Dukumentiyada Cusub ee La Helay ee Xasuuqii Armenia

Hadalka Vera Sahakyan

Soo Bandhigida Ururinta Gaarka ah ee Dukumentiyada Cusmaaniyiinta ee Matenadaran ee ku saabsan Xasuuqii Armenian ee Vera Sahakyan, Ph.D. Arday, Cilmi-baare Yaryar, ”Matenadaran” Mesrop Mashtots Institute of Manuscripts qadiimiga, Armenia, Yerevan.

aan la taaban karin

Xasuuqii Armenia ee 1915-16 oo ay soo abaabushay Boqortooyadii Cusmaaniyiinta ayaa in badan laga hadlay iyadoo aan loo eegin xaqiiqda ah in weli aysan aqoonsan Jamhuuriyadda Turkiga. In kasta oo diidmada xasuuqa ay tahay waddo loo maro dembiyo cusub oo ay gaysanayaan dowlado kale iyo kuwa aan dowli ahayn, haddana cadeymaha iyo caddeymaha jira ee la xiriira Xasuuqa Armenia waa la wiiqaa. Maqaalkani waxa uu ujeedkiisu yahay in la baaro dukumentiyo cusub iyo caddayn si loo xoojiyo sheegashada lagu aqoonsanayo dhacdooyinkii 1915-16 sidii fal xasuuq. Daraasadu waxay eegtay dukumentiyada Cusmaaniyiinta ee lagu hayo kaydka Matenadaran oo aan waligood hore loo baarin. Mid ka mid ah iyaga ka mid ah ayaa caddayn gaar ah u ah amar toos ah oo lagu soo masaafurinayo dadka Armenian ka ah hoyga iyo dejinta qaxootiga Turkiga guryaha Armenian. Arrinkan ayaa si isku mid ah loo baadhay dukumeentiyo kale, kuwaas oo caddaynaya in barakicinta abaabulan ee Armeeniyaanka Cusmaaniyiinta ay ula jeedaan in ay noqoto xasuuq badheedh ah oo qorsheysan.

Hordhac

Waa xaqiiqo jirta oo aan la dafiri karin iyo taariikh qoran in 1915-16 dadkii Armenia ee ku noolaa Boqortooyadii Cusmaaniyiinta loo geystay xasuuq. Haddii dowladda hadda jirta ee Turkiga ay diido dambiga ay gashay in ka badan qarni ka hor, waxay noqoneysaa qeyb ka mid ah dembiga. Marka qof ama dawlad ay awoodi waayaan inay aqbalaan dambiga ay galeen, waxaa loo baahan yahay in dawlado badan oo horumaray ay soo farageliyaan. Waa dawladaha xoogga saaraya xad-gudubyada ka dhanka ah xuquuqul insaanka, ka-hortaggooduna noqdaa dammaanad nabadeed. Wixii ka dhacay 1915-1916 ee Turkiga Cusmaaniyiinta waa in lagu shaabadeeyaa inuu yahay dambi xasuuq oo ay ku xiran tahay mas’uuliyad dambiyeed, maadaama ay waafaqsan tahay dhammaan qodobbada heshiiska ka hortagga iyo ciqaabta dembiga xasuuqa. Dhab ahaantii, Raphael Lemkin waxa uu dejiyay qeexidda ereyga "xasuuq" isagoo tixgelinaya dembiyada iyo xadgudubyada uu Turkigu geystay Cusmaaniyiinta 1915 (Auron, 2003, p. 9). Sidaa darteed, hababka kor u qaadaya ka-hortagga dambiyada ka dhanka ah bini'aadminimada, iyo dhicitaankooda mustaqbalka iyo sidoo kale geeddi-socodka nabadaynta waa in lagu gaaraa iyada oo la cambaareynayo dembiyadii hore.       

Mawduuca daraasadda cilmi-baaristan waa dukumeenti rasmi ah oo Cusmaaniyiin ah oo ka kooban saddex bog (f.3). Dukumeentiga waxaa qoray Wasaaradda Arrimaha Dibadda ee Turkiga waxaana loo diray waaxda labaad ee mas'uulka ka ah hantida la dayacay iyadoo ah warbixin ka kooban macluumaad ku saabsan masaafurinta saddexda bilood ah (laga bilaabo May 25 ilaa Agoosto 12) (f.3). Waxaa ka mid ah macluumaadka ku saabsan amarada guud, abaabulka musaafurinta Armenian, habka masaafurinta, iyo waddooyinka loo soo maro Armeeniyaanka. Waxaa intaa dheer, waxa ku jira macluumaad ku saabsan ujeedada falalkan, mas'uuliyadda saraakiisha inta lagu guda jiro masaafurinta, ka dhigan tahay in Boqortooyada Cismaaniyadda loo isticmaalo si ay u abaabulaan dhiig-miirashada hantida Armenia, iyo sidoo kale faahfaahin ku saabsan habka of Turkification ee Armenian iyada oo qaybinta carruurta Armenian ah. Qoysaska Turkiga oo laga dhigo diinta Islaamka (f.3).

Waa qayb gaar ah, maadaama ay ka kooban tahay amaro aan horay loogu soo darin dukumeentiyada kale. Gaar ahaan, waxay haysaa xogta qorshaha lagu dejinayo dadka Turkiga guryaha Armenia ee u soo haajiray natiijadii dagaalkii Balkanka. Kani waa dukumentigii ugu horreeyay ee rasmi ah oo ka soo baxa Boqortooyadii Cusmaaniyiinta oo si rasmi ah u sheegaysa wax kasta oo aynu naqaannay in ka badan qarni. Waa kan mid ka mid ah tilmaamahaas gaarka ah:

12 Maajo 331 (May 25, 1915), Cryptogram: Wax yar ka dib markii ay xaalufiyeen Armenian [tuulo], tirada dadka iyo magacyada tuulooyinka waa in si tartiib tartiib ah loo ogeysiiyaa. Goobaha Armeeniya ee xaalufka ah waa in ay dib u dejiyaan muhaajiriin Muslimiin ah, kuwaas oo kooxahooda ay xaruntoodu tahay Ankara iyo Konya. Laga soo bilaabo Konya, waa in loo diraa Adana iyo Diarbekir (Tigranakert) iyo Ankara ilaa Sivas (Sebastia), Caesarea (Kayseri) iyo Mamuret-ul Aziz (Mezire, Harput). Ujeedadaas gaarka ah, muhaajiriinta la qorayo waa in loo diraa meelaha la sheegay. Isla waqtigan la helayo amarkan, muhaajiriinta ka imaanaya degmooyinka aan kor ku soo xusnay waa in ay ku dhaqaaqaan siyaabaha iyo hababka aan soo sheegnay. Taas, waxaanu ku ogeysiinaynaa xaqiijintiisa. (f.3)

Haddii aan waydiino dadkii ka badbaaday xasuuqii ama akhriyay xusuustooda (Svazlian, 1995), waxaan la imaan doonaa cadeymo badan oo si isku mid ah u qoran, sida inay nagu riixayeen, masaafuriyeen, caruurteena xoog ku qaadanayeen, tuugo. gabdhaheenna, oo siinaya hoygeenna muhaajiriinta Muslimiinta ah. Tani waa caddayn ka timid markhaati, xaqiiqo lagu diiwaan galiyay xusuusta taas oo jiilba jiil loo wareejiyay wadahadal iyo sidoo kale xusuusta hidde-socodka. Dukumeentiyadani waa caddaynta rasmiga ah ee kaliya ee la xidhiidha Xasuuqa Armenia. Dukumeentiga kale ee la baadhay ee Matenadaran waa cryptogram-ka ku saabsan beddelka Armenian (taariikhdu tahay 12th May, 1915 iyo 25th May, 1915 ee taariikhda Gregorian).

Sidaa darteed, laba xaqiiqo oo muhiim ah ayaa loo baahan yahay in la tixgeliyo. Armeniyiintu waxay ku qasbanaadeen inay ka baxaan laba saacadood ka dib markay soo saareen sharciga beddelka. Sidaa darteed, haddii ilmuhu seexdo, waa in la toosiyaa, haddii naagtu umusho waa inay soo martaa waddada, haddii ilmo yar uu ku dabaalanayo wabiga, hooyadu waxay ahayd inay baxdo iyada oo aan sugin ilmaheeda.

Sida uu qabo amarkan, meel gaar ah, xero ama jiho lama cayimin marka la masaafurinayo Armenian-ka. Cilmi-baarayaasha qaar ayaa tilmaamaya in qorshe gaar ah aan la helin iyadoo la baarayo dukumentiyada la xiriira xasuuqii Armenia. Si kastaba ha ahaatee, waxaa jira qorshe gaar ah oo ka kooban xog ku saabsan barakicinta Armenian ka meel kale iyo sidoo kale amar ah in la siiyo cunto, hoy, daawo iyo waxyaabaha kale ee aasaasiga ah marka la tarxiilo. U guurista booska B waxaa loo baahan yahay waqti X, taas oo macquul ah oo jidhka bini'aadamku awood u leeyahay inuu noolaado. Ma jiro hage noocaas ah sidoo kale. Dadka ayaa si toos ah looga soo saaray guryahoodii, waxaana loo eryay nidaam la’aan, waxaa marba marka ka danbeysa la bedelayay jihooyinka laamiyada, maadaama aysan jirin meel ay ugu dambeeyaan. Ujeedada kale waxay ahayd in dadka la xasuuqo oo la eryo oo la cadaabo. Baro-kicida barbar-socota, dawladda Turkigu waxay samaysay diiwaan-gelin iyadoo ujeeddadeedu tahay cabbir urureed, si markaas uun ka dib markii Armeeniya ay tarxiilaan guddiga dib-u-dejinta ee muhaajiriinta “iskan ve asayiş müdüriyeti” ay si fudud u awoodaan inay dib u dejiyaan muhaajiriinta Turkiga ah.

Ku saabsan carruurta aan qaan-gaarin, ee ku waajibtay inay Turkifid noqdaan, waa in la sheegaa inaan loo oggolaan inay la baxaan waalidkood. Waxa jiray tobanaan kun oo agoon ah oo Armenian ah kuwaas oo ku dhex ooynaya guryaha waaliddiinta oo madhan oo ay ku jirto diiqad maskaxeed (Svazlian, 1995).

Marka laga hadlayo carruurta Armenian, ururinta Matenadaran waxay leedahay Cryptogram (29 Juun, 331 oo ah Luulyo 12, 1915, Cryptogram-telegram (şifre)). "Waa suurtogal in carruurta qaar ay sii noolaadaan inta ay u socdaan musaafurinta iyo masaafurisnimada. Ujeedada waxbaridda iyo waxbaridda iyaga, waa in loo qaybiyaa magaalooyinkaas iyo tuulooyinka dhaqaale ahaan sugan, qoysaska dadka caanka ah ee aan Armenian ku noolayn…." (f.3).

Dukumentiga kaydka Cusmaaniyiinta (oo ku taariikhaysan Sebtembar 17, 1915) waxaan ka ogaannay in laga soo bilaabo bartamaha Ankara 733 (toddobo boqol iyo saddex iyo soddon) haween iyo carruur Armenian loo tarxiilay Eskişehir, laga soo qaaday Kalecik 257, iyo Keskin 1,169 (DH.EUM) 2. Şb) Taas macneheedu waxa weeye in caruurtii qoysaskan ay noqdeen agoon. Meelaha sida Kalecik iyo Keskin, oo leh aag aad u yar, 1,426 carruur ah ayaa aad u badan. Isla dukumeentiga, waxaan ogaanay in carruurta la sheegay loo qaybiyay hay'adaha Islaamka (DH.EUM. 2. Şb). Waa in aan sheegnaa in dukumeentiga la sheegay ay ku jiraan macluumaadka ku saabsan carruurta da'doodu ka yar tahay shan sano iyadoo la tixgelinayo in qorshaha Turkification ee carruurta Armenian loo diyaariyey carruurta da'doodu ka yar tahay shan sano (Raymond, 2011). Caqliga ka dambeeya qorshahan ayaa ahaa welwelka laga qabo in carruurta ka weyn shanta sano ay xasuusan doonaan faahfaahinta dembiga mustaqbalka. Haddaba, Armeeniyiintu waxay ahaayeen carruur la’aan, hoy la’aan, dhibaato maskaxeed iyo mid jidheedba. Tani waa in lagu cambaareeyaa dembi ka dhan ah aadanaha. Si loo caddeeyo waxyaabahan ugu dambeeyay, munaasabaddan waxaan ka soo xiganay hal silig oo ka mid ah Wasaaradda Arrimaha Gudaha, mar kale oo ka timid ururinta Matenadaran.

15 Luulyo 1915 (1915 Luulyo 28). Warqad rasmi ah: "Laga soo bilaabo bilowgii Boqortooyada Cusmaaniyiinta tuulooyinka ay muslimiintu deggenaayeen waxay ahaayeen kuwo yaryar oo dib u dhac ah sababtoo ah waxay ka fog yihiin ilbaxnimada. Tani waxay ka hor imanaysaa mawqifkayaga ugu muhiimsan marka loo eego tirada Muslimiinta waa in la badiyo oo la kordhiyo. Xirfadaha ganacsatada iyo sidoo kale farsamada gacanta waa in la horumariyaa. Sidaa darteed, waxaa lagama maarmaan ah in la dejiyo tuulooyinka Armenian ee xaalufka ah iyadoo dadka deggan ay leeyihiin, kuwaas oo markii hore lahaa boqol ilaa boqol konton guri. Si degdeg ah u codso: degitaanka ka dib, tuulooyinku weli way madhnaan doonaan si ay isu diiwaan geliyaan si markaa iyagana loo dejiyo muhaajiriinta Muslimiinta ah iyo qabaa'ilka (f.3).

Haddaba nidaam noocee ah ayaa u jiray hirgelinta farqadan aan kor ku soo xusnay? Waxa jiri jirtay machad gaar ah oo ku taal Boqortooyadii Cusmaaniyiinta oo magaceedu ahaa “Agaasinka Masaafurinta iyo Dib-u-dejinta”. Intii uu socday Xasuuqa, ururku waxa uu la kaashaday guddida hantida aan lahayn. Waxay hirgelisay diiwaangelinta guryaha Armenia waxayna samaysay liisaska u dhigma. Haddaba waa kan sababta ugu weyn ee Armenian loo tarxiilay taasoo keentay in ummad dhan lagu burburiyo saxaraha. Haddaba, tusaalaha ugu horreeya ee masaafurinta wuxuu ku taariikhaysan yahay Abriil 1915, dukumeentigii u dambeeyay, wuxuu joogaa, wuxuu ku taariikhaysan yahay Oktoobar 22, 1915. Ugu dambeyntii, goorma ayay ahayd bilowga ama dhammaadka masaafurinta ama maxay ahayd dhammaadka?

Ma jirto wax caddayn ah. Hal xaqiiqo ah oo keliya ayaa la og yahay in dadka si joogto ah loo wado, beddelaan jihooyinkooda, tirada kooxaha iyo xitaa xubnaha kooxda: gabdhaha yaryar si gooni ah, dadka waaweyn, carruurta, carruurta ka yar shanta sano, koox kasta si gooni ah. Jidkana, si joogto ah ayaa loogu qasbay inay beddelaan.

Amarka sirta ah oo uu saxeexay Talyat Pasha, kuna taariikhaysnaa 22-kii Oktoobar, ayaa loo diray 26 gobol oo leh xogtan soo socota: “Talyat wuxuu amrayaa haddii ay jiraan kiisas beddelaad ka dib markii la tarxiilay, haddii codsiyadooda laga oggolaado xarunta, waa in barokacooda la buriyo. haddii hantidooda hore loo siiyay tahriibe kale waa in loo celiyaa qofkii lahaa. Beddelka dadka noocaas ah waa mid la aqbali karo” (DH. ŞFR, 1915).

Markaa, tani waxay muujinaysaa in hababka la wareegida dawladda ee muwaadiniinta Armenian ee Boqortooyadii Cusmaaniyiinta ay ka soo shaqeeyeen ka hor intii Turkiga loo soo jiidi lahaa dagaalka. Tallaabooyinka noocan oo kale ah ee ka dhanka ah muwaadiniinta Armenia waxay caddayn u ahaayeen in lagu tuntay sharciga aasaasiga ah ee dalka sida ku cad dastuurka. Xaaladdan oo kale, dukumentiyada asalka ah ee Boqortooyada Ottoman waxay noqon karaan kuwo aan shaki lahayn oo caddayn ah oo ku saabsan habka dhaqancelinta ee xuquuqda lagu tuntay ee dhibanayaasha xasuuqii Armenia.

Ugu Dambeyn

Dukumeentiyada cusub ee la helay waa cadeymo lagu kalsoonaan karo oo la xiriira tafaasiisha Xasuuqii Armenia. Waxaa ka mid ah amaro ay soo saareen mas’uuliyiintii ugu sarreysey ee dowladihii Cusmaaniyiinta ee ahaa in Armeeniyaanka laga masaafuriyo, hantidoodana lagala wareego, carruurta Armeeniyaanka ahna ay qaataan diinta Islaamka, ugu dambeyntiina la baabi’iyo. Waxa ay daliil u yihiin in qorshaha xasuuqa la soo abaabulay muddo dheer ka hor intii aanay boqortooyadii Cusmaaniyiintu galin dagaalkii koowaad ee aduunka. Waxa uu ahaa qorshe rasmi ah oo loo diyaariyey heer dawladeed si loo baabi’iyo dadka Armenian, burburinta dalkooda taariikhiga ah, hantidoodana lagula wareego. Dawladaha horumaray waa inay taageeraan cambaaraynta diidmada fal kasta oo xasuuq ah. Haddaba, iyada oo la daabacayo warbixintan, waxaan jeclaan lahaa in aan isha ku hayo khubarada ku takhasustay sharciga caalamiga ah si ay u horumariyaan cambaaraynta xasuuqa iyo nabadda adduunka.

Habka ugu waxtarka badan ee looga hortagi karo xasuuqa waa ciqaabta dawladaha xasuuqa. Anigoo xususaya dhibanayaasha xasuuqa, waxaan ku baaqayaa in la cambaareeyo takoorka ka dhanka ah dadka iyadoon loo eegayn haybtooda isir, qaran, diin iyo lab iyo dhedig.

Xasuuq ma jiro, dagaalna ma jiro.

tixraacyada

Auron, Y. (2003). Mamnuucida diidmada. New York: daabacayaasha macaamilka.

DH.EUM. 2. Şb. (nd).  

DH. ŞFR, 5. (1915). Başbakanlik Osmanli arşivi, DH. ŞFR, 57/281.

f.3, d. 1. (nd). Dukumentiyada qoraalka Carabiga, f.3, doc 133.

Agaasinka Guud ee Kaydka Dawladda. (nd). DH. EUM 2. Şb.

Kévorkian R. (2011). Xasuuqii Armenia: Taariikh dhamaystiran. New York: IB Tauris.

Matenadaran, Buuggaag aan la daabicin ee Persish, Carabi, Qoraal-gacmeedyo Turki ah. (nd). 1-23.

Şb, D. 2. (1915). Agaasinka Guud ee Kaydka Dawladda (TC Başbakanlik Devlet Arşivleri

Genel Müdürlüğü), DH.EUM. 2. Şb.

Svazlian, V. (1995). Xasuuqa weyn: Caddeyn afka ah oo reer Armeeniya. Yerevan:

Gitutiun Publishing House ee NAS RA.

Takvi-i Vakayi. (1915, 06 01).

Takvim-i vakai. (1915, 06 01).

Share

Qodobbo la xiriira

Dhisidda Bulsho adkeysan: Hababka Xisaabtanka ee Diirada-saaran ee Carruurta ee Beesha Yazidi Xasuuqa Ka Dib (2014)

Daraasadani waxay diiradda saaraysaa laba dariiqo oo hababka isla xisaabtanka lagu fulin karo xilligii bulshada Yazidi xasuuqii ka dib: garsoor iyo mid aan garsoor ahayn. Caddaaladda ku-meel-gaadhka ahi waa fursad gaar ah oo dhibka ka dib ah oo lagu taageerayo kala-guurka bulshada laguna kobciyo dareenka adkeysiga iyo rajada iyada oo loo marayo istiraatiijiyad, taageero dhinacyo badan leh. Ma jiro hab 'hal cabbir oo dhan ku habboon' hababka noocan ah, oo warqaddani waxay tixgalinaysaa arrimo kala duwan oo muhiim ah si loo aasaaso aasaaska hab wax ku ool ah oo aan kaliya lagu haynin xubnaha Dawladda Islaamiga ah ee Ciraaq iyo Shaam (ISIL). lagula xisaabtamayo dambiyada ka dhanka ah bini'aadminimada, laakiin si loo xoojiyo xubnaha Yazidi, gaar ahaan carruurta, si ay dib ugu helaan dareenka madaxbannaanida iyo badbaadada. Marka ay sidaas samaynayaan, cilmi-baarayaashu waxay dejiyaan heerarka caalamiga ah ee waajibaadka xuquuqda aadanaha ee carruurta, iyaga oo qeexaya kuwa khuseeya xaaladaha Ciraaq iyo Kurdiyiinta. Dabadeed, iyadoo la falanqeynayo casharrada laga bartay kiisaska xaaladaha la midka ah ee Sierra Leone iyo Laybeeriya, daraasaddu waxay ku talinaysaa habab isla xisaabtan oo dhexdhexaad ah oo udub dhexaad u ah dhiirigelinta ka qaybgalka iyo ilaalinta ilmaha gudaha xaaladda Yazidi. Wadooyin gaar ah oo ay carruurtu ka qaybqaadan karaan ayaa la bixiyaa. Wareysiyo ka dhacay Kurdistan Ciraaq oo lala yeeshay toddobo caruur ah oo ka badbaaday afduubka ISIL ayaa loo oggolaaday xisaabaadka tooska ah si ay ugu wargeliyaan daldaloolada hadda jira ee u hoggaansanaanta baahiyahooda afduubka ka dib, waxayna horseedeen abuurista muuqaallo mintidiin ah oo ISIL ah, iyadoo dembiilayaasha lagu eedeeyay xadgudubyo gaar ah oo sharciga caalamiga ah. Markhaatiyadani waxay siinayaan aragti gaar ah oo ku saabsan waaya-aragnimada badbaadaha Yazidi ee da'da yar, iyo marka lagu falanqeeyo diinta ballaaran, bulshada iyo xaaladaha gobolka, waxay bixiyaan caddayn si buuxda tallaabooyinka xiga. Cilmi-baarayaashu waxay rajeynayaan inay gudbiyaan dareen degdeg ah si loo sameeyo habab caddaalad ku-meel-gaar ah oo wax ku ool ah oo loogu talagalay bulshada Yazidi, waxayna ugu baaqayaan jilayaal gaar ah, iyo sidoo kale beesha caalamka inay ka faa'iidaystaan ​​xukunka caalamiga ah oo ay horumariyaan dhismaha Guddiga Runta iyo Dib-u-heshiisiinta (TRC) qaab aan ciqaab lahayn taas oo lagu ixtiraamo waaya-aragnimada Yazidis, dhammaan iyada oo la ixtiraamayo waaya-aragnimada ubadka.

Share

Diimaha ku sugan Igboland: Kala duwanaanshiyaha, ku habboonaanta iyo lahaanshaha

Diintu waa mid ka mid ah ifafaalaha dhaqan-dhaqaale ee saamaynta aan la dafiri karin ku leh aadamiga meel kasta oo adduunka ka mid ah. Sida muqadas ah sida ay u muuqato, diintu muhiim maaha oo kaliya in la fahmo jiritaanka dadka asaliga ah laakiin sidoo kale waxay leedahay siyaasad ku habboon xaaladaha isdhexgalka iyo horumarka. Caddaymaha taariikhiga ah iyo kuwa qawmiyad-siyeedka ee muujinta kala duwan iyo magac-u-jeedinta ifafaalaha diinta ayaa aad u badan. Qaranka Igbo ee Koonfurta Nigeria, labada dhinac ee webiga Niger, waa mid ka mid ah kooxaha dhaqameed ee ugu weyn ee ganacsiga madow ee Afrika, oo leh xamaasad diimeed oo aan la garan karin taas oo ku lug leh horumar waara iyo isdhexgalka qowmiyadeed ee xuduudaha dhaqameed. Laakiin muuqaalka diinta ee Igboland si joogto ah ayuu isu beddelayaa. Ilaa 1840-kii, diinta ugu weyn ee Igbo waxay ahayd asal ama dhaqan. In ka yar labaatan sano ka dib, markii hawlaha adeegayaasha Masiixiga ay ka bilaabeen aagga, ciidan cusub ayaa la furay kaas oo ugu dambeyntii dib u habeyn doona muuqaalka diinta ee degaanka. Masiixiyaddu waxay kortay si ay u xoojiso xukunka kan dambe. Kahor qarniga boqolaad ee diinta masiixiga ee Igboland, Islam iyo diimaha kale ee hegemonic yar ayaa u kacay si ay ula tartamaan diimaha asalka ah ee Igbo iyo Masiixiyada. Warqadani waxay daba socotaa kala duwanaanshiyaha diinta iyo sida ay ugu habboon tahay horumarka la wada leeyahay ee Igboland. Waxay xogteeda ka soo saartaa shaqooyin la daabacay, waraysiyo, iyo farshaxanno. Waxay ku doodeysaa in marka diimaha cusub ay soo baxaan, muuqaalka diimeed ee Igbo wuxuu sii wadi doonaa inuu kala duwanaado iyo / ama la qabsado, mid ka mid ah ama ka saarista diimaha jira iyo kuwa soo baxaya, ee badbaadada Igbo.

Share

U Beddelka Diinta Islaamka iyo Qoomiyadaha Malaysiya

Warqadani waa qayb ka mid ah mashruuc cilmi-baadhiseed oo ballaadhan oo diiradda saaraya kor u kaca jinsiyadda Malay-ga iyo sareynta Malaysia. In kasta oo kor u kaca jinsiyadda Malayga loo nisbayn karo arrimo kala duwan, haddana warqaddani waxay si gaar ah diiradda u saaraysaa sharciga diinta Islaamka ee Malaysiya iyo haddii ay xoojisay dareenka sareynta qowmiyadda Malay iyo in kale. Malaysiya waa wadan ay ku nool yihiin qoomiyado kala duwan iyo diimo kala duwan, waxaanu xornimadiisa ka qaatay 1957dii gumaystihii Ingiriiska. Malaysiya oo ah qoomiyada ugu tirada badan ayaa had iyo jeer u aqoonsan diinta Islaamka inay tahay qayb iyo qayb ka mid ah aqoonsiga ay ka soo jeedaan qowmiyadaha kale ee dalka la keenay xilligii gumaystaha Ingiriiska. Iyadoo Islaamku yahay diinta rasmiga ah, dastuurku wuxuu ogol yahay in diimaha kale ay si nabad ah ugu dhaqmaan dadka aan Malaayiyiinta ahayn, kuwaas oo ah qowmiyadaha Shiinaha iyo Hindida. Si kastaba ha ahaatee, sharciga Islaamka ee lagu maamulo guurka Muslimiinta ee Malaysia ayaa amray in dadka aan Muslimka ahayn ay qaataan diinta Islaamka haddii ay rabaan inay guursadaan Muslimiinta. Warqadan, waxaan ku doodayaa in sharciga diinta islaamka loo adeegsaday sidii qalab lagu xoojin lahaa shucuurta qoomiyada Malayga ee Malaysia. Xog horudhac ah ayaa la uruuriyay iyadoo lagu salaynayo wareysiyo lala yeeshay Muslimiinta Malayga ee guursaday kuwa aan Malayga ahayn. Natiijooyinku waxay muujiyeen in badi dadkii la waraystay Malay ay u arkaan soo gelida Islaamka mid lama huraan ah sida ay rabaan diinta Islaamka iyo sharciga dawladda. Intaa waxaa dheer, waxay sidoo kale u arkaan sabab aan Malaayga ahayn ay u diidaan inay soo galaan diinta Islaamka, sababtoo ah marka la guursado, carruurta si toos ah ayaa loo aqoonsan doonaa Malaay sida dastuurku qabo, kaas oo sidoo kale la yimid mansab iyo mudnaan. Aragtida laga qabo dadka aan Malaayga ahayn ee qaatay diinta Islaamka ayaa lagu saleeyay waraysiyo labaad oo ay qaadeen culumo kale. Maaddaama Muslimnimada lala xiriiriyo Malay-nimada, qaar badan oo aan Malaay-ga ahayn ee soo noqday waxay dareemeen in laga xaday dareenkooda diineed iyo isirnimo, waxayna dareemeen in lagu cadaadinayo inay qaataan dhaqanka qowmiyadeed ee Malay. In kasta oo beddelka sharciga beddelidda ay adkaan karto, wada-hadallada furan ee diimaha ee dugsiyada iyo qaybaha dadweynaha ayaa laga yaabaa inay noqoto tallaabada ugu horreysa ee wax looga qabanayo dhibaatadan.

Share