Wadaagista Dhaqanka, Qabashada Kala Duwanaanshaha Dhaqanka iyo Caqiidada
Hordhac
Bilowgii, waxaa jiray fikir. Tan iyo wakhtiyadii hore, bani-aadmigu waxa uu ka fikiray koonka oo waxa uu la yaabay meesha uu ku dhex yaal. Dhaqan kasta oo dunida ka mid ah waxa saameeya xusuusta awoowgeed ee khuraafaadyadii hore ee loo soo mariyey taariikho af iyo qoraalba ah. Sheekooyinkan is beddelaya waxay ka caawiyeen awoowayaasheen inay helaan nidaam adduun fowdo ah oo ay qeexaan doorkooda. Waxay ka timid caqiidooyinkan asalka ah in fikradahayaga ku saabsan sax iyo qalad, wanaagga iyo xumaanta, iyo fikradda Ilaaha ah ay ka dhasheen. Falsafadahaas qof ahaaneed iyo kuwa guud waa aasaaska aynu ku qiimayno nafteena iyo kuwa kaleba. Waa rukunnada aqoonsiga, hiddaha, shuruucda, akhlaaqda iyo cilmi-nafsiga bulsho ahaaneed.
Dabaaldegga sii socda ee cibaado iyo caadooyin kala duwan ayaa naga caawiya inaan dareemo ku xiran koox waxayna dejiyaan xiriirka gudaha iyo dibadda. Waxa wax laga xumaado ah, in badan oo ka mid ah axdiyadan dhaxal-galka ah ay u yimaadeen inay iftiimiyaan oo ay xoojiyaan kala duwanaanshiyaha naga dhexeeya. Tani uma baahna inay noqoto wax xun, oo ay yar tahay inay wax badan ka qabato caadooyinka laftooda, laakiin habka loo arko dibadda iyo fasiraadda. Anagoo wax badan samaynayna si aan u wadaagno tibaaxaha dhaxalkayaga iyo sheekooyinka la xidhiidha, iyo abuurista kuwa cusub si wadajir ah, waxaan samayn karnaa oo xoojin karnaa xidhiidhka midba midka kale oo aan u dabaaldegno meesha aan wadaagno ee caalamka. Waxaan is baran karnaa oo aan ku wada noolaan karnaa qaab aan hadda ku riyoon karno oo keliya suurtagal.
Qiimaha Kale
Waa hore oo dhaxanta, dhagaxa, dabayshu rogmanaysay ee Waqooyiga Atlaantigga, hab-nololeedka awoowayaashay waxay ku jirtay gudcur. Mowjadaha duulaanka ah ee joogtada ah iyo kacdoonka ka dhashay dadyowga hodanka ah, kuwa awooda badan iyo tignoolajiyada horumarsan ayaa ka dhigay inay dabar go’aan. Ma aha oo kaliya dagaallada nolosha iyo dhulka cunaya, laakiin inta badan miyir-beelka qaadashada fiilooyinka dhaqameed ee soo jiidashada leh ee kuwan kale ayaa ku reebay iyaga oo u halgamaya sidii ay u sii haysan lahaayeen waxa ka hadhay aqoonsigooda. Hase yeeshee, waxay saamayn ku yeelanayeen kuwa cusub sidoo kale, labada kooxoodba way la qabsanayeen siday u socdeen. Maanta waxaynu ogaanay in qarniyadii aynu soo dhaafnay in ku filan dadkani ay ka badbaadeen in ay xusaan oo ay wax ka ogaadaan waxa ay nooga tageen.
Jiil kasta waxa jira nooc cusub oo ka mid ah mad-habka fikirka oo muujinaya in jawaabta colaaddu ay tahay bulsho caalami ah oo leh isku-dhafan caqiido, luqad iyo dhaqan. Waxay u badan tahay, inay jiri lahayd iskaashi badan, burbur iyo rabshado yaraan; Aabbayaal iyo wiilal yar ayaa dagaalka ku waayey, tacadiyada ka dhanka ah haweenka iyo carruurta oo aad u yar. Weli, xaqiiqadu waa ka sii adag tahay. Dhab ahaantii, xallinta isku dhacu waxa ay inta badan u baahan tahay hab-fakareed is-qancin ah, mararka qaarkoodna kala duwan, marka lagu daro kuwa is-raaca. Caqiidooyinkeena kobcaya ayaa qaabeeya xukunkeena, kuwaasna iyaga ayaa go'aamiya dabeecadeena iyo dabeecadeena. Isku dheelitirnaanta u dhexeeya waxa anaga anaga iyo waxa ka shaqeeya warqadaha aduunka dibadda waxay u baahan tahay riixid ka baxsan fikirka caadiga ah kaas oo taageeraya malaha in aragtida adduunka our kooxda ayaa ka sareysa. Sida jidhkeenu ugu baahan yahay qaybo kala duwan, tusaale ahaan dhiiga iyo lafaha, neefsiga iyo dheefshiidka, jimicsiga iyo nasashada, sidaas oo kale dunidu waxay u baahan tahay kala duwanaansho iyo kala duwanaansho dheellitiran oo caafimaad iyo caafimaad leh. Tusaale ahaan, waxaan jeclaan lahaa inaan soo bandhigo mid ka mid ah caadooyinka adduunka loogu jecel yahay, sheeko.
Isku dheeli tirnaanta & Dhannaanta
Khuraafaad Abuur
Wakhti ka hor waxaa jiray gudcur, iyo gudcur habeen ka sii dheer, oo madhan, oo aan la koobi karin. Isla markaas, Abuuraha wuxuu lahaa fikir, fekerkuna wuxuu ahaa iftiin sida uu uga soo horjeedo mugdiga. Wuu gilgilay oo gariiray; Waxay dhex mareen bannaanka bannaan. Way fidisay oo dhabarka saartay oo cirka noqotay.
Cirku sidii dabayl oo kale ayuu u taahaa, oo sidii onkod oo kale ayuu u ruxmaday, laakiin waxa ay u muuqatay in aanay waxba ka jirin maadaama ay keligeed ahayd. Haddaba, waxay waydiisay Abuuraha, waa maxay ujeeddaydu? Haddaba, markuu Abuuraha su’aasha ka fakaray ayaa waxaa soo baxay fikir kale. Fikirkuna wuxuu u dhashay sidii makhluuq kasta oo baalal leh. Hadalkoodu wuxuu ahaa mid adag marka loo eego dabeecadda iftiinka iftiinka. Cayayaanka iyo shimbiraha iyo fiidmeerta ayaa hawada buuxiyey. Way ooyeen, oo gabyeen, oo giraangiraha buluugga ah ku socdeen, cirkuna farxad baa ka buuxsamay.
Wax yar ka hor ayaa xayawaankii cirku daalay; markaas, waxay weydiiyeen Abuuraha, ma waxaas oo dhan baa jiritaankeenna ku jira? Haddaba, sida uu Abuuraha u milicsaday su’aasha, waxa soo baxay fikir kale. Fikirkuna wuxuu u dhashay sidii dhulka. Kaymaha iyo kaymaha, buuraha iyo bannaanka, badaha iyo webiyada iyo saxaraha ayaa si isdaba-joog ah u soo muuqday, oo midba midka kale ka duwan yahay. Oo markii xayawaankii baalasha lahaa ay soo degeen guryahoodii cusbaa, way farxeen.
Hase ahaatee, intaan dheerayn, dhulkii oo dhan oo fadligiisa iyo quruxdiisa leh ayaa weydiiyey Abuuraha, ma waxaas oo dhan baa jira? Haddaba, markuu Abuuraha su'aasha ka fakaray ayaa waxaa soo baxay fikir kale. Fikirkuna wuxuu u dhashay sidii xayawaan kasta oo berriga iyo badaha ku nool oo isu dheelli tiran. Duniduna way fiicnayd. Laakiin in muddo ah ka dib, dunidu lafteedu waxay waydiisay Abuuraha, tani ma dhammaanaysaa? Miyayna jirin wax kale? Iyo, sidii uu Abuuraha u tixgeliyey su'aasha waxaa soo baxday fikir kale. Iyo, fikirku wuxuu u dhashay sida bani-aadmiga, oo ka kooban qaybo ka mid ah dhammaan abuuritaankii hore, iftiinka iyo mugdiga, dhulka, biyaha iyo hawada, xayawaanka iyo wax kale. Waxaa lagu barakeeyey rabitaan iyo male-awaal waxaa la abuuray si isku mid ah oo ay u noqdaan kuwo is burinaya. Oo waxay bilaabeen inay daah furaan oo abuuraan kala soocistoodii, oo waxay dhaleen quruumo badan oo midba midka kale u dhigma. Oo, waxay abuurayaan weli.
Kala duwanaansho & kala qaybsanaan
Aqbalkeena fudud ee ka mid noqoshada nakhshad weyn ayaa had iyo jeer hadheeyay isku xidhnaanshiyaha, sida daahsoon isku xirnaansho abuurista u oggolaanaysa in ay ka baxsato baadhista iyo dareenka ay dalbanayso. Waxa ka sii cajiibsan kala duwanaanshaha bulshooyinka bini'aadamka ay muujinayaan waa isku ekaanshaha khuraafaadkayaga hoose. Iyadoo ay sheekooyinkani ka tarjumayaan xaaladaha bulsho iyo qowmiyadeed ee wakhti ama meel gaar ah, fikradaha ay muujinayaan ayaa si weyn u wadaaga. Nidaam kasta oo caqiidada qadiimiga ah waxaa ka mid ah kalsoonida inaan nahay qayb ka mid ah shay weyn oo lagu kalsoon yahay walaac waalid oo kale ah oo ilaalinaya aadanaha. Waxay noo sheegeen in haddii ay tahay mid diineed, ama mid tawxiid ah, ama tawxiid ha ahaato, uu jiro Ilaaha ugu sarreeya oo daneynaya, mid ka mid ah waxyaabaha aan samayno. Sida aynu uga baahannahay bulsho aynu ka soo saarno haybteena gaarka ah, dhaqamaduna waxa ay isku qiyaaseen in ay is barbar dhig ku sameeyaan hab-dhaqankooda iyo hab-dhaqankooda dhabta ah ee ay aaminsan yihiin in ay rabaan ilaahoodu ama ilaahyadooda. Ilaa kun sano, dhaqamada dhaqameed iyo diintu waxay soo shaac baxeen ka dib kooras lagu jaan-gooyey tafsiiryadan shaqo ee caalamka. Khilaafaadka ku saabsan iyo ka soo horjeeda caqiidooyinka kale, caadooyinka, cibaadada xurmada leh iyo dhawrista ayaa qaabeeyay ilbaxnimo, waxay kiciyeen oo ay sii jireen dagaallo, waxayna hagayeen fikradaheena ku saabsan nabadda iyo caddaaladda, oo keenaya adduunka sida aynu u naqaanno ahaansho.
Hal-abuur Wadareed
Waxaa mar la aqbalay in Rabbaani ku dhex jiro wax kasta oo aan ku fikiri karno: dhagax, hawo, dab, xayawaan, iyo dad. Kaliya ka dib, inkastoo loo aqoonsaday sida isagoo ruux rabaani ah, dad badan miyay iska daayeen inay rumaystaan naftooda ama mid kale inuu yahay oo ka kooban Ruuxa Rabbaani ah.
Mar haddii Ilaah loo beddelay inay si buuxda u kala soocaan, oo aadanuhu u hoggaansamaan, halkii ay ka ahaan lahaayeen qayb Ilaahnimada ah, waxay noqotay wax caadi ah in Abuuraha la siiyo sifooyin waalid, sida jacayl weyn. Waxaa la dhiirigeliyay oo lagu xoojiyay indho-indheynta in dunidu ay noqon karto meel wax burburisa oo aan cafis lahayn oo dabeecaddu ay ka dhigi karto jeesjees isku dayga aadanaha ah si uu u xakameeyo qaddarkiisa, Ilaahan waxaa sidoo kale loo xilsaaray doorka wax walba, oo inta badan ah ciqaabta, ilaalinta. Ku dhawaad dhammaan nidaamyada caqiidada, Ilaah, ama ilaahyada iyo ilaahyada waxay hoos yimaadaan shucuurta aadanaha. Halkaa waxa ka soo ifbaxay cabsida xasadka, ciilka, nicmada iyo cadhada la filan karo oo ka dhalan karta xumaan la dareemo.
Qabiilka ugaarsade-dhaqameedka ayaa laga yaabaa inuu doorto inuu wax ka beddelo dabeecad kasta oo deegaanka wax u dhimi karta si loo hubiyo in ilaahyada cidlada ay sii wadi doonaan bixinta ugaarta. Qoyska cibaadada leh ayaa laga yaabaa inay go'aansadaan inay caawiyaan kuwa baahan qayb ahaan si loo xaqiijiyo badbaadadooda weligeed ah. Cabsida iyo werwerka la xidhiidha joogitaankan xoogga leh ayaa marar badan hagaajiyay xidhiidhka aan la leenahay midba midka kale iyo adduunka inagu xeeran. Si kastaba ha ahaatee, u odoroska Ilaah sida qayb gaar ah oo mas'uul ka ah waxay horseedi kartaa rajooyin gaar ah oo fadli ah xaq u; iyo mararka qaarkood, qiil u yeelasho dhaqan su'aal leh oo aan eedayn. Ficil kasta ama natiijo kasta, xisaabtanka waxaa loo xilsaari karaa Ilaah, fool xun, aan dembi lahayn ama naxariis leh.
Bixinta qofku wuxuu go'aansadaa (oo uu ku qancin karaa dadka kale ee bulshada) in Ilaah oggol yahay habka ficilka, tani waxay u oggolaaneysaa in laga cafiyo wax kasta oo ka soo jeeda xadgudubka ugu yar ee bulshada ilaa xasuuq aan macno lahayn. Xaaladdan maskaxda ah, baahida dadka kale waa la iska indho tiri karaa, iyo caqiidooyinka si firfircoon looga faa'iidaysto si macquul ah si loo waxyeeleeyo dadka, noolaha kale, ama xitaa dharka meeraha laftiisa. Waa kuwan shuruudaha lagu daayo axdiyada ugu qaalisan iyo axdiyada qotada dheer ee bini’aadamka ee ku dhisan jacaylka iyo naxariista. Waa marka wixii nagu qasbaya in aan shisheeyuhu marti u noqonno, oo noolaha kale ula dhaqno sidaan rabno in naloola dhaqmo, la raadiyo xal aan ku muranno iyada oo la doonayo in la soo celiyo wada noolaanshaha iyada oo loo marayo cadaalad.
Dhaqamada ayaa ku sii socda in ay isku beddelaan oo ay ku koraan ganacsiga, isgaadhsiinta guud, qabsashada, ula kac iyo ku talagal la'aan, masiibooyinka dabiiciga ah iyo kuwa dabiiciga ah. Inta oo dhan waxaynu si miyir iyo miyir la'aan ku qiimaynay nafteena iyo kuwa kale oo ka soo horjeeda qiyamka caqiidada ay horseedday. Waa habka aynu u samayno sharciyadeena oo aynu u horumarino fikradaheena ku saabsan waxa ay noqonayso bulsho cadaalad ah; waa aaladda aynu isku xil saarno, kombuyuutarkii aynu ku dooranayno jihadayada, iyo habka aynu u tilmaano, ugana odoroso xuduudaha. Isbarbardhiggani waxa uu ina xasuusinayaa waxa aynu wadaagno; ie, dhammaan bulshooyinka waxay sharfaan kalsoonida, naxariista, deeqsinimada, daacadnimada, ixtiraamka; dhammaan nidaamyada caqiidada waxaa ka mid ah ixtiraamka noolaha, u heellanaanta odayaasha, waajibka ah in la daryeelo kuwa daciifka ah iyo kuwa aan waxba haysan, iyo mas'uuliyadaha la wadaago ee caafimaadka, ilaalinta, iyo wanaagga midba midka kale. Haddana, caqiidada qoomiyaddayada iyo caqiidadayada, tusaale ahaan sida aynu u soo gabagabeyno haddii hab-dhaqanka la aqbali karo, ama xeerarka aan isticmaalno si aan u qeexno waajibaadka labada dhinacba, barometer-ka akhlaaqda iyo anshaxeed ee la aasaasay ayaa inta badan nagu jiidaya jihooyin iska soo horjeeda. Sida caadiga ah, kala duwanaanshuhu waa arrin heerar ah; Inta badan, si khiyaano ah xaqiiqda ah in ay noqon doonaan kuwo aan la kala saari karin kuwa aan aqoon.
Inteena badan waxaan markhaati ka nahay ixtiraamka, saaxiibtinimada iyo taageerada labada dhinac marka ay timaaddo xaaladaha iskaashiga ka dhexeeya dadka dhaqamada ruuxiga ah ee kala duwan. Sidoo kale, waxaanu marqaati ka nahay sida xitaa kuwa ugu dulqaadka badan ee dadku ay u noqon karaan kuwo adag oo aan tanaasul lahayn, xitaa rabshado, marka ay dogmadu soo baxdo.
Qasabka ah in lagu hagaajiyo isbarbardhigga waxaa keenay baahidayada axial si aan ula kulanno fikradahayaga kalsoonida leh ee ku saabsan waxa ay ka dhigan tahay in la waafajiyo tafsiirkeena Ilaah, ama Rabbaaniga, ama Tao. Dad badan ayaa ku doodi lahaa in sababta oo ah inta badan dunidu ay hadda tahay agnostic, fikirkan hadda ma khuseeyo. Si kastaba ha ahaatee, wada hadal kasta oo aan la yeelanno nafteena, go'aan kasta oo aan ka tashano, doorasho kasta oo aan ku shaqeyno waxay ku salaysan tahay amarrada waxa saxda ah, waxa la aqbali karo, waxa wanaagsan. Halgannadan oo dhami waxay ku dhisan yihiin dhaqankeenna iyo waxbaristeenna laga soo bilaabo carruurnimadii kuwaas oo lagu kala gudbin jiray jiilalka ka dambeeya, oo ku salaysan waayihii hore. Tani waa sababta dad badan dareemaan sida in dadka kale dhaqamadooda ama nidaamyada ay aaminsan yihiin mucaaradka ilaa tooda. Sababtoo ah, mabaadi'da mabda'a ah ayaa (badanaa iyada oo aan la ogeyn) ay asal ahaan ka soo jeedaan fikradda ku jirta caqiidooyinka hore weecsanaan ka Abuuraha waxa laga filayo ma noqon karo "sax" sidaas darteed, waa in "Khalad." Sidaas awgeed (marka laga eego aragtidan), si loola dagaallamo "khaladkan" iyada oo la wiiqayo dhaqamada niyad-jabka ah ama caqiidooyinka dadka kale waa inay noqotaa "sax."
Isku soo wada duuboo
Awowayaasheen had iyo jeer ma dooran xeelado faa'iido u leh mustaqbalka fog, laakiin caadooyinka diinta iyo caadooyinka dhaqameed ee ka badbaaday iyo kuwa la ixtiraamo ayaa ah kuwa ka faa'iidaysanayay aqoonta xurmada leh; taas oo ah, waajibka ah in aan la xidhiidhno oo aan ka qayb qaadano nolosha qoyskeena weyn ee bini'aadamka, annaga oo og in mid kastaa uu yahay ilmo abuurista. Inta badan kama faa'iidaysano fursadaha aan ku casuunno kuwa kale si ay ula wadaagaan dhaqamadan qoysaskeena, si aan uga hadalno waxa aan ixtiraamno oo aan xasuusano, goorta iyo sida aan u dabaaldegno.
Midnimadu uma baahna midnimo. Bulshooyinku waxay ku tiirsan yihiin isdhaafsiga falsafada si ay ugu noolaadaan is-afgarad iyo inay u adkeystaan adduunka isbeddelaya. Waxaa jirta khatar dhab ah oo ah in siyaasadaha ay dhiiri galiyaan faa'iidooyinka muuqda ee bulsho dhaqameedka caalimka ah ee dhaqan ahaan u hagaagsan ay si badheedh ah uga qayb qaadanayso baabi'inta waxa bulshadan ka dhigi kara mid shaqayn karta - kala duwanaanshaheeda. Sida taranku u daciifiyo noolaha, iyada oo aan si taxadar leh looga fiirsan sidii loo ilaalin lahaa loona abuuri lahaa kala duwanaanshiyaha maxalli iyo fikradeed, waxaa daciifi doonta awoodda aadanaha ee la qabsiga iyo horumarka. Marka la ogaado siyaabaha lagu aqoonsan karo loona oggol yahay in lagu daro macne, aan la bedeli karin, kala soocida istaraatiijiyadda mustaqbalka fog, siyaasad-dejiyayaashu waxay kasban karaan shakhsiyaadka iyo kooxaha ka baqaya inay lumiyaan hidahooda, caadooyinkooda iyo aqoonsigooda, iyagoo dammaanad qaadaya firfircoonida bulshada adduunka ee soo koraya. Midda kale, waa sababta ay tahay in aan waqti ku bixinno in aan nafteena ka sheekeyno sheekooyinkeena, oo ay ku jiraan ruuxa dhaqamada aan dhaxalka u leenahay, meesha ay ka soo jeedaan, dabeecadda ay ku wareegsan yihiin, macnaha in ay yihiin. cudud Tani waa hab awood leh oo macno leh oo aan isku baran karno oo aan ku fahmi karno muhiimaddayada midba midka kale.
Sida qaybaha halxiraalaha, waa meelaha aan ku kala duwannahay in aan isku dhameystirno. Sida ku jirta khuraafaadka Abuuritaanka ee sare, waa isku dheellitirka in si buuxda loo abuuray; taas oo ina kala saarta waxay ina siinaysaa macnaha guud ee aynu ka kasbano aqoonta, horumarinta iyo sii wadida samaynta hababka hagaajinta isku duubnida iyo wanaaga. Kala duwanaanshuhu maaha inay ka dhigan tahay kala qaybsanaan. Looma baahna in aynu si buuxda isu fahanno qiyamka iyo dhaqamada midba midka kale. Hase yeeshee, waa muhiim inaan aqbalno in kala duwanaanshuhu ay jiraan oo ay tahay inay jiraan. Xikmadda Rabbaaniga ah ma yarayn karaan culimada iyo culimada sharciga. Marna ma aha mid yar, maskax yar, qof weyn ama dagaal badan. Marna ma ogola mana ogola nacayb ama rabshad.
Waa Rabbaaniga oo aynu aragno marka aynu muraayadda ku eegno, iyo sidoo kale waxa aynu aragno marka aynu eegno indhaha kale, oo ah milicsiga guud ee aadanaha oo dhan. Waa kala duwanaanshaheenna is biirsaday ee naga dhigaya dhammaanteen. Waa caadooyinkeena kuwa noo ogolaanaya inaan is muujino, is muujino, barano oo aan xusno waxa nagu dhiirigeliyay cusub, samaynta adduunyo furan oo cadaalad ah. Waxaan taas ku samayn karnaa karti iyo is-hoosaysiin; Waxaan dooran karnaa inaan ku noolaanno nimcada waafaqsan.
Waxaa qoray Dianna Wuagneux, Ph.D., Guddoomiye Emeritus, Xarunta Caalamiga ah ee Dhexdhexaadinta Qowmiyada-Diinta Guddiga Maamulka; La-taliyaha Siyaasadda Sare ee Caalamiga ah & Khabiirka Mawduuca.
Warqad loo gudbiyay Shir sannadeedka 5-aad ee Caalamiga ah ee Xallinta Khilaafaadka Qowmiyadaha iyo Diinta iyo Nabadaynta oo ay qabatay Xarunta Caalamiga ah ee Dhexdhexaadinta Qowmiyadaha-Diinta ee Queens College, Jaamacadda Magaalada New York, iyada oo la kaashanaysa Xarunta Fahamka Qowmiyadaha, Jinsiyada & Diinta (CERRU) ).
