Si loo gaaro Wada-noolaanshaha Nabadda ee Qowmiyadaha-Diinta ee Nigeria
aan la taaban karin
Hadallada siyaasadda iyo warbaahinta waxaa u badan odhaahda sumaysan ee aasaaska diinta gaar ahaan saddexda diimood ee Ibraahim ee Islaamka, Masiixiyadda iyo Yuhuudda. Hadalkan muhiimka ah waxa sii huriyay isku dhaca male-awaalka ah iyo kan dhabta ah ee qoraalka ilbaxnimada ee uu dhiirrigeliyay Samuel Huntington dabayaaqadii 1990-meeyadii.
Warqadani waxay qabataa habka falanqaynta sababaha ee lagu eegayo isku dhacyada qawmiyadaha-diimeed ee Nigeria ka dibna waxay ka leexanaysaa hadalkan taagan si ay u sameeyaan kiis ku saabsan aragtida isku-tiirsanaanta taas oo u aragta saddexda diimood ee Ibraahim inay ka wada shaqeeyaan xaalado kala duwan si ay ula falgalaan oo ay xal u helaan dhibaatooyinka bulsho,siyaasadeed,dhaqaale iyo dhaqameed ee ka jira xaaladaha deegaanka ee wadamo kala duwan. Sidaa darteed, halkii ay ka ahayd hadalka nacaybka nacaybka ka buuxo ee kala sarraynta iyo xukunka, warqaddu waxay ku doodaysaa hab ku riixaya soohdimaha nabad ku wada noolaanshaha heer cusub oo cusub.
Hordhac
Sanadihii la soo dhaafay ilaa maanta, muslimiin badan oo adduunka oo dhan ah waxay si niyad ah u xuseen isbeddellada doodaha casriga ah ee Ameerika, Yurub, Afrika, iyo Nigeria gaar ahaan Islaamka iyo Muslimiinta iyo sida dooddan ugu horrayn loogu sameeyay saxafiyad dareen leh iyo weerar afkaareed. Sidaa darteed, waxay noqon doontaa wax aan la dhayalsan karin in la yiraahdo Islaamku wuxuu hormood u yahay khudbadaha casriga ah oo nasiib darro ay fahmaan in badan oo adduunka horumaray (Watt, 2013).
Waxaa xusid mudan in Islaamku waagii hore af aan mad-madow ku jirin uu ixtiraamayo, ixtiraamayo oo uu hayo nolosha bini’aadamka. Sida ku cad Qur’aanka kariimka ah 5:32 , Eebbe waxa uu yidhi “...waxaan u qadarinay reer Banii Israa’iil in ruuxii dila naf in uu wax dilo ama fasaad dhulka ku fidinayo mooyee uu la mid yahay isaga oo laayay dadka oo dhan; kan nafta badbaadiyana wuxuu la mid noqon doonaa isagoo nooleeyay aadanaha oo dhan…” (Cali, 2012).
Qaybta koowaad ee warqaddan waxay bixinaysaa falanqeyn muhiim ah oo ku saabsan iskahorimaadyada qowmiyadaha-diimeed ee kala duwan ee Nigeria. Qaybta labaad ee warqadda waxay ka hadlaysaa xidhiidhka ka dhexeeya Masiixiyadda iyo Islaamka. Qaar ka mid ah mawduucyada muhiimka ah iyo goobaha taariikhiga ah ee saameeya Muslimiinta iyo kuwa aan Muslimiinta ahayn ayaa sidoo kale laga hadlay. Qaybta sadexaadna waxay ku soo gabagabaynaysaa doodii oo kooban iyo talooyin.
Isku dhacyada Qowmiyadaha iyo Diinta ee Nigeria
Nigeria waa wadan qawmiyado kala duwan leh, dhaqamo badan iyo diimo kala duwan leh oo leh in ka badan afar boqol oo jinsiyadood oo qawmiyad ah oo xidhiidh la leh ururo diimeed badan (Aghemelo & Osumah, 2009). Tan iyo 1920-meeyadii, Nayjeeriya waxa ay soo martay dagaallo qawmiyad-diimeed oo tiro badan oo ka dhacay gobollada waqooyi iyo kuwa koonfureed sida khariidadda madax-bannaanideeda waxaa lagu sifeeyay iskahorimaadyo la isku adeegsaday hubka halista ah sida qoryaha, falaadhaha, qaansooyinka iyo baangado ugu dambayntiina waxaa ka dhashay dagaal sokeeye 1967 ilaa 1970 (Best & Kemedi, 2005). Sanadihii 1980-meeyadii, Nigeria (gaar ahaan gobolka Kano) waxaa aafeeyay iskahorimaadkii Maitatsine ee muslimiinta dhexdooda oo uu abaabulay wadaad u dhashay Cameroon kaasoo dilay, naafeeyay oo burburiyay hanti qiimaheedu ka badan yahay dhowr milyan oo naira.
Muslimiintu waxay ahaayeen dhibanayaasha ugu waaweyn ee weerarka inkastoo tiro yar oo aan Muslimiin ahayn si isku mid ah loo saameeyay (Tamuno, 1993). Kooxda Maitatsine waxay burburkeeda ku fidisay dawlado kale sida Rigassa/Kaduna iyo Maiduguri/Bulumkutu 1982, Jimeta/Yola iyo Gombe 1984, Zango Kataf qalalaasaha ka dhacay Gobolka Kaduna 1992 iyo Funtua 1993 (Best, 2001). Mabda’a kooxdan ayaa gabi ahaanba ka baxsanayd caqiidada islaamka oo cid kasta oo ka hortimaada caqiidada kooxdu waxay noqotay shay weerar iyo dil.
Sannadkii 1987kii, waxa waqooyiga ka dillaacay colaado diimo iyo isir isugu jira sida qalalaasaha Kafanchan, Kaduna iyo Zaria ee u dhexeeya Masiixiyiinta iyo Muslimiinta ee Kaduna (Kukah, 1993). Qaar ka mid ah munaaradaha fool-maroodiga ayaa sidoo kale noqday masraxa colaadeed ee u dhexeeyay 1988 ilaa 1994 arday Muslimiin iyo Masiixiyiin ah sida Bayero University Kano (BUK), Ahmadu Bello University (ABU) Zaria iyo University of Sokoto (Kukah, 1993). Iskahorimaadyada qawmiyad-diimeedku ma ay yarayn ee waxay sii qotomeen sannadihii 1990-meeyadii, gaar ahaan gobolka dhexe sida iskahorimaadyadii u dhexeeyay Sayawa-Hausa iyo Fulani ee ka dhacay Ismaamulka Tafawa Balewa ee Gobolka Bauchi; Bulshooyinka Tiv iyo Jukun ee Gobolka Taraba (Otite & Albert, 1999) iyo inta u dhaxaysa Bassa iyo Egbura ee Gobolka Nasarawa (Best, 2004).
Maamulka Koonfur Galbeed ayaan gabi ahaanba ka go'in colaadaha. Sannadkii 1993-kii, waxa dhacay rabshado rabshado wata oo ay sababeen baabi’intii doorashadii 12-kii June 1993-kii oo uu ku guulaystay Marxuum Moshood Abiola oo ay qaraabadiisu u arkayeen in la baabi’iyey cadaalad-darro iyo in ay dafireen in ay talada dalka qabtaan. Tani waxay keentay isku dhac gacan ka hadal ah oo u dhexeeya hay'adaha amniga ee dawladda federaalka Nigeria iyo xubnaha O'dua Peoples' Congress (OPC) ee matalaya qaraabada Yoruba (Best & Kemedi, 2005). Dagaal kaas la mid ah ayaa markii dambe lagu fidiyay Koonfur-koonfur iyo Koonfur-bari Nigeria. Tusaale ahaan, Egbesu Boys (EB) ee koonfurta-koonfurta Nigeria waxay taariikh ahaan u noqdeen koox diimeed dhaqan-dhaqameed Ijaw laakiin markii dambe waxay noqdeen koox maleeshiyo ah oo weerartay xarumaha dawladda. Talaabadooda, waxay ku andacoodeen in lagu wargeliyay sahaminta iyo ka faa'iidaysiga khayraadka saliida ee gobolkaas ee ay wadaan Dawladda Nigeria iyo qaar ka mid ah shirkadaha caalamiga ah taas oo xadgudub ku ah caddaaladda Niger Delta iyada oo laga saaray inta badan dadka asaliga ah. Xaaladan foosha xun ayaa dhalisay kooxo maleeshiyo ah sida Dhaqdhaqaaqa Xoraynta Niger Delta (MEND), Xoogaga iskaa wax u qabso ee Niger Delta People's Volunteer Force (NDPVF) iyo Niger Delta Vigilante (NDV) iyo kuwo kale.
Xaaladdu kamay duwanayn Koonfur-bari oo ay ka hawlgaleen Bakassi Boys (BB). BB waxaa loo sameeyay sidii koox feejigan oo ujeedadeedu tahay kaliya ilaalinta iyo sugida amniga ganacsatada Igbo iyo macaamiishooda ka dhanka ah weerarada aan kala go'a lahayn ee uga imaanaya tuugada hubaysan sababtoo ah awood la'aanta booliiska Nigeria si ay uga soo baxaan mas'uuliyadooda (HRW & CLEEN, 2002) :10). Markale laga soo bilaabo 2001 ilaa 2004 gobolka Plateau, dawlad ilaa hadda nabdoon ayaa qaybteeda qadhaadh ku lahayd iskahorimaadyada qawmiyadaha-diimeed ee u dhexeeya muslimiinta u badan Fulani-Wase kuwaas oo ah xoolo-dhaqato iyo maleeshiyooyinka Taroh-Gamai oo u badan Masiixiyiin iyo kuwa raacsan diimaha dhaqameed ee Afrikaanka. Waxa bilawgii horeba ku bilaabmay isku dhacyadii asal-u-dejineed markii danbe waxa ay ku dhamaadeen iska hor imaad diimeed markii siyaasiyiintu ka faa'iidaysteen xaalada si ay u xalliyaan tiro badan oo ay gacanta sare uga gaadhaan kuwa ay u arkaan in ay isku hayaan siyaasada (Mashruuca IDP Global, 2004). Aragtida kooban ee taariikhda qalalaasaha qawmiyadaha-diimeed ee Nigeria waxay tilmaan u tahay xaqiiqda ah in dhibaatooyinka Nayjeeriya ay leeyihiin midabyo diimeed iyo mid qowmiyadeed labadaba taas oo ka soo horjeeda aragtida monochrome ee la dareemayo ee cabbir diimeed.
Nexus ka dhexeeya Masiixiyadda iyo Islaamka
Masiixi-Muslim: Kuwa raacsan Caqiidada Ibraahim ee Towxiidka (TAUHID)
Diinta Kiristaanka iyo Islaamkuba waxa ay asal ahaan ka soo jeedaan dhambaalka tawxiidka ah ee uu Nebi Ibraahiim (csw) ugu wacdiyey aadanaha xilligiisii. Isagu wuxuu bini'aadminimada ku martiqaaday Ilaaha keliya ee runta ah iyo inuu aadanaha ka xoreeyo addoonsiga dadka; u adeega dadka u adeega Ilaaha Qaadirka ah.
Nebigii Eebbe aadka loo qadarin jiray, Ciise (Ciise) (NNKH) wuxuu raacay dariiq la mid ah sida lagu sheegay New International Version (NIV) ee Baybalka, Yooxanaa 17:3 "Hadda tanu waa nolosha weligeed ah, si ay ku gartaan. oo ah Ilaaha keliya ee runta ah iyo Ciise Masiix, oo aad soo dirtay. Qayb kale oo ka mid ah NIV ee Baybalka, Markos 12:32 wuxuu leeyahay: "Si fiican baad u tidhi, macallim," ayuu ninkii ku jawaabay. "Waad ku saxan tahay inaad tiraahdo Ilaah waa mid, isaga mooyee mid kalena ma jiro" (Qalabka Daraasadda Baybalka, 2014).
Nebi Muxammad (scw) waxa kale oo uu isla farriinta caalamiga ah u raacay firfircooni, adkaysi iyo qurxin si habboon loogu qabtay Qur’aanka sharafta leh 112:1-4: “Waxaad tidhaahdaa, Isagu waa Alle kaligii; Eebbaa kan ta’uu isaanitti, humna adda addaa ture; Isagu ma dhalin, lamana dhalin. Mid isaga la mid ahna ma jiro” (Cali, 2012).
Eray ka dhexeeya Muslimiinta iyo Kiristaanka
Hadday tahay Islaam ama Kirishtaan, waxa ka dhexeeya labada dhinacba waa in dadka aaminsan labada caqiido ay yihiin bani-aadmi, qaddarkuna sidoo kale isku xidho Nigeria. Dadka aaminsan labada diinba waxay jecel yihiin dalkooda iyo Ilaah. Intaa waxaa dheer, dadka reer Nigeria waa dad aad u martigeliya oo jecel. Waxay jecel yihiin inay nabad kula noolaadaan midba midka kale iyo dadka kale ee adduunka. Waxa beryahan danbe la arkayey in qaar ka mid ah agabka wax-ku-oolka ah ee xumaan-wadayaashu u adeegsadaan fidnada, nacaybka, tafaraaruqa iyo dagaalka qabyaaladda ay yihiin isir iyo diin. Iyada oo ku xidhan dhinaca qaybinta mid ka mid ah, had iyo jeer waxaa jira u janjeera dhinac ka mid ah si ay u leeyihiin gacanta sare ka dhanka kale. Laakiin Eebbe weyne wuxuu dhammaan iyo dhammaan kula dardaarmay Qur’aanka kariimka ah: 3: “Waxaad dhahdaa: Ehelu Kitaabow! U kaalaya sida annaga iyo idinka inoo dhexeeya, inaynaan caabudin Ilaah mooyee; dhexdeenna ka taagno, Rabbiyo iyo macaamiil aan Eebbe ahayn. Hadday markaas dib u noqdaan, waxaad tidhaahdaa: "Ka marag kac in aynu (ugu yaraan) u sujuudeyno doonista Eebbe" si aan u gaarno kelmad guud si aan horay ugu soconno adduunka (Cali, 64).
Haddaynu nahay Muslimiin, waxaanu walaalaheenna Masiixiyiinta ka codsanaynaa inay si dhab ah u gartaan khilaafkeenna oo ay qadariyaan. Muhiimad ahaan, waa inaan diirada saarno meelaha aan ku heshiino. Waa in aan ka wada shaqayno sidii aan u xoojin lahayn xidhiidhkeena guud, una dejin lahayn hannaan awood noo siin doona in aynu si wada jir ah u qadarinno dhinacyada is-maandhaafka ah iyada oo la is ixtiraamayo. Haddaynu Muslim nahay, waxaynu rumaynay dhammaan Nebiyadii iyo Rusushii Alle soo maray iyadoon midkoodna la takoorin. Arrinkaasna, Eebbe wuxuu ku amrayaa Qur’aanka kariimka ah: 2:285: “ Waxaad dhahdaa waxaan rumaynay Eebbe iyo waxa naloo soo dejiyey, iyo waxa lagu soo dajiyey Ibraahim, Ismaaciil, Isxaaq, Yacquub iyo faraciisii, iyo waxa lagu soo dejiyey. Eebe wuxuu siiyey Nabi Muuse iyo Nabi Ciise iyo Nabiyada kale. Midkoodna ma kala soocno; Isagaannu u hogaansanahay” (Cali, 2012).
Midnimada Kala Duwanaanshaha
Bini’aadamka oo dhami waa makhluuqaadkii Eebbe kor ahaaye laga soo bilaabo Aadam (NNKH) ilaa faca hadda jooga iyo kuwa soo socdaba. Kala duwanaanshaha midabadayada, goobaha juquraafi ahaan, luqadaha, diimaha iyo dhaqanka iyo kuwa kale ayaa ah muujinta dhaqdhaqaaqa aadanaha sida ku xusan Qur'aanka 30:22 "...waxaa ka mid ah calaamooyinkiisa abuurista samooyinka iyo dhulka iyo abuurista samooyinka iyo dhulka. kala duwanaanshaha afkaaga iyo midabadaada. Taasna calaamad baa ugu sugan kuwa caqliga leh” (Cali, 2012). Tusaale ahaan, Qur'aanka 33:59 wuxuu leeyahay waa qayb ka mid ah waajibaadka diineed ee haweenka muslimiinta ah inay xidhaan xijaab meel fagaare ah si "...Waa loo aqoonsan karaa oo aan la faraxumayn..." (Cali, 2012). Halka ragga muslimiinta ah laga filayo inay ilaashadaan jinsigooda labnimo ee ah inay gadhka dhawraan oo shaarubaha iska jaraan si ay uga soocaan kuwa aan muslimka ahayn; Kuwa dambe waxay xor u yihiin inay qaataan qaabkooda labiska iyo aqoonsiga iyagoon ku xadgudbin xuquuqda dadka kale. Kala duwanaanshiyahan waxaa loola jeedaa in lagu sahlo in bani'aadamku is aqoonsado oo ay ka sii sarreeyaan, dhabeeyaan nuxurka dhabta ah ee abuurkooda.
Nebi Muxamed (scw) waxa uu yidhi: “Qofkii ku dagaalama calan si uu ugu hiiliyo qolo ama isaga oo ka jawaabaya baaq ay qolo qolo u yeertay ama qolo u hiilinayso oo la dilo, dhimashadiisu waa geeri. jaahilnimo” (Robson, 1981). Si loo caddeeyo muhimadda hadalka aan kor ku soo xusnay, waxaa xusid mudan in aan xusno qoraal Qur’aanka kariimka ah oo Eebbe ku baraarujinayo aadanaha in dhammaan ay isku aabbe iyo hooyo yihiin. Ilaahay, korreeye, wuxuu si kooban ugu soo koobay midnimada aadanaha Qur’aanka 49:13 xaggan: “Dadow! Dhammaan waxaan idinka abuurnay lab iyo dhaddig, waxaana idinka yeellay shucuub iyo qabaa'il si aad isu aqoonsataan. 2012-XNUMX Kaaga ugu fadli badan Eebe agtiisa waa kan ugu dhawrsada. Hubaal Eebbe waa wax walba oge, wax walbana og” (Cali, XNUMX).
Gebi ahaanba khalad ma noqon doonto in la sheego in Muslimiinta ku nool Koonfurta Nigeria aanay si cadaalad ah ula dhaqmin dhiggooda gaar ahaan kuwa dawladda iyo qaybaha gaarka loo leeyahay. Dhawr kiisas oo isugu jira faraxumayn, hagardaamo, daandaansi iyo dhibaatayn loo geystay dadka Muslimiinta ah ayaa ka dhacay Koonfurta. Tusaale ahaan, waxaa jirtay in dad badan oo muslimiin ah si jeesjees ah loogu shaabadeeyey xafiisyada dawladda, iskuullada, suuqyada, waddooyinka iyo xaafadaha, kuwaas oo lagu sheegay "Ayatullah", "OIC", "Usama Bin Laden", "Maitatsine", "Sharia" iyo dhawaan "Boko Haram." Waxaa muhiim ah in la xuso in dulqaadka, hoyga iyo dulqaadka Muslimiinta ee ku nool Koonfurta Nigeria ay muujinayaan inkastoo dhibaatooyinka ay la kulmaan, ay tahay qalab si nabad ah loogu wada noolaado Koonfurta Nigeria.
Si kastaba ha ahaatee, waa mas'uuliyaddayada inaan si wadajir ah uga shaqeyno ilaalinta iyo ilaalinta jiritaankeena. Marka sidaas la samaynayo, waa inaan ka fogaannaa xagjirnimada; digtoonaano inagoo aqoonsan kala duwanaanshiyaha diinteena; muujiyaan isfahan heer sare ah iyo ixtiraam midba midka kale sida in dhammaan iyo dhammaanba la siiyo fursad siman si dadka Nigeria ay nabad ugu wada noolaadaan midba midka kale iyada oo aan loo eegin qabiilka iyo diinta ay ka soo jeedaan.
Nabad Ku Wada Noolaanshaha
Ma jiri karo horumar macno leh iyo korriin bulsho kasta oo ay dhibaatadu haysay. Nigeria qaran ahaan waxa ay la kulmaysaa waayo-aragnimo argagax leh oo ay gacanta ugu jiraan xubno ka tirsan kooxda Boko Haram. Khatarta kooxdani waxay dhaawac xun u geysatay maskaxda dadka reer Nigeria. Saamaynta xun ee ay kooxdani ku leedahay qaybaha dhaqan-siyaasadeed iyo dhaqaale ee dalka lama qiyaasi karo marka la eego khasaaraha.
Tirada naf iyo maal ee aan waxba galabsan ee labada dhinacba (sida Muslimiinta iyo Masiixiyiinta) ee ku dhintay falalka gurracan iyo cibaadada darada ah ee kooxdani ma noqon karto mid la caddeeyo (Odere, 2014). Ma aha oo kaliya karaamo laakiin bini'aadantinimada ka baxsan in wax yar la sheego. Iyadoo dadaallada baaxadda leh ee Dowladda Federaalka Nigeria ay ku faraxsan tahay dadaalka ay ugu jirto sidii xal waara loogu heli lahaa caqabadaha amni ee dalka ka jira, waa in ay sii laba jibaartaa dadaalkeeda oo ay ka faa’ideysataa wax kasta oo ay ka mid yihiin laakiin aan ku xaddidneyn in kooxda ay la gasho wadahadal macno leh. Sida ku xusan Qur'aanka 8:61 "Hadday u janjeeraan nabadda, adigana u iiladee, Allaahna talo saaro. Hubaal Isagu waa Maqle Og” si uu meesha uga saaro kacdoonka hadda socda (Cali, 2012).
Talooyin
Ilaalinta Xoriyadda Diinta
Mid ayaa eegaya in xeerarka dastuuriga ah ee xorriyadda cibaadada, hadalka diinta iyo waajibaadka sida ku xusan qaybta 38 (1) iyo (2) ee Dastuurka 1999 ee Jamhuuriyadda Federaalka Nigeria ay daciif yihiin. Sidaa darteed, waxaa jirta baahi loo qabo in kor loo qaado habka ku saleysan xuquuqda aadanaha ee ilaalinta xorriyadda diinta ee Nigeria (Warbixinta Waaxda Mareykanka ee Mareykanka, 2014). Inta badan xiisadaha, iska horimaadyada iyo colaadaha ka dhasha Koonfur-galbeed, Koonfur-koonfur iyo Koonfur-bari ee u dhexeeya Masiixiyiinta iyo Muslimiinta Nigeria ayaa ah sababta oo ah ku-takri-falka badheedhka ah ee lagu hayo xuquuqda aasaasiga ah ee shakhsi ahaaneed iyo kooxeed ee Muslimiinta qaybtaas. Dhibaatooyinka ka jira Waqooyi-Galbeed, Waqooyi-bari iyo Waqooyi-bartamaha ayaa sidoo kale loo aaneynayaa xadgudubyada badheedhka ah ee xuquuqda Masiixiyiinta ee qaybtaas ka jirta dalka.
Horumarinta Dulqaadka Diinta iyo Hoyga Aragtiyada Ka Soo Horjeeda
Nayjeeriya, dulqaad la'aanta aragtiyaha iska soo horjeeda ee raacsan diimaha waaweyn ee adduunka ayaa kululeeyay siyaasadda oo sababay xiisad (Salawu, 2010). Hogaamiyeyaasha diinta iyo bulshada waa in ay wacdiyaan oo ay kor u qaadaan dulqaadka qawmiyadaha iyo diinta iyo is-waafajinta fikradaha iska soo horjeeda oo qayb ka ah hababka qoto dheer ee nabad ku wada noolaanshaha iyo wada noolaanshaha dalka.
Hagaajinta Horumarinta Raasamaal ee Dadka Nigeria
Jahligu waa hal il oo ka abuurmay saboolnimo ba'an iyadoo lagu dhex jiro kheyraad badan oo dabiici ah. Marka lagu daro heerka sare ee shaqo la'aanta dhalinyarada ee sii kordheysa, heerka jahliga ayaa sii kordhaya. Sababo la xiriira xiritaanka aan kala go'a lahayn ee dugsiyada Nigeria, nidaamka waxbarashadu wuxuu ku jiraa xaalad miyir-beel ah; sidaas darteed u diidaya ardayda Nigeria fursad ay ku helaan aqoon suuban, dib u soo nooleynta akhlaaqda iyo heerka sare ee anshaxa gaar ahaan hababka kala duwan ee xalinta nabada ee khilaafaadka ama khilaafaadka (Osaretin, 2013). Sidaa darteed, waxaa loo baahan yahay in dawladda iyo hay'adaha gaarka ah ee abaabulan labadaba ay is kabaan iyaga oo horumarinaya horumarinta raasamaal ee dadka Nigeria gaar ahaan dhalinyarada iyo haweenka. Kani waa a sine qua non si loo helo bulsho horumarsan, cadaalad iyo nabad ah.
Faafinta Fariinta Saaxiibtinimada Dhabta ah iyo Jacaylka Dhabta ah
Ku kicinta nacaybka magaca dhaqanka diinta ee ururada diinta waa dabeecad xun. In kasta oo ay run tahay in Masiixiyadda iyo Islaamkuba ay qirtaan hal-ku-dhegga ah “ deriskaaga u jeclow sida naftaada,” si kastaba ha ahaatee, tani waxa lagu arkay wax badan oo jebinta (Raji 2003; Bogoro, 2008). Tani waa dabayl xun oo aan ninna wax wanaag ah qaadin. Waxaa la joogaa waqtigii hoggaamiyeyaasha diintu ay ku wacdiyeen injiilka dhabta ah ee saaxiibtinimada iyo jacaylka dhabta ah. Kani waa gaadhiga aadamaha geyn doona hoyga nabadda iyo amniga. Intaa waxaa dheer, Dowladda Federaalka ah ee Nigeria waa in ay qaado tallaabo dheeraad ah iyada oo dejineysa sharci dembi ka dhigaya hurin nacaybka ururada diimeed ama shakhsiyaadka dalka.
Horumarinta Xirfadda Suxufinimada iyo Warbixinta dheellitiran
Sanadihii la soo dhaafay ilaa maanta, daraasado dhowaan la sameeyay ayaa muujiyay in warbixinta xun ee isku dhacyada (Ladan, 2012) iyo sidoo kale qayb ka mid ah warbaahinta Nigeria ay diin gaar ah ka been sheegtay sababtoo ah shaqsiyaadka qaar ayaa si xun u dhaqmay ama sameeyay fal la cambaarayn karo masiibo iyo qalloocin nabad ku wada-noolaanshiyaha wadan qawmiyad iyo jamac ah sida Nigeria. Haddaba, waxa loo baahan yahay in hay’adaha saxaafaddu ay si adag ugu hoggaansamaan anshaxa saxaafadda mihnadlayaasha ah. Dhacdooyinka waa in si qoto dheer loo baaro, lafo-gur iyo lafo-gur iyo warbixin dheeli-tiran loo sameeyaa iyadoo aysan jirin dareen shaqsiyeed iyo eexda weriyaha ama hay’adda warbaahinta. Marka taas la fuliyo, ma jiro dhinac kala qaybsanaan ah oo dareemaya in aan si caddaalad ah loola dhaqmin.
Doorka Ururada Cilmaaniga iyo Caqiidada ku salaysan
Ururada aan dawliga ahayn ee Cilmaaniga ah (NGOs) iyo ururada diinta ku salaysan (FBOs) waa in ay labanlaabaan dadaalkooda fududeeyayaasha wada hadalka iyo dhexdhexaadinta khilaafaadka u dhexeeya dhinacyada is haya. Intaa waxaa dheer, waa in ay kordhiyaan u doodiddooda iyaga oo baraarujinaya oo ka wacyigelinaya dadka xuquuqdooda iyo xuquuqda dadka kale gaar ahaan nabad ku wada noolaanshaha, xuquuqda madaniga iyo diinta iyo kuwa kale (Enukora, 2005).
Maamul Wanaag iyo Xisbi la’aan Dawladeed heer kasta ah
Doorkii ay ciyaareysay dowladda xiriirka ma aysan caawinin xaaladda; balse waxa ay sii xoojisay colaadaha isir-diimeed ee dadka Nigeria. Tusaale ahaan, daraasad ayaa tilmaamaysa in dawladda federaalku ay mas'uul ka ahayd in ay dalka u qaybiso mabda'a diineed taas oo xudduudaha u dhexeeya Muslimiinta iyo Masiixiyiinta ay inta badan la kulmaan qaybsanaan qowmiyadeed iyo dhaqameed oo muhiim ah (HRW, 2006).
Dawladuhu heer kasta oo ay joogaan waa in ay ka sara mariyaan talada dalka, in ay noqdaan kuwo aan dhinacna u xaglin wax qaybsiga maamulka suuban oo loo arko in ay yihiin kuwo xidhiidh la leh dadkooda. Waa in ay (Dawladuhu heer kasta oo ay yihiin) ay ka fogaadaan hayb-sooca iyo hayb-sooca dadka marka ay wax ka qabanayaan mashaariicda horumarineed iyo arrimaha diinta ee dalka (Salawu, 2010).
Gunaanad iyo Gunaanad
Waxaan aaminsanahay in socdaalkayaga ku nool goobtan qawmiyadaha iyo diinta ee badan ee la yiraahdo Nigeria aysan ahayn qalad iyo inkaar toona. Balse ay yihiin kuwo ilaahey ugu tala galay in ay ka faa’ideystaan kheyraadka dad iyo maadi ee dalka si ay uga faa’ideystaan bini’aadantinimada. Sidaa darteed, Qur'aanka 5:2 iyo 60:8-9 waxay barayaan in aasaaska isdhexgalka iyo xidhiidhka bani-aadmigu ay tahay inuu ahaado xaqnimo iyo cibaado-jiidnimo si loo "...ku kaalmeeyo xaqa iyo cibaadada..." (Cali, 2012) iyo sidoo kale Naxariis iyo naxariis siday u kala horreeyaan, “Kuwa ( Gaalada ah) ee aan iimaankiinna dartiis idiinla dagaalamin, idinkana idinka saarin dhulkiinna, Eebbe idinkama reebayo inaad u naxariisataan oo aad u naxariisataan. 2012-XNUMX Ku Dhaqaala Caddaalad, Eebana waa Jecelyahay kuwa Wanaajiya. Eebe wuxuu idinka reebayaa uun inaad u noqotaan saaxiibnimo kuwa idinla diriray Iimaankiinna oo idinka bixiya dhulkiinna ama u gargaara inay idin bixiyaan iyo kuwa jeedsada. XNUMX-XNUMX Iyagoo la saaxiib ah kuwaasu waa uun daalimiin. (Cali, XNUMX).
tixraacyada
AGHEMELO, TA & OSUMAH, O. (2009) Dowladda Nigeria iyo Siyaasadda: Aragti hordhac ah. Benin City: Mara Mon Bros & Ventures Limited.
ALI, AY (2012) Qur'aanka: Hanuun iyo naxariis. (Translation) Daabacaadda Afraad ee Maraykanka, Waxaa Daabacay TahrikTarsile Qur'an, Inc. Elmhurst, New York, USA.
BEST, SG & KMEDI, DV (2005) Kooxo Hubaysan iyo Isku dhacyada Wabiyada iyo Gobolada Plateau, Nigeria. Daabacaadda Sahanka Hubka Yaryar, Geneva, Switzerland, bogga 13-45.
BEST, SG (2001) 'Diinta iyo Khilaafaadka Diinta ee Waqooyiga Nigeria.'Jaamacadda Jos joornaalka cilmiga siyaasadda, 2 (3); Bogga 63-81.
FIICAN, SG (2004) Khilaaf beeleed daba dheeraaday iyo Maareynta Khilaafaadka: Colaadda Bassa-Egbura ee Ismaamulka Toto, Gobolka Nasarawa, Nigeria. Ibadan: John Archers Publishers.
QALABKA BARASHADA KITAABKA (2014) Baybalka Yuhuuda oo dhamaystiran (CJB) Waxaa laga heli karaa onlayn: http://www.biblestudytools.com/cjb/ Waxa la galiyay Khamiista, 31 Luulyo, 2014.
BOGORO, SE (2008) Maareynta Khilaafka Diinta ee ka soo jeeda aragtida xirfadlaha. Shirka Sannadlaha Koowaad ee Qaranka ee Cilmi-baarista Nabadda iyo Dhaqanka (SPSP), 15-18 Juun, Abuja, Nigeria.
Kalsoonida MAALINTA (2002) Talaado, Agoosto 20, p.16.
ENUKORA, LO (2005) Maareynta Rabshadaha Qowmiyadaha-Diinta iyo Kala Duwanaanta Aagga ee Metropolis ee Kaduna, gudaha AM Yakubu et al (eds) Qalalaasaha iyo Maareynta Khilaafaadka ee Nigeria Ilaa 1980kii.Vol. 2, b.633. Shirkadda Baraka Press and Publishers Ltd.
Mashruuca IDP CAALAMKA (2004) 'Nigeria, Sababaha iyo Taariikhda: Dulmarka; Gobolka Plateau, xudunta qalalaasaha.'
GMOS, E. (2011) Kahor Dhibaatooyinkii Jos Ayaa Inoo wada Quuta Vanguard, 3rd Febraayo.
Human Rights Watch [HRW] & Xarunta Waxbarashada Dhaqangelinta Sharciga [CLEEN], (2002) Wiilasha Bakassi: Xalaalaynta Dilka iyo Jirdilka. Human Rights Watch 14(5), la galiyay July 30, 2014 http://www.hrw.org/reports/2002/nigeria2/
Human Rights Watch [HRW] (2005) Rabshado ka dhacay Nigeria, Oil Rich Rivers State 2004tii. Warqad Kooban. New York: HRW. Febraayo.
Human Rights Watch [HRW] (2006) "Meeshaan ma laha." Takoorka Dowladda ee ka dhanka ah "Aan Asaliga ahayn" ee Nigeria, 18(3A), pp.1-64.
ISMAIL, S. (2004) Inuu Muslim yahay: Islaamka, Islaamnimada iyo Siyaasadda Aqoonsiga Dawladnimo & Mucaarad, 39 (4); Bogga 614-631.
KUKAH, MH (1993) Diinta, Siyaasada iyo Awooda Waqooyiga Nigeria. Ibadan: Spectrum Books.
LADAN, MT (2012) Farqiga Qowmiyadaha-Diinta, Rabshadaha Soo Noqnoqda iyo Dhisidda Nabadda ee Nigeria: Diirada saar Gobollada Bauchi, Plateau iyo Kaduna. Warqad muhiim ah oo lagu soo bandhigay muxaadaro/cilmi-baaris dadweyne iyo doodo ku saabsan mowduuca: Farqiga, Khilaafaadka iyo Dhismaha Nabadda ee Sharciga oo ay soo qabanqaabisay Edinburgh Centre for Constitutional Law (ECCL), Jaamacadda Edinburgh School of Law oo xiriir la leh Xarunta Dadweynaha iyo Horumarinta , Kaduna, oo lagu qabtay Arewa House, Kaduna, Khamiis, 22 Noofambar.
MURAAYAD QARANKA (2014) Arbaco, Luulyo 30, p.43.
ODERE, F. (2014) Boko Haram: Go'aaminta Alexander Nekrassov. Qaranka, Khamiis, Luulyo 31, p.70.
OSARETIN, I. (2013) Iskahorimaadka Qowmiyadaha-Diinta iyo Dhismaha Nabadda ee Nigeria: Dacwadda Jos, Gobolka Plateau. Joornaalka Aqoonta ee Daraasaadka Dhexdhexaadinta 2 (1), pp. 349-358.
OSUMAH, O. & OKOR, P. (2009) Dhaqangelinta Yoolalka Horumarinta Kun-sanadka (MDGs) iyo Amniga Qaranka: Fikirka Istaraatiijiga ah. Ahaanshaha bandhiga warqadda 2nd Shir caalami ah oo ku saabsan yoolalka horumarinta kun-sano iyo caqabadaha Afrika oo lagu qabtay Jaamacadda Delta State University, Abraka, Juun 7-10.
OTITE, O. & ALBERT, IA, ed. (1999) Isku dhacyada Bulshada ee Nigeria: Maareynta, Xalinta iyo Isbadalka. Ibadan: Spectrum, Academic Associates Peace Works.
RAJI, BR (2003) Maareynta Isku dhacyada Rabshadaha Rabshadaha ah ee Qowmiyadaha-Diinta ee Nigeria: Daraasad Kiiska TafawaBalewa iyo Dawladaha Hoose ee Bogoro ee Gobolka Bauchi. Qoraal aan la daabicin ayaa loo gudbiyay Machadka Daraasaadka Afrika, Jaamacadda Ibadan.
ROBSON, J. (1981) Mishkat Al-Masabih. Turjumaada Ingiriisiga oo leh Qoraallo Sharaxeed. Caddadka II, cutubka 13aad Buugga 24aad, b.1022.
SALAWU, B. (2010) Isku dhacyada Qowmiyadaha-Diimaha ee Nigeria: Falanqaynta Sababta iyo Soo jeedinta Xeeladaha Maamulka Cusub, Wargeyska Yurub ee Cilmiga Bulshada, 13 (3), pp. 345-353.
TAMUNO, TN (1993) Nabadda iyo Rabshadaha Nigeria: Xallinta Khilaafaadka Bulshada iyo Gobolka. Ibadan: Guddi ku saabsan Nigeria tan iyo Mashruuca Madax-bannaanida.
TIBI, B. (2002) Caqabadda Asaasiga ah: Islaam-siyaasadeed iyo Qalalaasaha Adduunka Cusub. Jaamacadda California Press.
WARBIXINTA DOWLADEED EE MARAYKANKA (2014) "Nigeria: Waxtar kuma laha Deminta Rabshadaha." Qaranka, Khamiis, Luulyo 31, pp.2-3.
WATT, WM (2013) Aasaaska Islaamka iyo Casriga (Siyaasadda Islaamka ee RLE). Joogtada ah.
Warqadan waxaa lagu soo bandhigay Xarunta Caalamiga ah ee Dhexdhexaadinta Qowmiyadaha-Diinta Shir Sannadeedka 1aad ee Caalamiga ah ee Xallinta Khilaafaadka Qowmiyadaha iyo Diinta iyo Nabadaynta oo lagu qabtay Magaalada New York, USA, Oktoobar 1, 2014.
Title: "Si loo gaaro wada-noolaansho nabadeed oo Qowmiyad-Diin ah oo Nigeria ah"
Soo-bandhige: Imaam Abdullahi Shucayb, Agaasimaha Fulinta/CEO, Sakada iyo Sadaqat Foundation (ZSF), Lagos, Nigeria.
