Jawaabta Diinta-Qowmiyada ee Colaadaha Hubeysan ee Afrika

aan la taaban karin,

Daraasadan, Jawaabta Diinta-Qawmiyada ee Colaadaha Hubaysan ee Afrika, ayaa ujeeddadeedu ahayd in lagu baadho sababta iyo saamaynta colaadaha hubaysan ee Afrika, iyo in la muujiyo sida diinta iyo qowmiyadaha loo siin karo fursado si ay u helaan meel si habsami leh uga soo galaan nabad-dhisidda iyada oo ay jiraan qaar si fiican u dhisan. hababka maaraynta isku dhaca. Daraasadu waxay daaha ka qaaday in qaarada Afrika ay ka dhacaan dagaalo hubaysan oo dumarka iyo caruurta ay yihiin kuwa ugu liita. Isku dhacyadani waxa ay ka yimaden ururo diimeed iyo kuwo qawmiyad ah oo ka dhasha ismaandhaaf fiqi, dhaqan iyo siyaasad xumo, kuwaas oo dhamaantood u baahan, xalal kale, jawaabo diini ah. Maadaama dadka laga hor istaagay inay helaan caddaalad, nabaddu waxay noqotaa dhibbanaha ugu horreeya. Halka saaxiibada iyo deriska ay noqdaan qaxooti joogto ah haddaanay cadow ahayn, waxaa soo ifbaxaya kooxo maleeshiyaad ah oo hoostaga dallada u halgamayaasha xorriyadda, haddii aan la hubinna waxay u badan tahay inay galaan falal dambiyeedyo. Daraasaddu waxa ay intaa ku dartay in ixtiraam la’aanta diinta iyo bini’aadantinimada ay keentay in nolosha ay ku adkaato ciidamada iyo muwaadiniinta ku nool qaaradda Afrika. Tani waxay Afrika ka dhigtay mid ka mid ah goobaha dagaaladu aafeeyeen ee aduunka taariikhda oo dhan iyada oo aan la helin xalal isir iyo diineed. Dambiyada ka dhanka ah haweenka iyo carruurta ayaa sii kordhaya. Xadgudubyada galmada waxaa lagu qiyaasaa heerar aad u sarreeya oo wax yar ama aan waxba laga qaban si loo bogsiiyo xanuunka ka dhashay dhaawacyada dagaalka iyo xaaladdii dagaalka ka dib. Daraasaddu waxay ku soo gebogabaysay in natiijada iskahorimaadyada hubaysan, xasillooni darro siyaasadeed, cudurro, barakac gudaha ah, tahriibka tirada badan iyo dhaqdhaqaaqa qaxootiga ay ka dhigayaan rabshadaha qaaradda ka sii daran sidii hore. Daraasaddu waxay ku talinaysaa in maamulada diinta, gaar ahaan hoggaamiyeyaasha Masiixiyiinta iyo kuwa Islaamka, iyo sidoo kale qowmiyadaha ama hoggaamiyeyaasha dhaqanka ay gacmaha is-qabsadaan si ay wadahadal u yeeshaan si ay gacan uga geystaan ​​maaraynta iyo yaraynta colaadaha rabshadaha wata ee Afrika.

Akhri ama soo deji warqad buuxda:

Segujja, Badru Hasan (2015). Jawaabta Diinta-Qowmiyada ee Colaadaha Hubeysan ee Afrika

Joornaalka Wada-noolaanshaha, 2-3 (1), bogga 141-157, 2015, ISSN: 2373-6615 (Daabac); 2373-6631 (online).

@Qodobka{Segujja2015
Ciwaanka = {Jawaabta Diinta iyo Qowmiyada ee Colaadaha Hubaysan ee Afrikaanka ah}
Qore = {Badru Hasan Segujja}
Url = {https://icermediation.org/african-armed-conflicts/}
ISSN = {2373-6615 (Daabac); 2373-6631 (online)}
Sannad = {2015}
Taariikh = {2015-12-18}
IssueTitle = {Xallinta Khilaafaadka Caqiidada ku Salaysan: Sahaminta Qiimaha la wadaago ee ku jira Dhaqankii Diinta Ibraahim}
Joornaal = {Joornaalka Wada-noolaanshaha}
Mugga = {2-3}
Number = {1}
Bogagga = {141-157}
Daabace = {Xarunta Caalamiga ah ee Dhexdhexaadinta Qowmiyadaha-Diinta}
Cinwaanka = {Mount Vernon, New York}
Daabacaad = {2016}.

Share

Qodobbo la xiriira

Diimaha ku sugan Igboland: Kala duwanaanshiyaha, ku habboonaanta iyo lahaanshaha

Diintu waa mid ka mid ah ifafaalaha dhaqan-dhaqaale ee saamaynta aan la dafiri karin ku leh aadamiga meel kasta oo adduunka ka mid ah. Sida muqadas ah sida ay u muuqato, diintu muhiim maaha oo kaliya in la fahmo jiritaanka dadka asaliga ah laakiin sidoo kale waxay leedahay siyaasad ku habboon xaaladaha isdhexgalka iyo horumarka. Caddaymaha taariikhiga ah iyo kuwa qawmiyad-siyeedka ee muujinta kala duwan iyo magac-u-jeedinta ifafaalaha diinta ayaa aad u badan. Qaranka Igbo ee Koonfurta Nigeria, labada dhinac ee webiga Niger, waa mid ka mid ah kooxaha dhaqameed ee ugu weyn ee ganacsiga madow ee Afrika, oo leh xamaasad diimeed oo aan la garan karin taas oo ku lug leh horumar waara iyo isdhexgalka qowmiyadeed ee xuduudaha dhaqameed. Laakiin muuqaalka diinta ee Igboland si joogto ah ayuu isu beddelayaa. Ilaa 1840-kii, diinta ugu weyn ee Igbo waxay ahayd asal ama dhaqan. In ka yar labaatan sano ka dib, markii hawlaha adeegayaasha Masiixiga ay ka bilaabeen aagga, ciidan cusub ayaa la furay kaas oo ugu dambeyntii dib u habeyn doona muuqaalka diinta ee degaanka. Masiixiyaddu waxay kortay si ay u xoojiso xukunka kan dambe. Kahor qarniga boqolaad ee diinta masiixiga ee Igboland, Islam iyo diimaha kale ee hegemonic yar ayaa u kacay si ay ula tartamaan diimaha asalka ah ee Igbo iyo Masiixiyada. Warqadani waxay daba socotaa kala duwanaanshiyaha diinta iyo sida ay ugu habboon tahay horumarka la wada leeyahay ee Igboland. Waxay xogteeda ka soo saartaa shaqooyin la daabacay, waraysiyo, iyo farshaxanno. Waxay ku doodeysaa in marka diimaha cusub ay soo baxaan, muuqaalka diimeed ee Igbo wuxuu sii wadi doonaa inuu kala duwanaado iyo / ama la qabsado, mid ka mid ah ama ka saarista diimaha jira iyo kuwa soo baxaya, ee badbaadada Igbo.

Share

Dhisidda Bulsho adkeysan: Hababka Xisaabtanka ee Diirada-saaran ee Carruurta ee Beesha Yazidi Xasuuqa Ka Dib (2014)

Daraasadani waxay diiradda saaraysaa laba dariiqo oo hababka isla xisaabtanka lagu fulin karo xilligii bulshada Yazidi xasuuqii ka dib: garsoor iyo mid aan garsoor ahayn. Caddaaladda ku-meel-gaadhka ahi waa fursad gaar ah oo dhibka ka dib ah oo lagu taageerayo kala-guurka bulshada laguna kobciyo dareenka adkeysiga iyo rajada iyada oo loo marayo istiraatiijiyad, taageero dhinacyo badan leh. Ma jiro hab 'hal cabbir oo dhan ku habboon' hababka noocan ah, oo warqaddani waxay tixgalinaysaa arrimo kala duwan oo muhiim ah si loo aasaaso aasaaska hab wax ku ool ah oo aan kaliya lagu haynin xubnaha Dawladda Islaamiga ah ee Ciraaq iyo Shaam (ISIL). lagula xisaabtamayo dambiyada ka dhanka ah bini'aadminimada, laakiin si loo xoojiyo xubnaha Yazidi, gaar ahaan carruurta, si ay dib ugu helaan dareenka madaxbannaanida iyo badbaadada. Marka ay sidaas samaynayaan, cilmi-baarayaashu waxay dejiyaan heerarka caalamiga ah ee waajibaadka xuquuqda aadanaha ee carruurta, iyaga oo qeexaya kuwa khuseeya xaaladaha Ciraaq iyo Kurdiyiinta. Dabadeed, iyadoo la falanqeynayo casharrada laga bartay kiisaska xaaladaha la midka ah ee Sierra Leone iyo Laybeeriya, daraasaddu waxay ku talinaysaa habab isla xisaabtan oo dhexdhexaad ah oo udub dhexaad u ah dhiirigelinta ka qaybgalka iyo ilaalinta ilmaha gudaha xaaladda Yazidi. Wadooyin gaar ah oo ay carruurtu ka qaybqaadan karaan ayaa la bixiyaa. Wareysiyo ka dhacay Kurdistan Ciraaq oo lala yeeshay toddobo caruur ah oo ka badbaaday afduubka ISIL ayaa loo oggolaaday xisaabaadka tooska ah si ay ugu wargeliyaan daldaloolada hadda jira ee u hoggaansanaanta baahiyahooda afduubka ka dib, waxayna horseedeen abuurista muuqaallo mintidiin ah oo ISIL ah, iyadoo dembiilayaasha lagu eedeeyay xadgudubyo gaar ah oo sharciga caalamiga ah. Markhaatiyadani waxay siinayaan aragti gaar ah oo ku saabsan waaya-aragnimada badbaadaha Yazidi ee da'da yar, iyo marka lagu falanqeeyo diinta ballaaran, bulshada iyo xaaladaha gobolka, waxay bixiyaan caddayn si buuxda tallaabooyinka xiga. Cilmi-baarayaashu waxay rajeynayaan inay gudbiyaan dareen degdeg ah si loo sameeyo habab caddaalad ku-meel-gaar ah oo wax ku ool ah oo loogu talagalay bulshada Yazidi, waxayna ugu baaqayaan jilayaal gaar ah, iyo sidoo kale beesha caalamka inay ka faa'iidaystaan ​​xukunka caalamiga ah oo ay horumariyaan dhismaha Guddiga Runta iyo Dib-u-heshiisiinta (TRC) qaab aan ciqaab lahayn taas oo lagu ixtiraamo waaya-aragnimada Yazidis, dhammaan iyada oo la ixtiraamayo waaya-aragnimada ubadka.

Share

U Beddelka Diinta Islaamka iyo Qoomiyadaha Malaysiya

Warqadani waa qayb ka mid ah mashruuc cilmi-baadhiseed oo ballaadhan oo diiradda saaraya kor u kaca jinsiyadda Malay-ga iyo sareynta Malaysia. In kasta oo kor u kaca jinsiyadda Malayga loo nisbayn karo arrimo kala duwan, haddana warqaddani waxay si gaar ah diiradda u saaraysaa sharciga diinta Islaamka ee Malaysiya iyo haddii ay xoojisay dareenka sareynta qowmiyadda Malay iyo in kale. Malaysiya waa wadan ay ku nool yihiin qoomiyado kala duwan iyo diimo kala duwan, waxaanu xornimadiisa ka qaatay 1957dii gumaystihii Ingiriiska. Malaysiya oo ah qoomiyada ugu tirada badan ayaa had iyo jeer u aqoonsan diinta Islaamka inay tahay qayb iyo qayb ka mid ah aqoonsiga ay ka soo jeedaan qowmiyadaha kale ee dalka la keenay xilligii gumaystaha Ingiriiska. Iyadoo Islaamku yahay diinta rasmiga ah, dastuurku wuxuu ogol yahay in diimaha kale ay si nabad ah ugu dhaqmaan dadka aan Malaayiyiinta ahayn, kuwaas oo ah qowmiyadaha Shiinaha iyo Hindida. Si kastaba ha ahaatee, sharciga Islaamka ee lagu maamulo guurka Muslimiinta ee Malaysia ayaa amray in dadka aan Muslimka ahayn ay qaataan diinta Islaamka haddii ay rabaan inay guursadaan Muslimiinta. Warqadan, waxaan ku doodayaa in sharciga diinta islaamka loo adeegsaday sidii qalab lagu xoojin lahaa shucuurta qoomiyada Malayga ee Malaysia. Xog horudhac ah ayaa la uruuriyay iyadoo lagu salaynayo wareysiyo lala yeeshay Muslimiinta Malayga ee guursaday kuwa aan Malayga ahayn. Natiijooyinku waxay muujiyeen in badi dadkii la waraystay Malay ay u arkaan soo gelida Islaamka mid lama huraan ah sida ay rabaan diinta Islaamka iyo sharciga dawladda. Intaa waxaa dheer, waxay sidoo kale u arkaan sabab aan Malaayga ahayn ay u diidaan inay soo galaan diinta Islaamka, sababtoo ah marka la guursado, carruurta si toos ah ayaa loo aqoonsan doonaa Malaay sida dastuurku qabo, kaas oo sidoo kale la yimid mansab iyo mudnaan. Aragtida laga qabo dadka aan Malaayga ahayn ee qaatay diinta Islaamka ayaa lagu saleeyay waraysiyo labaad oo ay qaadeen culumo kale. Maaddaama Muslimnimada lala xiriiriyo Malay-nimada, qaar badan oo aan Malaay-ga ahayn ee soo noqday waxay dareemeen in laga xaday dareenkooda diineed iyo isirnimo, waxayna dareemeen in lagu cadaadinayo inay qaataan dhaqanka qowmiyadeed ee Malay. In kasta oo beddelka sharciga beddelidda ay adkaan karto, wada-hadallada furan ee diimaha ee dugsiyada iyo qaybaha dadweynaha ayaa laga yaabaa inay noqoto tallaabada ugu horreysa ee wax looga qabanayo dhibaatadan.

Share