Košarica

Ni izdelkov v košarici.

Košarica

Ni izdelkov v košarici.

Načela, učinkovitost in izzivi tradicionalnih mehanizmov reševanja sporov: pregled primerov iz Kenije, Ruande, Sudana in Ugande

Genevieve M. Sabala December 18, 2019

Povzetek:

Konflikt je neizogiben in tako je neizogibno tudi vse večja težnja po miroljubnem sobivanju v sodobnih družbah. Zato sta pomembna postopek in učinkovitost uporabljenega mehanizma reševanja. Formalni pravni sistemi reševanja konfliktov v afriških državah so postkolonialne zahodne institucije, ki se uporabljajo za iskanje pravice. Vendar so tradicionalni mehanizmi za reševanje sporov (TDRM) vpleteni v kulture večine skupnosti. Čeprav se ti TDRM uporabljajo, ostajajo neprepoznani. Ta članek kritično analizira široko literaturo o štirih takšnih mehanizmih, ki jih uporabljajo različne skupnosti v vzhodni Afriki. Izbrani mehanizmi vključujejo mato oput, tradicionalni pravosodni sistem plemena Acholi v Ugandi; abunzi mediacija, ruandski pristop k lokalnemu pravosodju; judiyya, množični sistem arbitraže, ki se osredotoča na spravo in obnovo družbenih odnosov v darfurski skupnosti v Sudanu; in sistem tabujev, vir miru za Isukhasa iz Kakamege v Keniji. Prispevek raziskuje splošna načela, ki se uporabljajo v tradicionalnih mehanizmih za reševanje sporov, njihovo učinkovitost pri krepitvi medčloveških odnosov ter izzive izvajanja z vzpostavitvijo formalnih pravnih sistemov in zapletenost sporov, s katerimi se srečujejo. Proces spreminjanja je identificiran. Metodologija je kritična analiza sekundarnih virov in podatkov. Iz te analize izhajajo štiri skupna načela, znana kot 4R: spoštovanje in iskrenost; sprava in odpuščanje; povračilo in odkup; in ponovna vzpostavitev miru. Učinkovitost izbranih TDRM je vidna na štirih področjih: spodbujanje pravičnosti; resnica in odškodnina; krepitev človeških odnosov; odpuščanje in sprava; ter ponovna vzpostavitev miru in harmonije. Sinteza literature razkriva, da se večina afriških držav še vedno drži običajnega prava, po katerem je običajna uporaba tradicionalnih mehanizmov za reševanje sporov. Prispevek trdi, da je treba kljub pomembnosti reševanja konfliktov z uporabo mednarodnih, nacionalnih in državnih institucij poudariti vlogo tradicionalnih mehanizmov reševanja sporov za določene konflikte ali njihove dele, zlasti medosebne in medskupinske spore. Ti hitro implementirani mehanizmi reševanja konfliktov so učinkoviti, krepijo medčloveške odnose in mirno sobivanje ter se osredotočajo na potrebe in interese vpletenih strani in skupnosti kot celote.

Preberite ali prenesite celoten članek:

Sabala, Genevieve M (2019). Načela, učinkovitost in izzivi tradicionalnih mehanizmov reševanja sporov: pregled primerov iz Kenije, Ruande, Sudana in Ugande
PRENOS

Journal of Living Together, 6 (1), str. 162-172, 2019, ISSN: 2373-6615 (Tisk); 2373-6631 (na spletu).

@Članek{Sabala2019
Title = {Načela, učinkovitost in izzivi tradicionalnih mehanizmov reševanja sporov: pregled primerov iz Kenije, Ruande, Sudana in Ugande}
Avtor = {Genevieve M. Sabala}
Url = {https://icermediation.org/traditional-dispute-resolution-mechanisms/}
ISSN = {2373-6615 (Tisk); 2373-6631 (na spletu)}
Leto = {2019}
Datum = {2019-12-18}
Dnevnik = {Journal of Living Together}
Glasnost = {6}
Število = {1}
Strani = {162-172}
Založnik = {Mednarodni center za etno-versko posredovanje}
Naslov = {Mount Vernon, New York}
Izdaja = {2019}.

Oglejte si ali prenesite celoten dokument
Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)
Kategorije: Časopis Živeti skupaj
Tags: , , , ,
Genevieve M. Sabala

Povezani članki

Igboland

Religije v Igbolandu: diverzifikacija, pomembnost in pripadnost

Religija je eden izmed socialno-ekonomskih pojavov z nespornim vplivom na človeštvo kjer koli po svetu. Čeprav se zdi sveto, vera ni pomembna le za razumevanje obstoja katerega koli avtohtonega prebivalstva, ampak ima tudi politični pomen v medetničnem in razvojnem kontekstu. Zgodovinskih in etnografskih dokazov o različnih manifestacijah in nomenklaturah fenomena religije je na pretek. Narod Igbo v južni Nigeriji, na obeh straneh reke Niger, je ena največjih temnopoltih podjetniških kulturnih skupin v Afriki, z nedvomno versko vnemo, ki implicira trajnostni razvoj in medetnične interakcije znotraj tradicionalnih meja. Toda verska pokrajina Igbolanda se nenehno spreminja. Do leta 1840 je bila prevladujoča vera Igbojev avtohtona ali tradicionalna. Manj kot dve desetletji kasneje, ko se je na tem območju začela krščanska misijonarska dejavnost, se je sprostila nova sila, ki je sčasoma preoblikovala avtohtono versko pokrajino tega območja. Krščanstvo je postalo pritlikavo nad prevlado slednjega. Pred stoletnico krščanstva v Igbolandu so se islam in druge manj hegemonistične vere pojavile, da bi tekmovale z avtohtonimi religijami Igbo in krščanstvom. Ta dokument spremlja versko diverzifikacijo in njen funkcionalni pomen za harmoničen razvoj v Igbolandu. Podatke črpa iz objavljenih del, intervjujev in artefaktov. Trdi, da se bo ob pojavu novih religij verska pokrajina Igbojev še naprej diverzificirala in/ali prilagajala, bodisi zaradi vključenosti ali ekskluzivnosti med obstoječimi in nastajajočimi religijami, za preživetje Igbojev.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)
Egodi Uchendu November 17, 2023
Jezidi

Gradnja odpornih skupnosti: Mehanizmi odgovornosti, osredotočeni na otroke, za jezidsko skupnost po genocidu (2014)

Ta študija se osredotoča na dve poti, prek katerih je mogoče uveljavljati mehanizme odgovornosti v jezidski skupnosti po genocidu: sodno in nesodno. Tranzicijska pravičnost je edinstvena priložnost po krizi za podporo prehodu skupnosti in spodbujanje občutka odpornosti in upanja s strateško, večdimenzionalno podporo. Pri teh vrstah procesov ni pristopa, ki bi ustrezal vsem, in ta dokument upošteva vrsto bistvenih dejavnikov pri vzpostavljanju podlage za učinkovit pristop, ki ne le zadržuje pripadnike Islamske države Irak in Levant (ISIL). odgovorni za svoje zločine proti človečnosti, ampak da bi jezidskim članom, zlasti otrokom, omogočili, da ponovno pridobijo občutek avtonomije in varnosti. Pri tem raziskovalci postavljajo mednarodne standarde obveznosti otrokovih človekovih pravic in navajajo, kateri so pomembni v iraškem in kurdskem kontekstu. Nato z analizo izkušenj, pridobljenih iz študij primerov podobnih scenarijev v Sierri Leone in Liberiji, študija priporoča interdisciplinarne mehanizme odgovornosti, ki so osredotočeni na spodbujanje sodelovanja in zaščite otrok v jezidskem kontekstu. Zagotovljene so posebne poti, prek katerih otroci lahko in morajo sodelovati. Intervjuji v iraškem Kurdistanu s sedmimi otroki, ki so preživeli ujetništvo ISIL-a, so omogočili pripovedi iz prve roke, da bi se seznanili s trenutnimi vrzelmi pri skrbi za njihove potrebe po ujetništvu, in pripeljali do oblikovanja profilov militantov ISIL-a, ki domnevne krivce povezujejo s posebnimi kršitvami mednarodnega prava. Ta pričevanja dajejo edinstven vpogled v izkušnjo preživelih mladih jezidov in, če jih analiziramo v širšem verskem, skupnostnem in regionalnem kontekstu, zagotavljajo jasnost pri celostnih naslednjih korakih. Raziskovalci upajo, da bodo prenesli občutek nujnosti pri vzpostavitvi učinkovitih mehanizmov tranzicijske pravičnosti za jezidsko skupnost in pozvali posebne akterje ter mednarodno skupnost, da izkoristijo univerzalno jurisdikcijo in spodbujajo ustanovitev Komisije za resnico in spravo (TRC) kot nekazenski način, s katerim se spoštuje izkušnje jezidov, pri čemer se spoštuje izkušnja otroka.

Delite s prijatelji, znanci, družino in partnerji :-)
Brenda Hershey November 17, 2023

poročilo

Nadlegovanje ali ustrahovanje
Vsebuje zrelo ali občutljivo vsebino
Vsebuje zavajajoče ali lažne podatke
Vsebuje žaljivo ali žaljivo vsebino
Vsebuje neželeno, ponarejeno vsebino ali potencialno zlonamerno programsko opremo

Blokirati člana?

Potrdite, da želite blokirati tega člana.

Ne boste mogli več:

  • Oglejte si objave blokiranih članov
  • Omenite tega člana v objavah
  • Povabite tega člana v skupine
  • Pošlji tega člana
  • Dodajte tega člana kot povezavo

Prosimo, upoštevajte: S tem dejanjem boste tudi odstranili tega člana iz svojih povezav in poslali poročilo skrbniku spletnega mesta. Počakajte nekaj minut, da se ta postopek zaključi.

poročilo

To ste že poročali .