Kaj se je zgodilo? Zgodovinsko ozadje konflikta

Abe se je rodil v Eritreji leta 1989. Očeta je izgubil med etio-eritrejsko mejno vojno, za seboj pa je pustil mamo in dve sestri. Abe je bil eden redkih briljantnih študentov, ki so se prebili skozi kolidž. Abe je študiral informacijsko tehnologijo na univerzi Asmara in je imel službo s krajšim delovnim časom, da je preživljal ovdovelo mamo in sestre. V tem času ga je eritrejska vlada poskušala prisiliti, da se pridruži nacionalni vojski. Kljub temu ga sploh ni zanimalo, da bi se pridružil vojski. Bal se je, da se bo soočil z očetovo usodo, svoje družine pa ni želel pustiti brez podpore. Abe je bil eno leto zaprt in mučen, ker se ni hotel pridružiti vojski. Abe je bil bolan in vlada ga je odpeljala v bolnišnico, da se lahko zdravi. Ko je Abe okreval od bolezni, je zapustil svojo domovino in odšel v Sudan in nato v Libijo skozi puščavo Saharo ter končno prečkal Sredozemsko morje in prišel v Italijo. Abe je dobil status begunca, začel delati in nadaljeval študij v Italiji.

Anna je ena od Abejevih sošolk. Je antiglobalistka, obsoja multikulturalizem in močno nasprotuje beguncem. Ponavadi se udeleži katerega koli shoda proti priseljencem v mestu. Med predstavitvijo v razredu je slišala za Abejev status begunca. Anna želi izraziti svoje stališče Abeju in je iskala primeren čas in kraj. Nekega dne sta Abe in Anna zgodaj prišla v razred in Abe jo je pozdravil, ona pa je odgovorila: »veš, ne jemlji tega osebno, ampak sovražim begunce, vključno s tabo. So breme za naše gospodarstvo; so slabo vzgojeni; ne spoštujejo žensk; in nočejo se asimilirati in sprejeti italijanske kulture; in tu na univerzi prevzameš študijsko mesto, ki bi ga imel italijanski državljan možnost obiskovati.«

Abe je odgovoril: »Če ne bi bilo obveznega služenja vojaškega roka in frustracije zaradi preganjanja v moji domovini, ne bi imel interesa zapustiti svojo državo in priti v Italijo. ” Poleg tega je Abe zanikal vse obtožbe o beguncih, ki jih je izrazila Anna, in omenil, da ga ne predstavljajo kot posameznika. Sredi njunega prepira so prišli k pouku njuni sošolci. Abe in Anna sta bila pozvana, da se udeležita mediacijskega sestanka, da bi razpravljali o svojih razlikah in raziskali, kaj bi lahko storili za zmanjšanje ali odpravo njunih napetosti.

Zgodbe drug drugega – kako vsaka oseba razume situacijo in zakaj

Annina zgodba – Abe in drugi begunci, ki prihajajo v Italijo, predstavljajo težave in so nevarni za varnost državljanov.

Pozicija: Abe in drugi begunci so ekonomski priseljenci, posiljevalci, necivilizirani ljudje; ne bi smeli biti dobrodošli tukaj v Italiji.

Zanima me:

Varnost / varnost: Anna meni, da so vsi begunci, ki prihajajo iz držav v razvoju (vključno z Abejevo domovino, Eritrejo), čudni za italijansko kulturo. Še posebej se ne znajo obnašati do žensk. Anna se boji, da bi se to, kar se je zgodilo v nemškem mestu Köln na silvestrovo leta 2016 in vključuje skupinska posilstva, lahko zgodilo tukaj v Italiji. Prepričana je, da želi večina teh beguncev nadzorovati tudi, kako naj se italijanska dekleta oblačijo, tako da jih zmerjajo na ulici. Begunci, vključno z Abejem, postajajo nevarnost za kulturno življenje italijanskih žensk in naših hčera. Anna nadaljuje: »Ne počutim se prijetno in varno, ko naletim na begunce tako v razredu kot v okolici. Zato bo ta grožnja zajezila šele, ko beguncem ne bomo več omogočali življenja tukaj v Italiji.«

Finančna vprašanja: Večina beguncev na splošno, zlasti Abe, prihaja iz držav v razvoju in nimajo finančnih sredstev za kritje svojih stroškov med bivanjem tukaj v Italiji. Zato so odvisni od italijanske vlade glede finančne podpore celo za izpolnjevanje svojih osnovnih potreb. Poleg tega nam jemljejo službe in študirajo na visokošolskih ustanovah, ki jih financira tudi italijanska vlada. Tako ustvarjajo finančni pritisk na naše gospodarstvo in prispevajo k povečanju stopnje brezposelnosti po vsej državi.

Pripadnost: Italija pripada Italijanom. Begunci ne sodijo sem in niso del italijanske skupnosti in kulture. Nimajo občutka pripadnosti kulturi in je ne poskušajo prevzeti. Če ne pripadajo tej kulturi in se vanjo asimilirajo, naj zapustijo državo, vključno z Abejem.

Abejeva zgodba – Problem je Annino ksenofobno vedenje.

Pozicija: Če moje človekove pravice ne bi bile ogrožene v Eritreji, ne bi prišel v Italijo. Tukaj bežim pred preganjanjem, da bi si rešil življenje pred diktatorskimi vladnimi ukrepi kršenja človekovih pravic. Sem begunec tukaj v Italiji in se po svojih najboljših močeh trudim izboljšati življenje svojih družin in sebe z nadaljevanjem študija na fakulteti in tako trdim delom. Kot begunec imam vso pravico do dela in študija. Napak in zločinov nekaterih ali nekaj beguncev nekje ne bi smeli pripisovati in pretirano posploševati za vse begunce.

Zanima me:

Varnost / varnost: Eritreja je bila ena od italijanskih kolonij in med narodi teh narodov je veliko skupnega v smislu kulture. Sprejeli smo toliko italijanskih kultur in celo nekatere italijanske besede se govorijo poleg našega jezika. Poleg tega veliko Eritrejcev govori italijanski jezik. Način oblačenja Italijank je podoben Eritrejcem. Poleg tega sem odraščal v kulturi, ki spoštuje ženske na enak način kot italijanska kultura. Osebno obsojam posilstva in zločine nad ženskami, ne glede na to, ali jih zagrešijo begunke ali drugi posamezniki. Vse begunce obravnavati kot povzročitelje težav in kriminalce, ki ogrožajo državljane držav gostiteljic, je absurdno. Kot begunec in del italijanske skupnosti poznam svoje pravice in dolžnosti ter spoštujem pravice drugih. Anna se me ne bi smela bati že zaradi dejstva, da sem begunec, ker sem z vsemi miroljubna in prijazna.

Finančna vprašanja: Med študijem sem imel svojo honorarno službo, da sem preživljal svoje družine doma. Denarja, ki sem ga zaslužil v Eritreji, je bilo veliko več, kot ga zaslužim tukaj v Italiji. V državo gostiteljico sem prišel, da bi poiskal zaščito človekovih pravic in se izognil preganjanju moje domovinske vlade. Ne iščem nekih ekonomskih koristi. Kar zadeva delovno mesto, so me zaposlili po konkuriranju na prosto delovno mesto in izpolnjevanju vseh pogojev. Mislim, da sem si službo zagotovil, ker sem sposoben za to delo (ne zaradi statusa begunca). Vsak italijanski državljan, ki je imel večjo usposobljenost in željo delati pri meni, bi lahko imel enako možnost delati pri meni. Poleg tega plačujem ustrezen davek in prispevam k napredku družbe. Tako Annina obtožba, da sem breme za gospodarstvo italijanske države, iz omenjenih razlogov ne drži vode.

Pripadnost: Čeprav prvotno pripadam eritrejski kulturi, se še vedno poskušam asimilirati v italijansko kulturo. Italijanska vlada mi je zagotovila ustrezno zaščito človekovih pravic. Želim spoštovati italijansko kulturo in živeti v sožitju z njo. Čutim, da pripadam tej kulturi, saj v njej živim vsak dan. Zato se zdi nerazumno, da bi mene ali druge begunce izločili iz skupnosti zaradi dejstva, da imamo različno kulturno ozadje. Že zdaj živim italijansko življenje s prevzemanjem italijanske kulture.

Projekt mediacije: študija primera mediacije, ki jo je razvil Natan Aslake, 2017