nespornim vplivom na človeštvo kjer koli po svetu. Čeprav se zdi sveto, vera ni pomembna le za razumevanje obstoja katerega koli avtohtonega prebivalstva, ampak ima tudi politični pomen v medetničnem in razvojnem kontekstu. Zgodovinskih in etnografskih dokazov o različnih manifestacijah in nomenklaturah fenomena religije je na pretek. Narod Igbo v južni Nigeriji, na obeh straneh reke Niger, je ena največjih temnopoltih podjetniških kulturnih skupin v Afriki, z nedvomno versko vnemo, ki implicira trajnostni razvoj in medetnične interakcije znotraj tradicionalnih meja. Toda verska pokrajina Igbolanda se nenehno spreminja. Do leta 1840 je bila prevladujoča vera Igbojev avtohtona ali tradicionalna. Manj kot dve desetletji kasneje, ko se je na tem območju začela krščanska misijonarska dejavnost, se je sprostila nova sila, ki je sčasoma preoblikovala avtohtono versko pokrajino tega območja. Krščanstvo je postalo pritlikavo nad prevlado slednjega. Pred stoletnico krščanstva v Igbolandu so se islam in druge manj hegemonistične vere pojavile, da bi tekmovale z avtohtonimi religijami Igbo in krščanstvom. Ta dokument spremlja versko diverzifikacijo in njen funkcionalni pomen za harmoničen razvoj v Igbolandu. Podatke črpa iz objavljenih del, intervjujev in artefaktov. Trdi, da se bo ob pojavu novih religij verska pokrajina Igbojev še naprej diverzificirala in/ali prilagajala, bodisi zaradi vključenosti ali ekskluzivnosti med obstoječimi in nastajajočimi religijami, za preživetje Igbojev.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)