Hordhac

Waxaa muhiim ah in bulshada xalinta khilaafku ay fahmaan isdhexgalka arrima badan oo isu soo taraya si ay u soo saaraan iskahorimaad u dhexeeya iyo beelaha caqiidada dhexdooda. Falanqaynta fudud ee ku saabsan doorka diinta waa mid liddi ku ah.

Gudaha USA falanqayntan khaldan waxay ka muuqataa hadal haynta warbaahinta ee ku saabsan ISIS iyo cadaadiskeeda dadka laga tirada badan yahay ee diimaha. Waxa kale oo laga arki karaa dhegaysiyada la siyaasadeeyey (oo ay ugu dambaysay bishii Juun 2016) oo fursad u siinaya khubarada been abuurka ah inay ka hor hadlaan xildhibaannada qaranka. Daraasadaha sida "Fear Inc."[1] waxay sii wadaan inay muujiyaan sida garabka midig ee siyaasaddu uu u ballaarinayo shabakad taangiyo ah si kor loogu qaado "khibrada" noocan oo kale ah ee warbaahinta iyo siyaasadda, xitaa gaarista Qaramada Midoobay.

Hadalka dadwaynaha ayaa si isa soo taraysa u wasakheeyay aragtiyaha falcelinta iyo nacaybka, maaha oo kaliya Yurub iyo USA laakiin sidoo kale qaybaha kale ee aduunka. Tusaale ahaan, Koonfurta iyo Bariga Aasiya Islaam nacaybku wuxuu si gaar ah u noqday xoog siyaasadeed oo burburiya Myanmar/Burma, Sri Lanka iyo Hindiya. Waa muhiim in cilmi-baarayaashu aysan mudnaanta 'Western' ee khibradda isku dhaca, muranka ama diinta; Waxa si la mid ah muhiim u ah in aan saddexda diimood ee Ibraahim aan mudnaanta la siinin in laga saaro dhaqamada kale ee diineed ee ay sidoo kale afduuban karaan dano qaran ama kuwo kale oo siyaasadeed.

Iyada oo ay jirto khatar dhab ah oo la dareemayo oo ah isku dhac iyo argagixsi, sugidda doodaha dadweynaha iyo siyaasadda guud waxay keeni kartaa aragti qalloocan oo ku saabsan saamaynta fikirka diineed. Dhexdhexaadiyeyaasha qaarkood waxay ogaan karaan ama si miyir la'aan ah u raacsan yihiin fikradaha isku dhaca ilbaxnimo ama mucaarad lama huraan ah oo u dhexeeya cilmaani iyo caqli-gal ah oo dhinac ah iyo mid diimeed iyo mid aan caqli-gal ahayn dhinaca kale.

Iyadoo aan la isticmaalin isku dhacyada iyo kala-duwanaanta beenta ah ee khudbadaha amniga ee caanka ah, sidee ayaan u baari karnaa nidaamyada caqiidada - kuwa kale iyo kuwayaga labadaba - si aan u fahamno doorka qiyamka "diineed" ee samaynta fikradaha, isgaarsiinta, iyo habka nabadaynta?

Aasaasaha ururka Flushing Interfaith Council, oo leh sanado badan oo cadaalada bulsheed oo ka shaqaynayey shuraakada diimaha dhexdooda, waxaan soo jeedinayaa in la baaro noocyada kala duwan ee ka qaybgalka diimaha kala duwan ee Magaalada New York. Anigoo ah Agaasimaha Barnaamijyada Qaramada Midoobay ee Hawl-galka Burma, waxaan soo jeedinayaa in la baaro haddii moodooyinkan loo wareejin karo xaalado kale oo dhaqameed, gaar ahaan Burma iyo Koonfurta Aasiya.

Kakanaanta Ficilka: Wadahadalka Diimaha iyo Nabadaynta ee Burma iyo New York

Hadalka dadwaynaha ayaa si isa soo taraysa u wasakhaysan aragtida falcelinta iyo nacaybka, maaha oo kaliya Yurub iyo Maraykanka laakiin sidoo kale meelo badan oo kale oo adduunka ah. Tusaale ahaan in lagaga hadlo warqaddan, Koonfurta Bari Aasiya Islaam nacaybku waxa uu noqday xoog wax dumiya gaar ahaan Myanmar/Burma. Halkaa, dhaq-dhaqaaq Islaam nacayb ah oo fir fircoon oo ay hogaaminayaan wadaado Buddhist ah oo xag-jir ah oo ay weheliyaan canaasiirtii hore ee kaligii-taliskii milatariga ahaa ayaa ka dhigay muslimiinta laga tirada badan yahay ee Rohinga dal la’aan iyo in la faquuqo.

Muddo saddex sano ah waxaan u shaqeeyay Burma Task Force oo ah New York iyo Agaasimaha Barnaamijyada Qaramada Midoobay. Burma Task Force waa hindise xuquuqda aadanaha Muslim American ah oo u ololeeya xuquuqda aadanaha ee Rohingya silciyey iyada oo la abaabulo xubnaha bulshada, ka qayb qaadashada shaqada warbaahinta ballaaran iyo kulamo ay la leeyihiin siyaasad-dejiyeyaasha.[2] Warqadani waa isku day lagu doonayo in lagu fahmo xaaladda ka qaybgalka diimaha kala duwan ee Burma iyo in la qiimeeyo suurtogalnimada ay u abuuri karto nabad cadaalad ah.

Iyada oo la rakibay Abriil 2016 dawlad cusub oo Burma ah oo ay hoggaaminayso La-taliyaha Gobolka Aung San Suu Kyi, runtii waxaa jira rajooyin cusub oo dib-u-habayn siyaasadeed oo kama-dambays ah. Si kastaba ha ahaatee, Oktoobar 2016 ma jirin tillaabooyin la taaban karo oo lagu soo celinayo xuquuq kasta oo madaniga ah 1 milyan Rohingya, kuwaas oo weli laga mamnuucay inay ku safraan gudaha Burma, helaan waxbarasho, si xor ah u dhistaan qoys iyada oo aan la faragelin ama codeyn. (Akbar, 2016) Boqolaal kun oo rag, haween iyo carruur ah ayaa ku barakacay xeryaha barakacayaasha iyo qaxootiga. Waxaa guddoominaya Xoghayihii hore ee Qaramada Midoobay Kofi Annan Guddi La-talin ah ayaa la qabtay Agoosto 2016 si ay u baaraan "xaaladdan qalafsan" sida Daw Suu Kyi ugu yeero, laakiin Guddiga kuma jiraan xubno Rohingya ah. Dhanka kale geeddi-socodkii nabadda qaranka ayaa la qabtay si loo xalliyo colaadaha qowmiyadeed ee kale ee muddada-dheer - laakiin kuma jiraan qowmiyadda laga tirada badan yahay ee Rohingya. (Myint 2016)

Iyadoo la tixgelinayo gaar ahaan Burma, marka jamacnimada la go'doomiyay, sidee buu xiriirka diimaha u saameeyaa heer deegaan? Marka ay dawladdu bilowdo in ay muujiso calaamadaha dimuqraadiyaynta, waa maxay isbeddellada soo baxaya? Waa kuwee bulshooyinka hormuudka ka ah isbeddelka colaadaha? Wada-hadallada diimaha dhexmara ma loo gudbiyaa nabad-abuur, mise waxaa jira qaabab kale oo kalsooni-dhisidda iyo iskaashiga sidoo kale?

Hal qoraal oo ku saabsan aragtida: asalkayga Muslim Maraykan ah ee magaalada New York wuxuu saameeyaa sida aan u fahmo oo aan u habeeyo su'aalahan. Islaam nacaybku waxay saamayn nasiib darro ah ku yeelatay hadal haynta siyaasadda iyo warbaahinta ee 9/11 USA. Iyada oo ay jiraan khataro dhab ah oo la dareemayo oo iskahorimaad iyo argaggixiso, sugidda doodaha bulshada iyo siyaasadda guud waxay horseedi kartaa qiimayn qalloocan oo lagu sameeyo saamaynta fikirka diineed. Laakiin hal sabab oo Islaami ah, arrimo badan oo bulsheed iyo dhaqameed ayaa ku soo biiray si ay u abuuraan iska hor imaad u dhexeeya bulshooyinka caqiidada dhexdooda ah. Falanqaynta fudud ee ku saabsan doorka waxbarista diintu waa wax-soo-saar lidi ku ah, ha ahaato Islaamka ama Budhiismka ama diin kasta. (Jerryson, 2016)

Warqaddan gaaban waxaan ku soo jeedinayaa in aan ku bilaabo baadhista isbeddellada hadda socda ee ka qaybgalka diimaha kala duwan ee Burma, oo ay ku xigto muuqaal kooban oo ku saabsan moodooyinka aasaasiga ah ee ka-qaybgalka diimaha kala duwan ee magaalada New York, oo loo bixiyo qaab isbarbardhigga iyo milicsiga.

Sababtoo ah hadda waxaa jira xog yar oo la qiyaasi karo oo laga heli karo Burma, daraasaddan hordhaca ah waxay ku saleysan tahay wadahadalka lala yeeshay asxaabta kala duwan ee lagu xoojiyay maqaallada iyo warbixinnada internetka. Labaduba waxay matalaan oo ku hawlan yihiin bulshooyinka Burma ee halganka ku jira, raggan iyo dumarkan waxay si deggan u dhisayaan aasaaska guriga nabadda ee mustaqbalka, macnaha ugu wada-jirsan.

Baabtiistayaasha Burma: Laba boqol oo sano oo wehelnimo

Sannadkii 1813kii Baabtiistayaasha Ameerikaanka Adoniram iyo Ann Judson waxay noqdeen adeegayaashii ugu horreeyay ee reer galbeedka ah si ay u degaan oo saameyn ugu yeeshaan Burma. Adoniram waxa kale oo uu ururiyey qaamuus afka Burma ah oo uu turjumay Kitaabka Quduuska ah. Inkastoo jirro, xabsi, dagaal, iyo xiiso la'aan ka dhex jirta aqlabiyadda Buddhist, muddo afartan sano ah Judsons waxay awoodeen inay abuuraan joogitaanka Baabtiisku ee Burma. Soddon sano ka dib dhimashadii Adoniiraam, Burma waxay lahayd 63 kaniisadood oo Masiixiyiin ah, 163 adeegayaal, iyo in ka badan 7,000 oo rumaystay. Myanmar hadda waxay leedahay tirada saddexaad ee ugu badan ee Baabtiisku adduunka, marka laga reebo USA iyo India.

Judsons waxay sheegeen inay ugu tala galeen "inay injiilka ku wacdiyaan, ma aha budhisnimada." Si kastaba ha ahaatee, inta badan koritaanka adhigoodu waxay ka yimaadeen qabaa'ilka animist, halkii ay ka iman lahaayeen aqlabiyadda Buddhist. Gaar ahaan, kuwii diinta qaatay waxay ka yimaadeen dadka Karen, oo ah dad laga tiro badan yahay oo la silciyey oo leh tiro caadooyin qadiimi ah oo u muuqday inay ku celceliyaan Axdiga Hore. Dhaqankooda hadalku waxay u diyaariyeen inay aqbalaan Masiixa oo la socda waxbarid iyaga badbaadiya.

Dhaxalka Judson wuxuu ku dhex nool yahay cilaaqaadka diimaha ee Burma. Maanta Burma Xarunta Cilmi-baarista ee Judson ee Seminary Theological Seminary waxay u adeegtaa sidii madal loogu talagalay culimada kala duwan, hoggaamiyeyaasha diinta, iyo ardayda fiqiga "si ay u horumariyaan wadahadal iyo ficillo wax looga qabanayo arrimaha hadda jira ee horumarinta bulshadeena." Laga soo bilaabo 2003 JRC waxay qabatay goleyaal taxane ah oo isu keenaya Budhiistaha, Muslimiinta, Hinduuska iyo Masiixiyiinta, "si loo dhiso saaxiibtinimo, isfahan, is-aaminaad iyo iskaashi wadajir ah." (Wararka iyo Hawlaha, mareegta)

Golayaasha inta badan waxay lahaayeen dhinac wax ku ool ah sidoo kale. Tusaale ahaan, 2014-kii xaruntu waxay qabatay tababar lagu diyaarinayo 19 u dhaqdhaqaaqa diimaha kala duwan si ay u noqdaan saxafiyiin ama u adeega ilaha wakaaladaha warbaahinta. Iyo Agoosto 28, 2015 in ka badan 160 macalimiin iyo arday ayaa ka qaybqaatay wada-hadal tacliineed oo u dhexeeya ITBMU (Jaamacadda Theravada Buddhist Missionary University) iyo MIT (Machadka fiqiga ee Myanmar) mawduuca "Qiimaynta Khatarta ah ee Dib-u-heshiisiinta ee Buddhist iyo Kiristaanka." Wadahadalkani waa kii saddexaad ee taxane ah oo loogu talagalay in lagu kobciyo isfahanka bulshooyinka dhexdooda.

Badiyaa 20^th Qarnigii Burma waxa ay raacday hannaankii waxbarasho ee dawladdii gumaystaha Ingiriisku ku rakibtay oo inteeda badan ka shaqaynaysay ilaa xorriyadda 1948. Dhawrkii sano ee soo socday nidaam waxbarasho oo inta badan la qarameeyay iyo faqiir ayaa ka fogeeyay Burma qaar ka mid ah iyaga oo xaqiray aqoonsiga qowmiyadeed laakiin waxa ay ku guulaysteen in ay sii adkaystaan, gaar ahaan kooxaha sare. Si kastaba ha ahaatee, ka dib 1988 Dhaqdhaqaaqa Dimuqraadiyadda nidaamka waxbarashada qaranka ayaa si weyn loo burburiyay muddada dheer ee cadaadiska ardayda. Intii lagu jiray sagaashamaadkii jaamacaduhu waxa ay xidhnaayeen muddooyin wadartoodu ahaa ugu yaraan shan sano, wakhtiyada kalena sannad dugsiyeedka waa la soo gaabiyay.

Tan iyo markii la aasaasay 1927, ururka waalidka ee JRC ee Machadka Fiqiga ee Myanmar (MIT) wuxuu bixiyay kaliya barnaamijyo shahaado fiqi ahaaneed. Si kastaba ha ahaatee, sannadkii 2000, iyadoo laga jawaabayo caqabadaha iyo baahiyaha waxbarasho ee dalka, Seminary wuxuu bilaabay barnaamij faneedka Liberal Arts oo loogu magac daray Bachelor of Arts in Religious Studies (BARS) kaas oo soo jiitay Muslimiinta iyo Budistaha iyo sidoo kale Masiixiyiinta. Barnaamijkan waxa daba socday dhawr barnaamij oo cusub oo ay ka mid tahay MAID (Master of Arts in Interfaith Studies and Dialogue).

Baadari Karyn Carlo waa Kabtan Bilayska Magaalada New York oo hawlgab noqday oo isu rogay wacdi, macalin, iyo adeegid Baabti ah oo dhawr bilood ku qaatay badhtamihii 2016 wax ka dhigi jiray Seminarka fiqiga ee Pwo Karen ee u dhow Yangon ee Burma. (Carlo, 2016) Marka la barbardhigo 1,000 arday ee Seminary Theological Seminary, seminaarkeedu waa hal shanaad cabbirka, laakiin sidoo kale si wanaagsan loo aasaasay, oo la bilaabay 1897 sida "Dugsiga Kitaabka Quduuska ah ee Haweenka Karen." Marka laga reebo fiqiga, fasallada waxaa ka mid ah Ingiriisiga, xirfadaha kombiyuutarka iyo Dhaqanka Karen.[4]

Tirada ku dhawaad 7 milyan, qowmiyada Karen ayaa sidoo kale si aad ah u soo gaartay iskahorimaad iyo ka saarid iyadoo la raacayo siyaasadaha "Burmanization" ee loogu talagalay in iyaga la takooro. Dhibaatadu waxay socotay in ka badan afartan sano, iyada oo saameyn weyn ku leh bulsho-wadaagga. Tusaale ahaan, ayeeyadiis oo ay soo korisay xilligaan xasilloonida la’aanta ah, waxaa la baray Madaxweynaha Seminary Rev Dr. dhowr miro maalin kasta. (xidhiidh shakhsi ah oo lala yeesho K. Carlo)

Intii u dhaxaysay 1968 iyo 1988 ajaaniib looma ogola Burma, go'doomintani waxay keentay fiqiga Baabtiisku wakhtiga barafoobay. Khilaafyada fiqiga ee casriga ah sida arrimaha LGBT iyo fiqiga xoraynta lama aqoon. Si kastaba ha ahaatee, tobannaankii sano ee la soo dhaafay waxaa jiray qabanqaabo badan oo dhex mara seminaaro haddii aysan ahayn heerka kaniisadda maxalliga ah, taas oo weli ah mid aad u ilaalisa. Isagoo xaqiijinaya in "Wadahadalku uu yahay mid udhaxeeya caqiidada Masiixiga," Rev. Carlo waxa uu manhajka Seminary keenay hadal nabadeed iyo ka dib gumaysigii.

Rev. Carlo waxa uu aqoonsaday dhinacyada gumaysiga ee sheekada Adoniram Judson laakiin waxa uu qaatay doorkii uu ku lahaa aasaaska kaniisadda Burma. Waxay igu tidhi, “Waxaan u sheegay ardaydayda: Ciise wuxuu ahaa Aasiyaan. Waxaad u dabaaldagi kartaa Judson – adoo sidoo kale dib u soo ceshanaysa xididada Aasiya ee caqiidada Masiixiga. Waxa kale oo ay baray fasal “si wanaagsan loo soo dhaweeyey” oo ku saabsan jamacnimada diinta iyo tiro arday ah ayaa muujiyay xiisaha ay u qabaan wadahadal lala yeesho Muslimiinta. Heer diimeed waxay ku heshiiyeen, "Haddii Ruuxa Quduuska ah aan lagu xidhi karin diinta, Ruuxa Quduuska ah marka uu la hadlayo Muslimiinta."

Rev. Carlo waxa kale oo uu baray Seminaariyaasheeda shaqada Reverend Daniel Buttry, qoraa caan ah iyo tababare xiriir la leh wasaaradaha caalamiga ah, kaas oo u safra adduunka oo dhan si uu ugu tababaro bulshooyinka isbeddelka isku dhaca, rabshad la’aanta iyo nabad-dhisidda. Ugu yaraan tan iyo 1989, Rev. Buttry waxa uu booqday Burma si uu u bixiyo kulamo kooxeed oo ku saabsan falanqaynta isku dhaca, fahamka qaababka isku dhaca shakhsi ahaaneed, maaraynta isbeddelka, maaraynta kala duwanaanta, dhaqdhaqaaqa awoodda iyo bogsashada dhaawacyada. Waxa uu inta badan ku tiddaa qoraallada Axdiga Hore iyo kuwa cusub si uu u hago wada hadalka, sida 2 Samuu'eel 21, Esther 4, Matthew 21 iyo Falimaha Rasuullada 6:1-7. Si kastaba ha ahaatee, waxa uu sidoo kale si xirfad leh u isticmaalo qoraallo ka soo jeeda dhaqamo kala duwan, sida ku qoran labadiisa mugga ee la daabacay ee "Nabad-sameynta Diinta Islaamka" oo leh 31 nooc ee hoggaanka caddaaladda bulshada ee adduunka oo dhan. (Buttry, 2008)

Daniel Buttry oo ku tilmaamaya diimaha Ibraahim inay yihiin walaalo colaadi ka dhex aloosantay, Daniel Buttry wuxuu la shaqeeyay bulshada Muslimiinta Nigeria ilaa Hindiya, iyo Detroit ilaa Burma. Sannadkii 2007dii, in ka badan 150 culimo Muslimiin ah ayaa soo saaray baaqa "Eray Guud Oo Dhexdeenna Ah Inaga Iyo Adiga" iyagoo raadinaya inay aqoonsadaan waxyaabaha ay wadaagaan si loo dhiso xidhiidh nabadeed oo diimaha dhexdooda ah.[5] Kaniisadda Baabtiisku waxay sidoo kale abaabushay shirar taxane ah oo Muslim-Baptist ah oo ku wareegsan dukumeentigan. Marka lagu daro agabkan, Buttry waxa uu isbarbardhigay qoraallada Masiixiyiinta iyo kuwa Muslimka ah ee nabadaynta intii lagu jiray tababbarkiisii Disembar 2015 ee Masjidka IONA ee Detroit, isaga oo “aad u guulaystay” iskaashiga Imaam El Turk ee Golaha Hoggaanka diimaha ee Metro Detroit. Toban maalmood oo tababar ah oo Maraykan ah oo kala duwan oo ka yimid Bangladesh ilaa Ukraine ayaa la wadaagay qoraallo diiradda saaraya caddaaladda bulshada, xitaa ay ku jiraan "Khudbada Buurta" sida "Jihaadka Ciise." (Buttry 2015A)

Habka Buttry ee "Dhibaatada Just Nabadaynta" habka waxaa lagu qaabeeyey mabaadi'da 10 ee dhaqdhaqaaqa "Nabad Samaynta Kaliya" ee uu sameeyay saaxiibkiis Baabtiisaha Glen Stassen, kaas oo sameeyay dhaqamo gaar ah oo gacan ka geysan kara in lagu dhiso nabadda aasaas adag, oo aan ahayn kaliya in laga soo horjeedo dagaalka. (Stassen, 1998)

Intii uu ku guda jiray socdaalkiisa lataliye ahaan, Daniel Buttry wuxuu ku qoray blog ku saabsan dadaallada uu ka sameeyay aagagga colaadaha ee kala duwan. Mid ka mid ah safarradiisii 2011 ayaa laga yaabaa inuu ahaa inuu booqdo Rohingya[6]; dhammaan waxyaabaha gaarka ah ayaa laga masaxay akoontada, inkastoo tilmaantu u muuqato mid aad ugu habboon. Tani waa mala-awaal; laakiin xaaladaha kale, wuxuu si gaar ah uga hadlayaa warbixintiisa guud ee Burma. Cutubka 23aad ("Waxa aad sheegayso waa wax aan qiimo lahayn," gudaha Waxaan nahay sharabaadada) nabadoonku wuxuu ka sheekeynayaa tababar ka dhacay Waqooyiga Burma, halkaas oo ay ciidanku ku laayeen fallaagada qowmiyadeed (Qowmiyad aan la magacaabin). Inta badan ardayda Burma waxay aad u ixtiraamaan macalinkooda ilaa heer aysan ku dhiiran inay codeeyaan fikrado madax banaan. Sidoo kale, sida uu qorayo, "waxaa jirtay cabsi badan oo laga qabo milatariga sidaas darteed dadka intooda badan waxay ka warwareegi doonaan inay wax ka sheegaan aqoon-is-weydaarsiga. Ka qaybgalayaashu waxay lahaayeen "aag raaxo leh" oo aad u yar oo aan ka fogayn "aagga qaylo-dhaanta" halkaas oo welwelka keliya uu ahaa is-ilaalinta." Si kastaba ha ahaatee, Buttry waxa uu ka warramayaa hal arday oo si shucuur leh uga soo horjeeday oo uu sheegay in xeeladaha aan rabshaduhu ahayn ay kaliya ku heli karaan dhammaantood. Milicsi ka dib, tababarayaashu waxay awoodeen inay taas beddelaan iyagoo tilmaamaya geesinimada aan caadiga ahayn ee waydiiyaha; "Maxaa ku siinayaa awooddan oo kale?" ayay waydiiyeen. Waxay awood siiyeen su'aallaha, iyagoo ku xiraya xanaaqii uu ka xanaaqay caddaalad-darrada sidaas darteedna waxay ku dhaqaaqeen dhiirigelin qoto dheer. Markii ay ku soo noqdeen gobolka dhowr bilood ka dib waxay ogaadeen in qaar ka mid ah xeeladaha dagaalladu ay si dhab ah isugu dayeen in lagu guulaysto taliyaha ciidanka kaas oo ogolaaday in la dejiyo. Ka qaybgalayaasha aqoon-is-weydaarsiga ayaa sheegay inay tahay markii ugu horreysay oo nooc kasta oo guul ah ay ka gaadhaan ciidanka Birmadka ee qabsaday. (Buttry, 2015)

In kasta oo ay jiraan siyaasado rasmi ah, colaadda iyo faqriga ayaa laga yaabaa in ay gacan ka geysteen joogteynta dareenka xooggan ee isku-tiirsanaanta, haddii aysan ahayn midnimo. Kooxaha ayaa midba midka kale u baahnaa si ay u badbaadaan. Hogaamiyayaasha Rohingya ee aan waraystay dhamaantood waxay dib u xasuustaan muddo 30 sano ka hor markii is-guursiga iyo isdhexgalka ay aad u badnaayeen (Carroll, 2015). Karyn Carlo waxa ay ii sheegtay in uu jiro masaajid ku yaal meel ku dhow albaabka laga soo galo magaalada Alone Township ee Yangon, iyo in kooxo kala duwan ay wali ku ganacsadaan kuna dhex milmaan suuqyada hawada furan. Waxay sidoo kale sheegtay in macalimiinta Masiixiyiinta ah iyo ardayda ka socota Seminary ay booqan doonaan xarunta dib u noqoshada Buddhist ee deegaanka si ay uga fikiraan. Dhammaantood way u furnayd.

Taa beddelkeeda, waxay sheegtay in asxaabtiisu ay hadda ka baqayaan in haddii isbeddel siyaasadeed la sameeyo khalkhal gelinta caalamiga ah ay caqabad ku noqon karto dareenkan midnimada bulshada, maadaama ay carqaladayso hab-dhaqameedka qoyska ee qoysaska jiilasha badan. Ka dib tobanaan sano oo dawladeed iyo cadaadis milatari, dheelitirka u dhexeeya ilaalinta caadooyinka iyo furitaanka adduunka ballaaran ayaa u muuqda mid aan la hubin oo xitaa cabsi ku ah Burma badan, labadaba Burma iyo qurba-joogta.

Qurbajoogta iyo Maamulka Isbadalka

Ilaa 1995 Kaniisadda Baabtiisaha Myanmar [7] waxaa la dejiyay dhisme weyn oo Tudor ah oo ku yaal waddo caleen ah oo ku taal Glendale, NY. Waxaa jira in ka badan 2,000 oo qoys oo Karen ah oo dhigta Kaniisadda Tabernacle Baptist Church (TBC) oo ku taal Utica, laakiin MBC ee fadhigeedu yahay magaalada New York ayaa la soo buuxiyay salaadda Axadda Oktoobar 2016. iyo xitaa qoysaska Burman oo si fudud ula milmay Karen. Nin dhalinyaro ah ayaa ii sheegay in aabbihiis uu yahay Buddhist, hooyadiina ay tahay Masiixi, iyo in inkasta oo uu wax yar ka xumaaday aabbihii uu la heshiiyey doorashadii uu doortay ee kaniisadda Baabtiisku. Jameecadu waxay ku heesaa "We Gather Together" iyo "Amazing Grace" ee Burmese, iyo wasiirkoodii mudada dheer ee Rev. U Myo Maw wuxuu bilaabay khudbadiisa hortiisa diyaarinta saddex geed oo orchid cad.

Qodobbada xoogga la saaray ee Ingiriisiga ayaa ii oggolaaday inaan la socdo khudbadda ilaa xad, laakiin xubin ka mid ah ururka iyo Wadaadka laftiisa ayaa sidoo kale sharraxay macnihiisa. Mawduuca wacdigu waxa uu ahaa “Daanyeel iyo Libaaxyada” oo uu Wadaad Maw u adeegsaday si uu u iftiimiyo caqabada ah in ay ku adkaystaan dhaqanka iyo caqiidada, ha ahaato mid ay ku hoos jiraan dulmiga milatari ee Burma ama ha ku dhex milmay khalkhalgelinta dhaqanka reer galbeedka ee caalamiga ah. Waxa xiisaha lihi leh, baaqa ah in lagu dhaqmo dhaqanka waxa kale oo la socday dhawr hadal oo lagu mahad naqay jamac diimeed. Baadari Maw waxa uu ka sheekeeyey muhiimadda ay “Qibladu” u leedahay guryaha Muslimiinta Malaysia, si uu u xasuusiyo mar kasta jihada ay ku toosinayaan baryada Alle. Waxa kale oo uu in ka badan hal mar ku ammaanay Markhaatiyaasha Yehowah sida ay uga go'an tahay caqiidada caqiidadooda. Fariinta daahsoon waxay ahayd inaan dhammaanteen is ixtiraami karno waxna ka baran karno.

In kasta oo Rev Maw aanu ku sifayn karin wax dhaqdhaqaaq ah oo diimaha dhexdooda ah oo uu ururkiisu ku hawlanaa, haddana waxa uu ogolaaday in 15kii sano ee uu ku sugnaa magaalada New York, uu arkay kor u kaca hawlaha diimaha isaga oo ka jawaabaya 9/11. Waxa uu aqbalay in aan keeni karo dadka aan Masiixiyiinta ahayn si ay u soo booqdaan kaniisadda. Marka laga hadlayo Burma, wuxuu muujiyay yididiilo taxadar leh. Waxa uu u kuur galay in Wasiirka Diinta iyo Awqaafta uu ahaa isla nin ciidan ah oo ka tirsanaan jiray xukuumadihii hore balse uu u muuqday in dhawaanahan uu isbedel ku yimid, isla markaana uu la jaanqaadayay shaqadii Wasaaradiisa oo uu ugu dambayntiina ku soo daray Buddhist oo kaliya balse diimaha kale ee Burma.

Baabtiisyada iyo Isbeddellada Nabadaynta

Dugsiyada fiqiga ee Burma, gaar ahaan Baabtiisku, waxay u muuqdaan inay sameeyeen xidhiidh aad u xooggan oo u dhexeeya dhisidda kalsoonida diimaha iyo nabadaynta. Isku dhafka xooggan ee u dhexeeya qowmiyadda iyo aqoonsiga diimeed ee Baabtiisku waxa laga yaabaa inay gacan ka gaysatay in la isku keeno labada, natiijooyin wax ku ool ah oo loogu talagalay hoggaanka iimaanka ku salaysan ee geeddi-socodka nabadaynta.

Dumarku waxay ka kooban yihiin kaliya 13 boqolkiiba Burma ee ku lug leh Geedi-socodka Nabadda Qaranka, kaas oo sidoo kale ka saaraya Muslimiinta Rohingya. (Fiiri Josephson, 2016, Win, 2015) Laakin iyada oo taageero ka heleysa dowladda Australia (gaar ahaan AUSAid) N Peace Network, oo ah shabakad wadamo badan oo u dooda nabadda, ayaa ka shaqeysay horumarinta hoggaanka haweenka ee Aasiya oo dhan. (eeg N Peace Fellows at http://n-peace.net/videos 2014-kii shabakadu waxay sharfeen laba qof oo u dhaqdhaqaaqa Burmese oo ay weheliyaan: Mi Kun Chan Non (Qowmiyad Mon) iyo Wai Wai Nu (hogaamiyaha Rohingya). Ka dib shabakadu waxay sharfeen Rakhine qawmiyad ah oo la talinaysa Ciidanka Xoraynta Arakan iyo dhowr Kaniisad ku xidhan Kachin oo ay ku jiraan laba haween Burmese ah oo hagaya kooxaha qawmiyadaha iyada oo loo marayo geeddi-socodka nabadda qaranka oo ku xidhan Shalom Foundation, NGO ku salaysan Burma oo uu aasaasay Pastor Baabtiisaha Sare Rev. Dr. Saboi Jum oo qayb ahaan ay maalgaliyeen safaarada Norway, UNICEF iyo Mercy Corps.

Ka dib markii la furay Xarunta Nabadda ee ay maalgelisay dawladda Japan, Shalom Foundation waxay samaysay Isku-xidhka Dhexdhexaadiyeyaasha Qowmiyadaha Myanmar ee 2002, waxayna ku shireen Kooxaha Iskaashiga Diimaha ee 2006. Inta badan waxay diiradda saareen baahiyaha Gobolka Kachin, 2015 Aasaaska waxay xoogga saartay rayidkooda Mashruuca la socodka xabbad-joojinta, qayb ahaan ka shaqaynta hoggaamiyeyaasha diinta ee kala duwan, iyo mashruuca Space for Dialogue si loo abuuro taageero geeddi-socodka nabadda. Hindisahaan waxaa ka mid ahaa 400 oo Burma oo kala duwan oo ka qaybgalaya Salaadda Diimaha ee Sebtembar 8, 2015 ku dhawaad qayb kasta oo Burma ah marka laga reebo Gobolka Rakhine. Warbixinta sanadlaha ah ee Foundation ee sanadkaas ayaa tirinaya 45 waxqabadyada diimaha sida xafladaha iyo dhacdooyinka kale ee bulshada oo leh 526 dhacdo wadarta guud ee ka qaybgalka dhalinyarada Buddhist, iyo 457 iyo 367 ee Masiixiyiinta iyo Muslimiinta siday u kala horreeyaan, oo leh sinnaanta jinsiga. [8]

Aad bay u caddahay in Baabtiisku ay door hoggaamineed ka qaateen wada-hadallada diimaha iyo nabadaynta Burma. Si kastaba ha ahaatee kooxaha kale ee caqiidada ayaa iyaguna hore u socda.

Jamacnimada mise Caalamaynta Wadahadalka diimaha?

Iyaga oo ka jawaabaya qaylo dhaan ku aaddan nacaybka sii kordhaya iyo cadaadiska diimeed ee lagu beegsanayo Rohingya 2012, tiro ka mid ah kooxaha caalamiga ah ayaa la xidhiidhay hoggaamiyeyaasha maxalliga ah. Sannadkaas, Diimaha Nabadda ayaa furay 92^nd cutubka Burma.[9] Tani waxay keentay dareenka iyo taageerada cutubyada kale ee gobolka sidoo kale, iyada oo la tashiyadii dhawaa ee Japan. "Shirka Adduunka ee Diimaha nabada waxa uu ku dhashay Japan,” ayuu yidhi Dr. William Vendley, Xoghayaha Guud ee Qaramada Midoobay RFP Caalami "Japan waxay leedahay dhaxal gaar ah oo lagu caawinayo hoggaamiyeyaasha diinta ee dalalka dhibaatooyinka." Wafdiga ayaa xitaa waxaa ku jiray xubno ka tirsan kooxda Buddhist ee xagjirka ah ee Ma Ba Tha. (ASG, 2016)

Xiriir la leh Xarunta Islaamka ee Myanmar, xubin aasaase ah Al Haj U aye Lwin ayaa ii sheegay Sebtembar 2016 dadaallada ay hormuudka ka tahay RFP Myanmar Myint Swe; Muslimiinta iyo xubnaha Buddhist waxay la shaqaynayeen bulshooyinkooda si ay gargaar bini'aadanti u fidiyaan dadka nugul, gaar ahaan carruurta ay colaaduhu saameeyeen.

U Myint Swe, ayaa ku dhawaaqday in "iyada oo laga jawaabayo waddaniyadda sii kordheysa iyo xiisadaha wadaagga ah ee Myanmar, RfP Myanmar waxay bilawday mashruuc cusub" soo dhaweynta kan kale" ee gobollada la beegsaday." Ka qaybgalayaashu waxay diyaariyeen xallinta khilaafaadka iyo hawlaha dhismaha buundada bulshada. 28-29 Maarso 2016, U Myint Swe, Madaxweynaha RfP Myanmar iyo Rev. Kyoichi Sugino, ku xigeenka xoghayaha guud ee RfP International, waxay booqdeen Sittwe, Rakhine State, Myanmar, "goobta rabshada weyn ee beelaha dhexdooda."

Luqad qaawan oo ku saabsan "rabshad beeleed" inta badan ma taageeraan Muslimiinta Burma, iyaga oo maanka ku haya cadaadiska Buddhistaha ee xagjirka ah si ula kac ah ee ay ku hayaan dadka laga tirada badan yahay ee Rohingya. Al Haj U Aye Lwin, ayaa intaa ku daray "RFP Myanmar waxay fahamsan tahay in Rohingya ay mudan yihiin in loola dhaqmo ma aha oo kaliya sababo bini'aadantinimo laakiin sidoo kale si caddaalad ah oo caddaalad ah si waafaqsan sharciyada kuwaas oo la siman xeerarka caalamiga ah iyo heerarka. RFP Myanmar waxay ka taageeri doontaa xukuumadda Daw Aung San Suu Kyi taabagelinta sharciga iyo xuquuqda aadanaha. Si tartiib tartiib ah, natiijadu, xuquuqul insaanka iyo takoor la'aanta ku salaysan jinsiyadda iyo diinta ayaa raaci doonta."

Kala duwanaanshaha aragtida iyo fariimaha noocaas ah kama joojin Diimaha Nabadda ee Myanmar. Iyadoo hal xubin oo shaqaale ah oo mushahar leh, laakiin aan lahayn taageero dawladeed, 2014 garabka xoojinta haweenka ayaa bilaabay "Shabakadda Haweenka Iimaanka" ee ku xiran Shabakadda Caalamiga ah ee Haweenka Iimaanka. 2015kii kooxaha dhalinyarada iyo haweenka ayaa abaabulay wax ka qabashada iskaa wax u qabso ee fatahaada Mektila, ee gobolka Rakhine ee qoomiyad ahaan. Xubnuhu waxay qabteen aqoon-is-weydaarsiyo uu soo qaban-qaabiyay machadka fiqiga ee Myanmar, waxayna sidoo kale ka qayb-qaateen midba midka kale dabbaal-degyada diimeed, oo ay ku jiraan dabbaaldegga dhalashada Nabiga iyo Diwali-ga Hinduuga.

Isaga iyo saaxiibkiis U Myint Swe, Al Haj U Aye Lwin ayaa la weydiistay inuu ku biiro guddiga cusub ee la-talinta ee loo xilsaaray inay qiimeeyaan "Arimaha Rakhine" oo ay ku jiraan Su'aasha Rohingya" waxaana lagu eedeeyay qaar ka mid ah inaysan cadaadis saarin arrinta. Shuruucda Jinsiga iyo Diinta ee dhibka leh ee lagu beegsanayo xuquuqda Rohingya. (Akbar 2016) Si kastaba ha ahaatee, Aye Lwin wuxuu ii sheegay inuu qoray oo qaybiyay kharashkiisa buug uu ku beeninayo Shuruucda Jinsiga iyo Diinta ee dhibaatada leh. Si uu u baabi'iyo qaar ka mid ah caqiidooyinka salka ku haya korodhka nacaybka Islamophobia, wuxuu eegayay inuu u xaqiijiyo asxaabtiisa Buddhist. Isagoo ku tartamaya aragti taariikheed oo si weyn loo wadaago oo Muslimiintu ay lama huraan tahay inay qabsadaan quruumaha Budhiistaha, wuxuu muujiyay in si habboon loo fahmay, "Dawah" Islaamku ama hawlaha adeegayaasha aysan ku jiri karin qasab.

Diimaha Nabadda ka qaybgalayaasha waxay kaloo gacan ka geysteen in la xidho tiro iskaashi. Tusaale ahaan, 2013 isaga oo ka wakiil ah Shabakadda Caalamiga ah ee Buddhist-ga ku hawlan (INEB), Dhaqdhaqaaqa Caalamiga ah ee Adduunka Xaqa ah (JUST), iyo Diimaha Nabadda (RfP) Mr. Aye Lwin ayaa gacan ka geystay qabashada isbahaysiga hoggaamiyeyaasha Muslimiinta iyo Buddhist oo ka kala yimid gobolada oo dhan si ay u ansixiyaan Baaqa Dusit 2006. Baaqa ayaa ugu baaqay siyaasiyiinta, warbaahinta iyo barayaasha in ay noqdaan kuwo caqli-gal ah oo ixtiraama kala duwanaanshaha diinta. (Baarlamaanka Blog 2013)

2014-kii Interfaith for Children ayaa isu yimid si ay u taageeraan ilaalinta carruurta, badbaadada iyo waxbarashada. Iyadoo taageero laga helayo Diimaha Nabadda Ratana Ururka Ratana Metta (RMO) xubnaha Buddhist, Christian, Hindu iyo xubnaha Muslimka ah ee kooxdan ayaa sidoo kale sameeyay bayaan ka hor doorashooyinka 2015 iyaga oo saadaaliyay bulsho dulqaad leh oo ixtiraamaya kala duwanaanshaha diinta iyo qowmiyadaha. Bertrand Bainvel oo ka tirsan UNICEF ayaa faallo ka bixiyay: “Inta badan mustaqbalka Myanmar waxay ku xiran tahay waxa ay bulshada Myanmar awood u yeelan doonto inay u qabato carruurta hadda. Doorashooyinka soo socdaa waa xilliga ugu habboon oo keliya ma aha in la go'aamiyo siyaasado cusub, yoolal iyo kheyraad loogu talagalay carruurta, laakiin sidoo kale in la xoojiyo qiyamka nabadda iyo dulqaadka kuwaas oo lagama maarmaan u ah horumarkooda iswaafajinta ah."

Dhallinyarada Burma waxay ku hawlan yihiin Diimaha Nabadda "Shabakadda Dhallinyarada Interfaith International", iyaga oo ku baaqaya abuurista Beero Nabadda, waxbarashada xuquuqda aadanaha, iyo sidoo kale fursadaha beddelka dhalinyarada ee gaadiidka loogu talagalay ka-qaybgalka caalamiga ah iyo dhaqdhaqaaqa bulshada. Xubnaha dhalinyarada Aasiya waxay soo jeediyeen "Xarunta Barbardhigga Diimaha iyo Dhaqanka Aasiya." [10]

Laga yaabee gaar ahaan dhalinyarada, furitaanka bulshada Burma waxay bixisaa waqti rajo ah. Laakiin iyaga oo ka jawaabaya, hoggaamiyeyaasha diinta ee kala duwan ayaa sidoo kale soo bandhigaya aragtidooda nabadda, caddaaladda iyo horumarka. Qaar badan oo iyaga ka mid ah waxay keenaan aragtiyo caalami ah oo ay weheliso kheyraad si ay u maal-gashadaan dhaqaalaha akhlaaqda ee Burma. Tusaalooyinka qaar ayaa raacaya.

Ganacsatada nabadda: Buddhist iyo Hindisaha Muslimiinta

Dharma Master Hsin Tao

Master Hsin Tao waxa uu ku dhashay waalid ka soo jeeda Shiinaha oo ku nool Burma Sare laakiin waxa uu u guuray Taiwan isagoo wiil ah. Maaddaama uu noqday Master Buddhist oo leh dhaqanka asaasiga ah waa Chan, wuxuu sii waday xiriirka dhaqanka Theravāda iyo Vajrayāna, oo ay aqoonsan yihiin labadaba Wadaadka Sare ee Burma iyo Nyingma Kathok ee Budhisnimada Tibetan. Waxa uu xoogga saarayaa aasaaska guud ee dhammaan dugsiyada Buddhist, nooc ka mid ah dhaqanka uu ku tilmaamayo "midnimada saddexda baabuur."

Tan iyo markii uu ka soo baxay dib u gurasho dheerad ah 1985 Master Tao kaliya ma helin keniisad laakiin sidoo kale wuxuu bilaabay mashruucyo dhismo nabadeed oo aragti ah, oo loogu talagalay in lagu hormariyo wada noolaanshaha bulshada dhexdeeda. Sida uu ku sheegay website-kiisa, “Anigoo ku koray goob dagaal, waa inaan nafteyda u huraa baabiinta dhibaatada ay sababeen colaadaha. Dagaalku marna nabad ma keeni karo; Nabad weyn oo keliya ayaa awood u leh inay xalliso colaadaha waaweyn.” [11]

Isagoo ka duulaya deganaan, kalsooni iyo naxariis, Master Tao wuxuu u muuqdaa inuu si fudud u shaqeeyo si uu saaxiibo u yeesho. Wuxuu u socdaalaa si ballaaran isagoo ah Safiirka midnimada diimaha wuxuuna xiriir la leeyahay Machadka Elijah. Waxaa aasaasay Rabbi Dr. Alon Goshen-Gottstein ee 1997 Eliiyaah "wuxuu ku soo dhawaaday shaqada diimaha kala duwan ee madal akadeemiyadda", oo leh hab sare-hoos u ah caddaaladda bulshada, "laga bilaabo madaxda diimaha, sii wadida culimada iyo gaaritaanka bulshada guud ahaan. ” Master Tao waxa kale oo uu hormuud ka ahaa dood-cilmiyeedka shirarka diimaha ee Baarlamaanka Adduunka. Waxaan kula kulmay Qaramada Midoobay intii lagu guda jiray wadahadallo xiriir ah oo diimaha ah dabayaaqadii xagaaga 2016.

Waxa uu bilaabay taxane wada hadal ah oo Muslim-Budhist ah, kaas oo sida laga soo xigtay mareegtiisa "Toban jeer lagu qabtay sagaal magaalo oo kala duwan." [12]Wuxuu ka helaa Muslimiinta "dad dabacsan haddii aan la siyaasadeynin" oo saaxiibo ku leh Turkiga. Waxa uu Istanbul ku soo bandhigay "Shanta Xeer ee Buddhism-ka". Master Tao wuxuu arkay in diimaha oo dhan lagu kharribi karo qaabab dibadda ah. Wuxuu intaas ku daray in Burma, qarannimada ay ka muhiimsan tahay aqoonsiga qowmiyadeed.

2001 Master Tao waxa uu Taiwan ka furay "Museum of World Religions" oo leh manhajyo badan si kor loogu qaado "barashada nolosha." Wuxuu kaloo sameeyay dadaallo samafal; Qoyskiisa Caalamiga ah ee Jacaylka iyo Nabadda ayaa ka dhisay Burma xarun agoonta iyo sidoo kale "beerta caalamiga ah ee eco" ee Burma ee Gobolka Shan, kaas oo beera dalagyada qiimaha sare leh sida citronella iyo vetiver, iyada oo la adeegsanayo kaliya miraha iyo dhirta GMO. [13]

Master Hsin Tao hadda waxa uu soo jeedinayaa diimaha kala duwan "Jaamacadda Diimaha Adduunka" si loo baro wada noolaanshaha bulshada iyo ruuxiga ah ee aragtida iyo ku dhaqanka. Sida uu ii sheegay, "Hadda tignoolajiyada iyo saamaynta reer galbeedka ayaa meel walba yaal. Qof kasta oo ku jira taleefannada gacanta mar kasta. Haddii aynu yeelano tayo wanaagsan oo dhaqan ah waxay nadiifin doontaa maskaxda. Haddii ay dhaqanka waayaan waxa ay luminayaan akhlaaqda iyo weliba naxariista. Markaa waxaan ku bari doonaa dhammaan qoraallada quduuska ah dugsiga Jaamacadda Peace.”

Dhinacyo badan, mashaariicda Dharma Master's waxay barbar socdaan shaqada Xarunta Cilmi-baarista Judson ee Seminary fiqi ahaaneed ee Myanmar, iyada oo caqabada dheeraadka ah ee laga bilaabo dhammaanteed.

Imaam Maalik Mujaahid

Imaam Maalik Mujaahid waa madaxweynihii aasaasay Soundvision. Waxaa la aasaasay sanadkii 1988 magaalada Chicago, waa urur samafal ah oo horumariya macluumaadka warbaahinta Islaamka, oo ay ku jiraan barnaamijyada Raadiyaha Islamka, iyadoo horumarinaysa nabadda iyo caddaaladda. Imaam Mujaahid waxa uu u arkayay wada-hadalka iyo wax-wada-qabsiga inay yihiin agabka wax-qabad ee wanaagsan. Chicago wuxuu ku biiray kaniisadaha, masaajidda iyo sunagogyada si wada jir ah uga wada shaqeeyaan isbeddelka bulshada. Waxa uu xusay “Illinois waxa uu ku jiray kaalinta 47-aad marka loo eego gobolada dhanka daryeelka caafimaadka. Maanta, waxay ku jirtaa kaalinta labaad ee qaranka, iyada oo ay ugu wacan tahay awoodda wada-hadallada diimaha… (Mujaahid 2011)

Waxaa barbar socda dadaalladan deegaanka, Imaam Mujaahid ayaa guddoomiye u ah guddiga hawsha Burma oo ah barnaamijka ugu weyn ee NGO-ga Cadaaladda u leh dhammaan. Waxa uu sameeyay ololeyaal u qareemeyn si uu u caawiyo Muslimiinta laga tirada badan yahay ee Burma, oo uu ku dayday dadaalkiisii hore isaga oo ka wakiil ah Bosnia intii lagu jiray 1994 "nadiifinta qowmiyadeed."

Marka laga hadlayo xuquuqda dadka laga tirada badan yahay ee Burma, iyo dhaleecaynta dawladda cusub ee Abriil 2016 ee ku-meel-gaadhka ah ee suufiyada xagjirka ah, Imam Malik wuxuu ku baaqay in si buuxda loo taageero jamacnimada iyo xorriyadda diinta; "Tani waa markii ay Burma u furan tahay dhammaan Burma." (Mujaahid 2016)

Imaam Mujaahid waxa uu dhaqdhaqaaqii diimaha caalamiga ah la shaqaynayay tan iyo 1993-kii oo dib loo soo nooleeyay Baarlamaankii Diimaha Adduunka. Waxa uu u shaqeeyay madaxweynaha baarlamaanka muddo shan sano ah, ilaa Janaayo 2016. Baarlamaanku wuxuu ka shaqeeyaa "daryeelka diimaha iyo quruumaha si wadajir ah uga shaqeeya wanaagga aadanaha" iyo shirarka labadii sano ee la soo dhaafay waxay soo jiitaan qiyaastii 10,000 oo kaqeybgalayaal kala duwan, oo uu ku jiro Master Hsin Tao, sida kor ku xusan.

Bishii Maajo 2015 Baarlamaanku wuxuu sharfay saddex suufi Burma ah shir saddex maalmood socday oo Oslo ah si loo soo afjaro cadaadiska Myanmar ee Rohingya. Abaabulayaasha Abaalmarinta Is-waafajinta Adduunka waxay ujeedadoodu ahayd inay si wanaagsan u xoojiyaan Buddhistaha oo ay ku dhiirigeliyaan inay diidaan dhaqdhaqaaqa Muslim-diidka Ma Ba Tha ee rabbaani U Wirathu. Raahibku waxay ahaayeen U Seindita, aasaasaha Asia Light Foundation, U Zawtikka, iyo U Withudda, kuwaas oo gabaad ka dhigtay boqolaal Muslimiin ah oo rag, dumar iyo carruur ah oo ku sugnaa guri keniisad intii lagu jiray weeraradii March 2013.

Ka dib markii uu ka shaqeynayay muuqaalada gadaashiisa sanado badan si loo hubiyo in hogaamiyaasha Buddhist sida Dalai Lama ay ka hadli doonaan qalloocinta Budhisnimada iyo cadaadiska Rohingya, July 2016 wuxuu ku faraxsan yahay inuu arko Sangha (Golaha Buddhist State) ugu dambeyntii wuu diiday. wuxuuna diiday xagjiriinta Ma Ba Tha.

Sida uu ku arkay xaflada abaalmarinta, “Budha waxa uu ku dhawaaqay in ay tahay in aan jecelnahay oo aan daryeelno dhammaan makhluuqa. Nebi Muxamed NNKH waxa uu yidhi midkiin run ahaantii ma rumaysna ilaa aad mid kale u rabtid waxa aad naftaada la jeceshahay. Waxbarashadu waxay udub dhexaad u yihiin dhammaan diimahayada oo dhan, halkaas oo quruxda diintu ay asal ahaan ka soo jeedo." (Mizzima News June 4, 2015)

Cardinal Charles Maung Bo

Febraayo 14, 2015 Charles Maung Bo wuxuu noqday Cardinalkii ugu horreeyay ee Burma, amarkii Pope Francis. Wax yar ka dib, wuxuu u sheegay Wall Street Journal inuu doonayo inuu noqdo "cod kuwa aan codka lahayn." Wuxuu si cad uga soo horjeestay Xeerarka Jinsiga iyo Diinta ee la ansixiyay 2015, isagoo leh “Waxaan u baahanahay nabad. Waxaan u baahanahay dib u heshiisiin. Waxaan u baahannahay aqoonsi la wadaago oo kalsooni leh sida muwaadiniinta qaran rajo leh… laakiin afartan sharci waxay u muuqdeen inay geeri u horseedeen rajadaas.”

In ka badan hal sano ka dib, Cardinal Bo waxa uu sameeyay socdaal caalami ah xagaagii 2016 si uu dareenka ugu jeediyo rajada iyo fursadaha ka dib doorashada dawladda cusub ee NLD. Waxa uu helay war wanaagsan: Isagoo ku dhex jira dulmiga, ayuu yidhi, Kaniisadda Katooliga ee Myanmar waxay noqotay "kaniisad yar oo firfircoon." "Kaniisdu waxay ka kortay saddex degmo oo keliya ilaa 16 diocese," Cardinal Bo ayaa yidhi. "Laga bilaabo 100,000 oo qof, waxaan ka weynahay 800,000 oo aamin ah, laga bilaabo 160 wadaad ilaa 800 wadaad, 300 oo diini ah hadda waxaan nahay 2,200 diin ah boqolkiiba 60 iyaga ka mid ah waxay ka hooseeyaan da'da 40."

Si kastaba ha ahaatee, in kasta oo aysan keenin dhib la mid ah tii cadaadiska Rohingya, qaar ka mid ah kooxaha Masiixiyiinta ee Burma ayaa la beegsaday oo kaniisado la gubay dhowrkii sano ee la soo dhaafay. Warbixinteeda Sannadlaha ah ee 2016 Guddiga Maraykanka ee Xorriyadda Diimaha Caalamiga ah ayaa ka warbixiyey dhowr xaaladood oo dhibaatayn ah, gaar ahaan gobolka Kachin, iyo siyaasadaha lagu beegsanayo in la taago iskutallaabyada kaniisadaha. USCIRF waxa kale oo ay xustay in colaadaha qawmiyadeed ee muddada dheer jiray, "inkasta oo aanay ahayn diin dabiici ah, ay si qoto dheer u saameeyeen bulshooyinka Masiixiyiinta ah iyo kuwa diimaha kaleba, oo ay ku jiraan xaddididda helitaanka biyo nadiif ah, daryeelka caafimaadka, nadaafadda habboon iyo fayadhowrka, iyo waxyaabaha kale ee aasaasiga ah." Cardinal Bo ayaa sidoo kale cambaareeyay musuqmaasuqa.

Bo waxa uu ku daray khudbadii 2016-ka, “Dalkaygu waxa uu ka soo baxayaa habeen dheer oo oohin iyo murugo oo waa cusub. Ka dib markii ummad ahaan iskutallaabta lagu qodbay, waxaynu bilaabaynaa sarakiciddayada. Laakin dimoqraadiyadeena curdinka ah waa mid jilicsan, xuquuqul insaankana waa lagu xad-gudbiyaa laguna tuntaa. Waxaynu nahay ummad dhaawacantay, ummad dhiigbaxday. Qowmiyadaha iyo diinta laga tirada badan yahay, tani waa run gaar ahaan, waana sababta aan ku soo gabagabeynayo in aan ku nuuxnuuxsado in aysan jirin bulsho si dhab ah u noqon karta dimoqraadiyad, xor iyo nabad haddii aysan ixtiraamin - oo xitaa u dabaaldegto - kala duwanaanshaha siyaasadeed, jinsiyadeed iyo diimeed, iyo sidoo kale Ilaali xuquuqda aasaasiga ah ee qof kasta, iyada oo aan loo eegin jinsiyad, diin ama jinsi… Waxaan rumaysanahay, runtii, in furaha wada noolaanshaha diimaha iyo nabadda uu yahay tan ugu badan ee aasaasiga ah ee xuquuqda aadanaha, xorriyadda diinta ama caqiidada dhammaan." (WorldWatch, May 2016)

Cardinal Bo waa aasaasaha Diimaha Nabadda Myanmar. Deyrtii 2016 wuxuu ku biiray Alissa Wahid, gabadhii madaxweynihii hore ee Indonesia, si ay isaga kaashadaan qoraaga Op Ed xooggan oo lagu daabacay Wall Street Journal (9/27/2016) oo ku baaqaya xorriyadda diinta ee Burma iyo Indonesia labadaba. Waxay ka digeen danaha milatari ee doonaya inay maamulaan dalalkooda, waxayna ku baaqeen in "diinta" laga saaro dukumentiyada aqoonsiga. Wada-shaqeynta Masiixiyiinta iyo Muslimiinta waxay ku baaqeen in labada wasaaradood ee Arrimaha Diinta dib u habeyn lagu sameeyo si loo ilaaliyo dhammaan caadooyinka si siman. Waxaa intaa dheer, waxay raaciyeen, "Xoojinta sharciga ayaa mudnaanta siisay wada noolaanshaha bulshada xitaa haddii ay la macno tahay in la cadaadiyo dadka laga tirada badan yahay. Aragtidan waa in lagu beddelaa mudnaan cusub oo lagu ilaalinayo xorriyadda diinta sida xuquuqul insaanka…” (Wall Street Journal, Sebtembar 27, 2016)

Iskaashiga iyo Taageerada

Waxaa aasaasay Austria, Spain iyo Saudi Arabia, Xarunta Caalamiga ah ee Wadahadalka Diinta iyo Dhaqanka ee King Abdullah Bin Abdulaziz (KAICIID) waxay taageertay barnaamijyo ay soo abaabuleen Baarlamaanka Diimaha iyo Diimaha Adduunka Nabadda. Waxay sidoo kale taageereen "Barnaamij saddex bilood ah oo tababar ah oo loogu talagalay dhalinyarada Myanmar, kaas oo ka kooban booqashooyinka goobaha cibaadada" oo ay weheliyaan shirar badan sida wadahadalka Sebtembar 2015 ee u dhexeeya Muslimiinta iyo Masiixiyiinta Giriiga. Iyadoo lala kaashanayo Arya Samaj, KAICIID waxay soo bandhigtay shir ku saabsan "Sawirka Kan kale" ee Hindiya kaas oo ku taliyay isdhexgalka barnaamijyada diimaha iyo waxbarashada nabadda iyo horumarinta, si looga fogaado "qaab-dhismeedka tartanka." Ka qaybgalayaashu waxay sidoo kale ku baaqeen in la helo qaamuus erey- diineed ah si loo caawiyo wada-xiriirka iyo tabobarro badan oo tarjumaad iyo macallin.

Bishii Abriil 2015 KAICIID waxay si wada jir ah u abaabushay shir ay isugu yimaadeen ASEAN iyo ururada kale ee dawliga ah, ururada bini'aadantinimada iyo xuquuqul insaanka ee gobolka, ganacsatada gobolka, iyo hogaamiyayaasha caqiidada gobolka, iyagoo ku shiray Malaysia si ay uga wada hadlaan siyaabaha ururada bulshada rayidka ah iyo hogaamiyaasha diinta ay gacan uga geysan karaan Wanaajinta xiriirka Buddhist-Muslimiinta ee Myanmar iyo gobolka… Bayaan ka soo baxay, Roundtable ayaa maskaxda ku haya in maadaama “Baaqadda Xuquuqul Insaanka ASEAN ay ka mid tahay ilaalinta xuquuqda xorriyadda diinta, waxaa jirta baahi joogto ah oo lagu fududeynayo ka-qeybgalka diimaha iyo wadahadalka Myanmar iyo guud ahaan gobolka”. (KAIICID, Abriil 17, 2015)

KAICIID waxay ku taageertay culimaa'uddiinka bulshada ku hawlan xidhiidho iyo abaal-marin. Marka laga hadlayo Burma, tani waxay ka dhigan tahay in la aqoonsanayo hoggaamiyeyaasha Buddhist ee da'da yar ee diyaar u ah inay kor u qaadaan jamac diimeed.[14] (Tusaale ahaan, Isbahaysi la siiyay Buddhist Buddhist Ven Acinna, oo wax ka baranayay shahaadada jaamacadeed ee Machadka Buddhist iyo Pali Studies, Jaamacadda Kelaniya ee Sri Lanka. bogsiinta iyo fayoobaanta. Waxa uu aad ugu heellan yahay hawlaha bulshada-diimeed iyo in uu abuuro jawi nabadeed oo bulshadiisa ah, halkaas oo inta badan Buddhist iyo qayb weyn oo ka mid ah dadka Muslimiinta ah ee Myanmar ay ku wada nool yihiin."

Wehelnimo kale ayaa la siiyay Ashin Mandalarlankara oo ah Buddhist da'yar oo wax ku baraya keniisad Burmese ah. Ka dib markii uu ka soo qayb galay siminaar ku saabsan Islaamka oo uu qabtay Fr Tom Michael, oo ah wadaad Katoolik ah, isla markaana ah aqoonyahan ku takhasusay daraasaadka Islaamka oo ka yimid Maraykanka, waxa uu la kulmay hoggaamiyeyaasha Muslimiinta “waxa uu dhistay saaxiibo badan. Waxa uu sidoo kale ku qaatay koorsada iPACE ee Isbeddelka Khilaafaadka iyo Ingiriisiga ee Xarunta Jefferson ee Mandalay." (Jaallayaasha KAIICIID)

Mid ka mid ah wehel kale ayaa la siiyay aasaasaha Ururka Theravada Dhamma Society of America, Ashin Nyanissara oo ah macalinka Budhiismka iyo bini'aadantinimada, isagu waa "aasaasaha Kulliyada BBM ee Myanmar Hoose wuxuuna mas'uul ka ahaa dhismaha nidaamka bixinta biyaha. oo hadda siinaya biyo nadiif ah oo ay cabbaan in ka badan siddeed kun oo qof oo deggan iyo sidoo kale cisbitaal si dhammaystiran loo casriyeeyay oo Burma ku yaal oo u adeega in ka badan 250 qof maalintii.

Sababtoo ah KAICIID waxay siisaa xidhiidho badan oo ay siiso Muslimiinta quruumaha kale, muhiimaddeedu waxa ay ahayd in ay raadiso Budhiistaha sare ee Burma. Si kastaba ha ahaatee, waxaa laga yaabaa in la filayo in mustaqbalka Muslimiin badan oo Burma ah ay aqoonsan doonaan Xaruntan uu Sacuudigu hoggaamiyo.

Marka laga reebo dhawr arrimood oo hore loo sheegay, ka qayb galka Muslimiinta Burma ee hawlaha diimaha dhexdooda maaha mid xoogan. Waxaa jira sababo badan oo laga yaabo inay wax ku biirin karaan tan. Muslimiinta Rohinga ayaa laga mamnuucay inay u safraan gudaha Burma, Muslimiinta kalena waxay ka walaacsan yihiin inay hoos u dhigaan. Xataa magaalada Yangon ee cosmopolitan masaajid ayaa lagu gubay bishii Ramadaan 2016. Hay’adaha samofalka ee Muslimiinta ayaa muddo dheer laga mamnuucay inay ka shaqeeyaan Burma, iyadoo ilaa hadda la qorayo heshiiska lagu fasaxay xafiiska Ururka Iskaashiga Islaamka (OIC) lama dhaqan gelin, inkastoo tani aysan dhicin. ayaa la filayaa inuu isbedelo. Hay'adaha samafalka ee doonaya inay caawiyaan Muslimiinta Rohingya waa inay si qarsoodi ah ula shuraakoobaan samafalayaasha kale ee la oggolaaday inay galaan. Waxaa intaa dheer, Gobolka Rakhine, waa lagama maarmaan in loo adeego bulshada Rakhine sidoo kale. Waxaas oo dhami waxay kheyraadka ka fogeynayaan dhismaha hay’adaha Muslimiinta.

Dukumeenti sir ah oo laga helay barnaamijyada OSF ee George Soros, kaas oo siinaya maalgelinta Xarunta Gargaarka Burma ee isku xirka bulshada rayidka ah ee qowmiyadeed, ayaa muujisay ballanqaad taxaddar leh oo wax looga qabanayo eexda inkasta oo la tababarayo xirfadlayaasha warbaahinta iyo kor u qaadista nidaam waxbarasho oo loo dhan yahay; iyo la socodka ololaha ka dhanka ah Muslimiinta ee baraha bulshada lagana saaro marka ay suurtagal tahay. Dukumeentigu wuu sii socdaa, “Waxa aanu halis u galnay mawqifkayaga urur ee Burma iyo badqabka shaqaalaheenna annagoo raacayna fikraddan (Ka-hortagga Hadalka nacaybka). Ma fududayno khatarahaas, waxaanan hirgelin doonnaa fikraddan si taxaddar leh.” (OSF, 2014) Haddii la tixgeliyo Soros, Luce, Xuquuqda Aadanaha Caalamiga ah maalgelin yar ayaa si toos ah u tagtay kooxaha bulshada rayidka ah ee Rohingya. Marka laga reebo ugu weyn, Wai Wai Nu ee isku-xidhka Nabadda Haweenka ee la mahadiyo-Arakan, waxay u adeegtaa Rohingya laakiin sidoo kale waxaa loo kala saari karaa sidii shabakad xuquuqda haweenka.

Waxaa jira sababo badan oo deeq-bixiyayaasha caalamiga ah aysan mudnaanta siinin xoojinta hay'adaha Muslimiinta Burma, ama aysan awoodin inay galaan madaxda Muslimiinta. Ugu horrayn, dhibta barakaca waxay ka dhigan tahay inaan diiwaannada la hayn karin, warbixinnada deeq-bixiyeyaashana lama qori karo. Marka labaad, ku noolaanshaha iskahorimaadku had iyo jeer maaha mid ku habboon in la dhiso kalsoonida xitaa kooxda la silciyo dhexdeeda. Dulmiga waxaa laga yaabaa in la dhex dhigo. Iyo sida aan arkay saddexdii sano ee la soo dhaafay, hoggaamiyeyaasha Rohingya waxay inta badan ku tartamayaan midba midka kale. Aqoonsigoodu wuxuu ahaanayaa mid aan si rasmi ah loo aqbali karin, ama ugu yaraan muran badan, marka loo eego khudbadaha dadweynaha. In kasta oo ay xaq u leeyihiin in ay is-aqoonsadaan, Aung San Suu Kyi lafteedu waxa ay ka codsatay hay’adaha gargaarka iyo dawladaha shisheeye in xataa aanay isticmaalin magacooda. Waxay ahaanayaan dad aan ahayn.

Sannadkii doorashadana xumaantu waxay ku fiday dhammaan Muslimiinta Burma. Sida USCIRF u dhigtay, intii lagu jiray 2015, "Wadani-yahaniinta Buddhist waxay si gaar ah u calaamadiyeen murashaxiinta iyo xisbiyada siyaasadeed 'pro-Muslim' si ay u xumeeyaan sumcaddooda iyo doorashadooda." Natiijo ahaan, xitaa xisbigii NLD ee ku guulaystey doorashada ayaa diiday in uu qabto musharax Muslim ah haba yaraatee. Sidaa darteed, xitaa Muslimiinta aan Rohingya ahayn, waxaa jiray dareen go'doomin ah oo laga yaabo inay hoggaamiyeyaal badan oo Muslimiin ah ku hayaan door taxaddar iyo feejignaan dheeraad ah. (USCIRF, 2016)

Isgaarsiin shaqsiyeed (Oktoobar 4, 2016) Mana Tun, oo ah saaxiibkii wax ka dhiga Seminary Theological Seminary ayaa sheegaysa in Barnaamijkooda Farshaxanka Libaraalka uu aqbalo ardayda iyada oo aan loo eegin diinta, qowmiyadda iyo jinsiga oo ay leeyihiin tiro aad u badan oo ah ardayda Buddhist-waxay noqon karaan 10-20% ardayda - laakiin arday muslimiin ah oo aad u yar, 3-5 arday oo ka mid ah 1300 arday.

Waa maxay sababta aad u yar? Muslimiinta qaar ayaa la baray inay ka fogaadaan xaaladaha bulsheed ee laga yaabo inay wax u dhimaan fikradaha xishoodka ama daahirsanaanta. Qaar baa laga yaabaa inay iska ilaaliyaan inay iska diiwaan geliyaan iskuul Masiixi ah cabsi ay ka qabaan inay 'waayaan diintooda. Insularity Muslim run ahaantii mararka qaarkood waxaa laga yaabaa in ay ka dhashaan tafsiiryada gaarka ah ee Islaamka. Si kastaba ha ahaatee, mar haddii bulshada Muslimka ah ee Burma ay lafteedu aad u kala duwan tahay, ma aha oo kaliya qoomiyad ahaan, laakiin xagga diintooda, waxa laga yaabaa inay fiicnaan lahayd in loo tixgeliyo caqabadaha bulsheed, dhaqaale iyo siyaasadeed ee la taaban karo inay yihiin kuwo go'aan qaadasho badan.

Isbarbardhigga Magaalada New York

Waxaan warqaddan ku soo afmeeri doonaa falanqayn is barbar dhig ah oo ku saabsan shaqada Interfaith ee New York, anoo xoogga saaraya ka qaybgalka muslimiinta ee ku salaysan khibradda shakhsi ahaaneed. Ujeedadu waa in la iftiimiyo saamaynta Islaam nacaybka noocyadeeda kala duwan, iyo arrimo kale sida dhaqanka iyo farsamada.

Laga soo bilaabo weerarradii argagixisanimo ee Sebtembar 11, 2001, iskaashiga diimaha iyo iskaashiga ayaa ku fiday magaalada New York, labadaba heer hoggaamin iyo dhaqdhaqaaq hoose oo ku xidhan adeegga tabaruca iyo dadaallada caddaaladda bulshada. Ka qaybgalayaasha badankoodu waxay u janjeeraan inay horumariyaan siyaasad ahaan, ugu yaraan arrimaha qaarkood, iyo wacdiyayaal Masiixi ah, Yuhuudda Ortodokska iyo bulshooyinka Muslimiinta Salafiga ah guud ahaan way ka baxaan.

Diidmada Islaam nacaybku waa ay sii socotay, xitaa way sii korodhay sannadihii u dambeeyay, oo ay shideen oo ay maalgeliyeen kooxo gaar ah oo warbaahin iyo dano siyaasadeed ah. Dib-u-dhacyada waxaa sii waday xiisadaha juqraafiga ah iyo cadhada ka dhalatay kororka ISIS, kor u kaca dadka garabka midig ee falcelinta, iyo faham la'aanta baahsan ee xeerarka Islaamka. (CAIR, 2016)

Aragtida Islaamku in uu yahay khatar jirta ayaa ku fiday Yurub, iyo sidoo kale Maraykanka, iyaga oo sameeyay fal-celin ciqaab iyo falcelin ah joogitaanka dad tiro badan oo Muslimiin ah. Dhaqdhaqaaqyada ka dhanka ah Muslimiinta ayaa sidoo kale ku fiday Hindiya, oo ah halka ay ku nool yihiin Muslimiinta laga tirada badan yahay ee 150 milyan, iyo sidoo kale Thailand iyo Sri Lanka. Isbeddelkan nacaybka ajaanibka ah ayaa sidoo kale ka muuqda meelo gaar ah oo ka mid ah Midowga Soofiyeeti iyo Shiinaha. Hogaamiyayaasha siyaasadu waxay ku aflagaadeeyeen muslimiinta laga tirada badan yahay iyagoo adeegsanaya magaca daahirnimo diineed, faham aan jamac ahayn oo aqoonsi qaran ah, iyo sheegashada amniga qaranka.

Magaalada New York, welwelka amnigu waxa ay "ku-dabaaleeyeen" weerarro kale, in kasta oo dadaallada barbar socda sidoo kale la sameeyay si dib loogu habeeyo heerarka dhaqanka ee xishoodka sida dulmiga jinsiga iyo xadgudubka xorriyadda. Masaajidada iyo ururada kale ee Muslimiinta ayaa ku qasbanaaday inay u adkeystaan ololeyaasha sumcad-xumada ah ee lagu hayo baraha bulshada iyo saxaafadda, iyadoo ay weheliso dabagal ballaaran oo ay ku hayaan hay’adaha sharci fulinta ee tartamaya.

Xaaladdan oo kale, wada-hadallada diimaha iyo iskaashiga waxay siiyeen fur-furan muhiim ah oo soo dhaweynta bulshada ah, taasoo u oggolaanaysa hoggaamiyeyaasha Muslimiinta iyo dhaqdhaqaaqayaasha inay ka soo baxaan go'doominta la xoojiyay iyo ugu yaraan waqti ka waqti inay ka gudbaan heerka "dhibane" iyada oo loo marayo ficil bulsho oo iskaashi ah. Dhaqdhaqaaqyada diimaha waxaa ka mid ah dadaalka lagu dhisayo kalsoonida iyada oo loo marayo doodo qoraal ku salaysan oo ku saabsan qiyamka la wadaago; dhexgalka bulshada inta lagu jiro ciidaha diinta; abuurista goobo ammaan ah oo dhexdhexaad ah sida ururka taageerada wadaagga ah ee deriska kala duwan; iyo mashaariicda adeegga lagu quudiyo kuwa gaajaysan, si loogu doodo nabadda, ilaalinta deegaanka iyo arrimaha kale ee caddaaladda bulshada.

Si aan u qeexo (haddii aan khariidad ahayn) muuqaalka gudaha ee isdhexgalka diimaha, waxaan si kooban u qeexi doonaa laba mashruuc oo aan ku xidhanahay. Labadaba waxaa loo fahmi karaa jawaabaha weeraradii 9/11.

Mashruucii ugu horreeyay waa iskaashi diimaha oo ku saabsan jawaabta musiibada 9/11, markii ugu horreysay oo loo yaqaan iskaashiga NYDRI ee ku xidhan Golaha Kaniisadaha Magaalada New York, ka dibna waxaa beddelay New York Disaster Interfaith Services (NYDIS) [15]. Mid ka mid ah dhibta ka haysata soo-celinta bilawga ah waxay ahayd faham la'aanta dabeecadda kala duwan ee hoggaanka Muslimiinta, taas oo keentay in laga saaro qaar aan loo baahnayn. Nooca labaad, oo uu hogaaminayo Peter Gudaitis oo ka socda Kaniisadda Episcopal oo lagu garto heer sare oo xirfadeed, ayaa cadeeyay in aad loo wada dhan yahay. NYDIS waxay iskaashi la samaysay wakaaladaha magaalada si loo hubiyo in shakhsiyaadka iyo kooxaha nugul (ay ku jiraan soogalootiga aan sharciyeysnayn) aysan dhammaan u mari doonin daldaloolada adeegyada gargaarka. NYDIS waxay qabatay "Bahiyaha Baahiyaha Aan la daboolin" kaas oo bixiyay 5 milyan oo doolar oo gargaar ah xubnaha kala duwan ee bulshada, kuwaas oo baahiyahooda ay soo bandhigeen shaqaale kiis oo ka kala yimid bulshooyin kala duwan oo caqiido ah. NYDIS waxay kaloo taageertay adeegyada wadaadnimada waxayna wax ka qabatay "dib u dhaca musiibada la xidhiidha." Ka dib dhimista shaqaalaheeda, waxay markale dib u hawlgelisay adeegyadii Hurricane Sandy ee 2012, iyadoo siisay in ka badan 8.5 milyan oo gargaar ah.

Waxaan ahaa xubin guddiga NYDIS tan iyo markii la aasaasay, oo matalaya Islamic Circle (ICNA Relief USA) oo leh rikoorkeeda dheer ee gargaarka musiibada. Ka dib markii aan ka tagay ICNA dhamaadkii 2005 waxaan wakiil ka ahaa Shabakadda Wadatashiga Muslimiinta dhowr sano, waxaanan si kooban u caawiyay mashaariicda xogta bulshada NYDIS ka dib Hurricane Sandy. Muddadan oo dhan, waxaan arkay saamaynta togan ee ka mid noqoshada iyo hoggaamiyeyaasha caqiidada ee ka soo jeeda caadooyinka caqiidada habaysan iyo barnaamijyo heer qaran ah oo kheyraad badan leh. Inkasta oo cadaadis lagu saaray qaar ka mid ah la-hawlgalayaasha, gaar ahaan ururada Yuhuuda ee Maraykanka, inay ka fogaadaan kooxaha Muslimiinta, dhisidda kalsoonida iyo hab-dhaqannada maamulka suuban ayaa u oggolaaday wada-shaqeyntu inay sii socoto.

Laga soo bilaabo 2005 ilaa 2007 "Mashruuca qolka fadhiga," dadaalka lagu kobcinayo xiriirka ka dhexeeya ururada asaaska ah ee Yuhuuda iyo NYC bulshada rayidka ah ee Muslimka ah, waxay ku dhammaatay niyad-jab iyo xitaa xoogaa jahwareer ah. Nusqaamaha noocan oo kale ah ayaa la balaariyay 2007dii markii ay warbaahintu weerartay saaxiibo dhow oo Muslimiin ah sida Debbie Almontaser, oo ah maamulihii aasaasay dugsiga Kahlil Gibran, markii wada-hawlgalayaasheeda ay ku guuldareysteen inay si cad u difaacaan ama ay si cad uga hor yimaadaan beenta iyo been-abuurka. Jawaabta diimaha ee weeraradii 2010 ee Park 51 (waxa loogu yeero "masjidka eber dhulka") ayaa ka fiicnaa laakiin wali isku qasan. Warbixinadii 2007dii ee ku saabsanaa khaladaadka iyo falanqaynta booliska ee ku saabsan xagjiraynta muslimiinta waxaa raacay muujinta 2011-12 ee ku saabsan baaxadda ilaalada booliiska ee hogaamiyayaasha Muslimiinta ee fadhigoodu yahay magaalada New York iyo xarumaha bulshada. Xidhiidhka garqaadayaasha magaalada New York awood siyaasadeed iyo dhaqameed ayaa soo gaadhay.

Isbadalkaas oo soo wajahay, ayaa hoggaanka Muslimiinta New York u kala qaybsamay laba qaybood. Kaamka siyaasad ahaan la waafajinayo ayaa xooga saaraysa ka qaybgalka, halka inta badan kaamka firfircooni ay mudnaanta siiso mabda'a. Mid ayaa laga yaabaa in la garto isku-xidhnaanta imaamyada Afrikaanka ah ee caddaaladda bulsheed iyo hawl-wadeenno Carbeed oo dhinac ah, iyo halgamayaal kala duwan oo soogalootiga ah oo dhinaca kale ah. Si kastaba ha ahaatee, kala duwanaanshaha siyaasadeed iyo shakhsiyadu maaha kuwo iska soo horjeeda. Sidoo kale mid ka mid ah deegaanku maaha mid bulsho ahaan iyo diin ahaanba ka muxaafid badan kan kale. Si kastaba ha ahaatee, ugu yaraan heerka hogaamineed ee xidhiidhka diinta muslinka ah ayaa ku turunturooday doorashada istiraatijiyadeed ee u dhaxaysa "runta ku hadalka awooda" iyo dhaqanka muujinta ixtiraamka iyo dhisida xulafada labada dhinac ee siyaasadda. Shan sano ka dib, nabarkan lama bogsiin.

Kala duwanaanshaha shakhsiyeed ayaa door ku lahaa khilaafkan. Si kastaba ha ahaatee kala duwanaansho dhab ah oo xagga ra'yiga iyo fikirka ah ayaa soo baxay oo ku saabsan xidhiidhka habboon ee dawladda Maraykanka. Kalsooni darro ayaa ka dhalatay ujeedooyinka kuwa isku soo dhiibay booliska oo u muuqday inay ku raacsan yihiin baahida loo qabo dabagal baahsan. 2012 hal xisbi ayaa abaabulay qaadacaada quraacda diimaha kala duwan ee sanadlaha ah ee Duqa NY Bloomberg, [16] si ay uga mudaaharaadaan taageeradiisa siyaasadaha NYDP ee dhibaatada leh. Iyadoo tani ay soo jiidatay xiisaha warbaahinta, gaar ahaan sannadkii ugu horreeyay ee qaadacaada, xerooyinka kale ayaa sii waday inay ka soo qaybgalaan munaasabadda, si la mid ah inta badan hoggaamiyeyaasha diimaha kala duwan ee magaalada.

Qaar ka mid ah hoggaamiyeyaasha Muslimiinta iyo dhaqdhaqaaqayaasha waxay u fahmaan caadooyinkooda inay yihiin kuwa asal ahaan ka soo horjeeda awoodda adduunka iyo maamulka cilmaaniga ah iyo sidoo kale doorashooyinka siyaasadda dibadda ee Galbeedka. Aragtidaasi waxay keentay in la sameeyo istaraatiijiyad lagu ilaalinayo xuduudaha bulshooyinka kale, iyada oo diiradda la saarayo dembiyada nacaybka iyo difaaca danaha Muslimiinta xilliga weerarka. Wadashaqeynta diimaha dhexdooda lama saarayo-laakin waa la door bidaa haddi qalab u ah cadaalada bulshada ujeedo.

Waxa kale oo aan xubin ka ahay Golaha Dhexdhexaadinta Diimaha [17], kaas oo u soo baxay sidii ay uga soo bixi lahayd Socodka Midnimada Diimaha Dhexdooda ee Flushing. Socodka laftiisa wuxuu ku saleysan yahay Socodka Nabadda ee Carruurta Abraham Interfaith Peace Walk, oo la aasaasay 2004 by Rabbi Ellen Lippman iyo Debbie Almontaser si loo dhiso buundooyinka isfahamka degganeyaasha Brooklyn ee xaafadaha kala duwan. Fikradda waa laqabsiga qaabka guriga furan, oo leh booqashooyin, doodo iyo cunto fudud oo lagu sameeyo guryaha cibaadada ee kala duwan ee wadada. Sannadkii 2010 socodkii fadhigiisu ahaa Brooklyn wuxuu ku dhammaaday goobta masaajid la soo jeediyay oo ku yaal Sheepshead Bay kaas oo soo jiitay mudaaharaadayaasha muslimiinta ka soo horjeeda, ka qaybgalayaasha socodkuna waxay ubax siiyeen dadkii cadhooday. Si loogu adeego degmada Queens, Socodka Flushing wuxuu bilaabmay 2009 wuxuuna inta badan ka baxsaday muran, maadaama uu la jaan qaadayo qaabka diimaha si loogu daro bulsho aad u kala duwan oo u badan Aasiyaan oo ay ku jiraan Hindus badan, Sikhs iyo Buddhist Flushing. In kasta oo ay gaadhay kala duwanaanshahan Socodka iyo hawlaha kale, isla markaana, Goluhu waxa uu ku sii taagnaa ka qaybgalka xubnaha "kaniisada nabada" - Quakers iyo Unitarians.

Degmada Queens, Flushing, NY sidoo kale waa goobta 1657 Flushing Remonstrance, dukumeenti aasaaska u ah xoriyada diinta ee Maraykanka. Waqtigaas, Peter Stuyvesant, oo markaa ahaa Guddoomiyaha wixii markaas ahaa Nederland Cusub, ayaa si rasmi ah u mamnuucay ku dhaqanka dhammaan diimaha ka baxsan Kaniisadda Dib-u-habaynta Nederland. Baabtiisku iyo Quakers ayaa loo xiray dhaqamadooda diimeed ee aagga Flushing. Iyada oo laga jawaabayo, koox ka mid ah dadka degan Ingriiska ayaa isu yimid si ay u saxeexaan Remonstrance, baaq loogu talagalay dulqaadashada ma aha Quakers oo kaliya laakiin "Yuhuud, Turki iyo Masriyiin, maadaama loo tixgeliyo ina Aadan." iyo hal nin oo Ingiriis ah oo lagu magacaabo John Bowne ayaa loo musaafuriyay Holland, inkastoo uusan ku hadlin Dutch. Kacdoonka ayaa ugu dambeyntii dib ugu noqday Stuyvesant markii Shirkadda Dutch West India ay la safatay mucaaradka.

Dabaaldegga dhaxalkan, 2013kii Golaha Isku-dhafka Diimaha ayaa cusboonaysiiyay Dib-u-celinta si wax looga qabto siyaasadaha ilaalada ka-hortagga Muslim-ka iyo Bidixda ee Magaalada New York. Waxaa loo turjumay 11 luqadood oo maxalli ah, dukumeentiga cusub wuxuu si toos ah ula hadlay Duqa magaalada Michael Bloomberg isagoo wata cabashooyin la xiriira ilaalinta iyo joojinta iyo siyaasadaha aan qarsooneyn.[19] Goluhu wuxuu sii wadaa inuu tuso midnimada Muslimiinta Queens, kuwaas oo lala beegsaday dambiyo naceyb iyo xitaa dilal 2016. Xagaagii 2016 Goluhu wuxuu kafaala qaaday wadahadalada qorayaasha Muslimiinta iyo koox wax akhris ah. Mashruuca jamacnimada ee Harvard waxa uu aqoonsaday golaha Flushing ee diimaha kala duwan "dhaqanka rajo-gelinta leh" ee isku xirka hal-abuurka leh ee Flushing dhaxalka muhimka ah ee jamacnimada.[20]

Labadan tusaale ka sokow muuqaalka magaalada New York ee ka-qaybgalka diimaha kala duwan waxaa ka mid ah hay'ado iyo barnaamijyo xiriir la leh Qaramada Midoobay (sida Isbahaysiga Ilbaxnimada, Diimaha Nabadda, Macbadka Fahamka) iyo sidoo kale xulafada maxalliga ah ee ka dhexeeya guryaha cibaadada iyo xitaa naadiyada ardayda. Badi dhexe, tan iyo markii uu ka soo baxay 1997 ee barnaamijka waxyooday ee Rev James Parks Morton ee barnaamijka diimaha dhexdooda ah ee Cathedral of St John the Divine, Xarunta Diimaha ee New York waxay siisay siminaaro iyo tababaro ku saabsan arrimo bulsho oo kala duwan oo loogu talagalay "wadaada, macalimiinta diinta, hoggaamiyeyaasha caadiga ah. , bixiyeyaasha adeegga bulshada, iyo cid kasta oo ciyaaraysa door hoggaamineed si ay ugu adeegaan bulshooyinka ay aaminsan yihiin."

Magaalada New York, Midowga fiqiga iyo siminaaro kale, Xarunta Tanenbaum ee Fahamka Diinta, Aasaaska Fahamka Qowmiyada (FFEU), Xarunta Fahamka Qowmiyada, Diinta iyo Jinsiga (CERRU) Cadaalada Shaqaalaha Diimaha, iyo Isgoysyada Caalamiga ah dhamaantood waxay isku xidhaan barnaamijyada bulshada caqiidada. xubnaha.

Dhowr ka mid ah NGO-yadan ayaa dib u riixay faafinta Islaam nacaybka, iyagoo taageeraya dadaallada qaranka sida "Garbaha ilaa Garabka." laakiin soo saarista agabka agabka sida Deriskaygu waa Muslim, hage daraasad ka kooban todoba qaybood oo ay soo saartay qaran ahaan Adeegga Bulshada Lutheran ee Minnesota, iyo manhajka Buundada Nabadda iyo Midnimada oo ay diyaarisay Kaniisadda Unitarian Universalist ee Vermont.[21] Bishii Sebtembar 22 Kaniisadda Unitarian Universalist (UUSC) waxay sidoo kale ku dartay "Dhacdooyinka Wadajirka Muslimiinta" ee mashruucooda ficilka ah ee ku xiran filimka Ken Burns ee ku saabsan dadaalka Unitarian si dadka looga badbaadiyo Nazis. Xidhiidhka daahsoon waxa uu ahaa mid taariikhiyan ah. Waa goor hore in la ogaado tirada isticmaali doonta agabkan.

In kasta oo jawiga xasaraduhu uu socdo inta lagu jiro xilliga doorashada 2016, waxaa si cad u sii socda wadajirka Muslimiinta, kuwa qoto dheer iyo kuwa qoto dheer, ee ka dhex jira bulshooyinka iimaanka. Laakiin mar labaad, sida Burma, Muslimiintu waxay ka maqan yihiin dhaqaale iyo abaabul iyo laga yaabee rabitaan ah inay door hormuud ah ka qaataan xiriirka diimaha. Habka hoggaaminta Muslimka ayaa weli ah inta badan nooca "soo jiidashada", kaas oo dhisa isku xirnaanta shakhsi ahaaneed laakiin aan u igman ama kobcin awood hay'addeed oo waara. Dad badan oo isku mid ah ayaa si weyn ugu lug leh wadahadalka diimaha laakiin ma keeni karaan ama ma keeni karaan ka qaybgalayaasha cusub. Waxaa jira dad muslimiin ah oo ku hadla oo aad uga wanaagsan maamulayaasha wanaagsan si ay u helaan deeqo iyo ka qayb-qaadashada. Imaanshaha masaajidku maaha mid aad u sarreeya, xitaa haddii ay si adag u qaataan aqoonsiga diinta, dhalinyarada muslimiinta ah ee soogalootiga ah ayaa si gaar ah u diida hababka waalidkood.

Aqoonsiga bini'aadmigu waa kakan oo dhinacyo badan leh, laakiin khudbadaha siyaasadeed iyo kuwa caanka ah ee ku saabsan jinsiyadda, dhaqaalaha, diinta iyo jinsiga ayaa inta badan la fududeeyaa. Maalgelintu waxay raacdaa isbeddellada xiisaha caanka ah, sida Black Lives Matter, laakiin had iyo jeer si toos ah uma xoojiso kuwa sida tooska ah u saameeyay.

Sannadkii 2008 Kusumita Pederson waxay aragtay, “Xaqiiqdii waxa ugu yaabka badan uguna muhiimsan dhaqdhaqaaqa diimaha dhexdooda maanta… waa kobaca dhaqdhaqaaqa diimaha ee heer deegaan. Tani waa ka duwanaanshaha ugu weyn ee tobanaan sano ee dhaqdhaqaaqa, waxayna u muuqataa inay muujinayso waji cusub." Tani waxay run ka ahayd magaalada New York sida lagu arkay dadaallada maxalliga ah ee badan tan iyo 9/11. Qaar ka mid ah dadaallada maxalliga ah ayaa ka "muuqda" kuwa kale. Si kastaba ha ahaatee, dhinacan gunta hoose ayaa hadda ku cakiran qallooca bulshada ee tignoolajiyada cusub. Iyada oo kor u kaca warbaahinta bulshada aad u badan "wadahadal" hadda waxay ka dhacdaa khadka internetka, iyada oo malaayiin shisheeye ah ay go'doonsan yihiin. Nolosha bulshada ee New York hadda waa mid aad loo dhexdhexaadiyo, iyo iibinta sheeko, sheeko, awood sheegasho, waa qayb ka mid ah dhaqaalaha hanti-wadaaga ee tartanka. (Pederson, 2008)

Dabcan, taleefannada casriga ah ayaa sidoo kale ku faafaya Burma. Mashruucyada warbaahinta bulshada ee Facebook-ga ku salaysan sida Ololaha cusub ee saaxiibkay[23], kaas oo u dabbaaldegaya saaxiibtinimada ka dhaxaysa Burma ee kooxaha qowmiyadaha kala duwan, ma ku guuleysan doonaan dhisidda dhaqan u dabaaldega dhammaan si siman? Kani ma "dhisidda nabada diimaha" ee mustaqbalka? Mise taleefoonnada gacantu waxay noqon doonaan hub gacanta ugu jira mooryaan doonaya rabshado, sidii horeba u dhacday? (Baker, 2016, Holland 2014)

Shisheeye nacayb iyo barakac baahsan ayaa abuuraya meerto xun. Iyadoo ururo badan oo "sharci-darro ah" lagaga hadlayo gudaha Maraykanka, lagana hirgeliyay Burma, ammaan-darrada uu dhiirrigeliyay hadalkani waxay saamaysaa qof walba. Marka lagu daro kooxaha bulsheed ee nugul, caqabada hadda taagan ee diin iyo isirnimo ayaa calaamad u ah barakicin dhaqameed iyo ruuxeed oo weyn oo la xidhiidha hanti-wadaaga caalamiga ah.

Sannadkii 2000, Mark Gopin wuxuu arkay, "Haddii aad ku dhiirrato inaad u guurto dhaqan diimeed, ama dhaqan kasta oo arrinkaas ah, oo aad u guurto dhisme dhaqaale ama siyaasadeed oo cusub, sida dimuqraadiyadda ama suuqa xorta ah, ha u dhaqaaqin sare iyada oo aan la helin. gunta, gunta oo aan lahayn sare, ama xataa dhexda uun, ilaa aad u diyaar garowdo inaad dhiig daato...Dhaqanka diintu maaha mid korka hoose laga soo wado. Dhab ahaantii, waxaa jirta awood cajiib ah oo baahsan, taas oo ah sababta dhabta ah ee hoggaamiyeyaashu ay u xaddidan yihiin. " (Gopin, 2000, p211)

Gopin ka dibna wuxuu sidoo kale ku darayaa digniintiisa- si uu u qaato habka isbeddelka sal ballaaran; in aan qolo diin iyo qawmiyad midna la’aanteed ka guurin; oo waligaa ha ka sii darin khilaafka adiga oo ku xoojinaya koox diimeed ama koox dhaqameed mid kale, "gaar ahaan iyada oo la adeegsanayo maalgelin maaliyadeed."

Nasiib darro, Mareykanka - iyo beesha caalamka sidoo kale - waxay sameeyeen si sax ah taas oo qayb ka ah siyaasadaha dibadda qarniyo badan, waxaana hubaal ah inay sii socdeen sannadihii tan iyo markii Gopin uu qoray erayadaas. Mid ka mid ah waxyaabaha laga dhaxlay faragelintan shisheeye ayaa ah kalsooni darro qoto dheer, oo weli saameyn weyn ku leh xiriirka diimaha ee New York maanta, sida cad xiriirka ka dhexeeya ururada Muslimiinta iyo Yuhuuda ee sheeganaya inay matalaan danaha bulshada guud. Muslimiinta iyo Carabta cabsida laga qabo in ay iskaashadaan iyo xitaa is-dhexgalka ayaa qoto dheer. Nabadgelyo la'aanta Yuhuudda iyo welwelka jira ayaa sidoo kale ah arrimo cakiran. Iyo waayo-aragnimada Afrikaanka Ameerikaanka ee addoonsiga iyo takooriddu way sii kordhaysaa. Warbaahinta baahsan ee inagu xeeran waxay ogolaataa in arrimahan si weyn looga hadlo. Laakiin sida la xusay, waxa laga yaabaa inay si sahal ah dib-u-dhac u geysato, u takoorto una siyaasadayso.

Laakiin maxaan samaynaa marka aan "isku-dhafanno" Had iyo jeer ma qayb ka mid ah xalka, oo maaha dhibaatada? Mana Tun wuxuu arkay in Burma, ka qaybgalayaasha wada-hadallada diimaha dhexdooda ay ereyga Ingiriisiga ah ee "interfaith" u isticmaalaan eray amaah ahaan. Taasi miyay soo jeedinaysaa nabad-sameyaasha Baabtiisku ee Burma inay soo dejinayaan oo ay ku soo rogayaan aragtiyaha wada-hadalka ee ka soo baxa aragtida Orientalizing, aragtida cusub-gumaysiga ee adeegayaasha reer galbeedka? Taasi miyay soo jeedinaysaa in Burma (ama New York) hogaamiyayaasha qaata fursadaha nabadaynta ay yihiin danayste? Maya; Waa suurtogal in maskaxda lagu hayo digniinaha Gopin ee ku saabsan faragelinta macnaha wanaagsan ee dhaqdhaqaaqa bulshada, laakiin u fiirso hal-abuurka iyo is-weydaarsiga muhiimka ah ee bini'aadamka ee ka dhacaya wadahadalka marka calaamadaha iyo fikradaha hore la tuuro.

Dhab ahaantii, magaalada New York inta badan ka-qaybgalka diimaha kala duwani waxay ahayd gebi ahaanba aragti xor ah. Qiimaha aragtida ayaa laga yaabaa inuu yimaado mar dambe, marka jiil labaad loo tababaro inuu sii wado wadahadalka, taasoo u oggolaanaysa tababarayaasha cusub inay aad uga warqabaan dhaqdhaqaaqa kooxeed iyo aragtiyaha isbeddelka.

Wada-hawlgalayaashu waxay isu furaan fursado cusub. In kasta oo ay dabeecadda qallafsan tahay ee aan khibradda u leeyahay wada-hadallada Yuhuudda iyo Muslimiinta ee New York, mid ka mid ah wada-hawlgalayaashaas ayaa weli saaxiib ah oo dhawaan sameeyay isbahaysiga Yuhuudda si ay ugu doodaan xuquuqda Muslimiinta Rohingya ee Burma. Dareenka loo qabo barokacayaasha iyo dadka laga tirada badan yahay ee jinnigu, kuwaas oo waayo-aragnimadooda ka tarjumaysa qarowga Yuhuudda ee 1930-meeyadii Yurub, Isbahaysiga Yuhuudda ee Walaaca Burma (JACOB) waxay saxiixday ku dhawaad 20 ururo Yuhuudi ah oo caadi ah si ay ugu doodaan Muslimiinta la silciyey.

Waxaa laga yaabaa in aan la kulanno mustaqbalka caalimiyadeynta (iyo xumaanteeda) rajo ama niyad-jab qoto dheer. Si kastaba ha noqotee, waxaa jira xoog in laga wada shaqeeyo qadiyad guud. Iyada oo ay weheliso naxariista shisheeyaha, iyo bini'aadamka kale ee nugul, wada-hawlgalayaasha diintu waxay wadaagaan naxdin qoto dheer oo ku saabsan nihilnimada muuqata ee weerarrada argaggixisannimada ee loogu talagalay dadka rayidka ah, oo ay ku jiraan qaybaha bini'aadamka ee aan had iyo jeer si buuxda u aqbalin bulshooyinka diimeed, sida ragga iyo dumarka LGBT . Sababtoo ah bulshooyinka kala duwan ee diimaha ayaa hadda wajahaya baahi degdeg ah oo loo qabo isbeddello badan oo iimaanka dhexdiisa ah iyo is-waafajin u dhexeeya "sare" iyo kan hoose" ee hoggaanka, oo ay weheliyaan heshiisyada lagu diidan yahay iyo in la qaybiyo arrimaha bulshada sida, wejiga xiga ee ka-qaybgalka diimaha dhexdooda wuxuu ballan-qaadayaa inuu noqdo aad u adag - laakiin leh fursado cusub oo naxariis la wadaago.

tixraacyada

Akbar, T. (2016, Agoosto 31) Chicago Monitor. Laga soo bilaabo http://chicagomonitor.com/2016/08/will-burmas-new-kofi-annan-led-commission-on-rohingya-make-a-difference/

Ali, Wajahat et al (2011, Agoosto 26) Cabsida la isku daray Xarunta Horumarka Maraykanka. Retrieved from: https://www.americanprogress.org/issues/religion/report/2015/02/11/106394/fear-inc-2-0/

ASG, (2016, Abriil 8) RFP Hogaamiyayaasha Myanmar waxay booqdeen Japan, Diimaha Nabadda Aasiya. http://rfp-asia.org/rfp-myanmar-hogaamiyayaasha-diimeed-booqashada-japan-si-ay-xoojiyaan-la-wadaaga-on-nabadda-iyo-dib-u-heshiisiinta/#more-1541

Bo, CM iyo Wahid, A. (2016, Sebtembar 27) Diidmada dulqaad la'aanta diinta ee Koonfur-bari Aasiya; Wargeyska Wall Street. Laga soo bilaabo: http://www.wsj.com/articles/rejecting-religious-intolerance-in-southeast-asia-1474992874?tesla=y&mod=vocus

Baker, Nick (2016, Agoosto 5) Sida warbaahinta bulshadu u noqotay megaphone hadalka nacaybka Myanmar Myanmar Times. Laga soo bilaabo: http://www.mmtimes.com/index.php/national-news/21787-how-social-media-became-myanmar-s-hate-speech-megaphone.html

BBC News (2011, Diseembar 30) Muslimiinta ayaa qaadacay quraacda diimaha kala duwan ee duqa magaalada Bloomberg. Laga soo bilaabo: http://www.bbc.com/news/world-us-canada-16366971

Buttry, D. (2015A, Diisambar 15) Wacdiga Baabtiisku ee Masjidka, Joornaalka Wasaaradaha Caalamiga ah. Laga soo bilaabo: https://www.internationalministries.org/read/60665

Buttry, D. (2008, Abriil 8) Akhri Ruuxa. Fiidiyowga marka hore wuxuu u muuqday https://www.youtube.com/watch?v=A2pUb2mVAFY

Buttry, D. 2013 Dhaxalka Caruurtii Ibraahim ee Dan's Interactive Passport Blog. Laga soo bilaabo: http://dbuttry.blogspot.com/2013/01/legacy-of-children-of-abraham.html

Buttry, D. Waxaan nahay sharabaadada 2015 Akhri buugaagta Ruuxa (1760)

Carlo, K. (2016, Luulyo 21) Joornaalka Wasaaradaha Caalamiga ah. Laga soo celiyay https://www.internationalministries.org/read/62643

Carroll, PA (2015, Noofembar 7) 7 shay oo ay tahay inaad ka ogaato dhibaatada ka jirta Burma, Bisha Islaamka. Laga soo bilaabo: http://theislamicmonthly.com/7-things-you-should-know-about-the-crisis-in-burma/

Carroll, PA (2015) Sharafta Hoggaanka: Nolosha iyo Halganka Qaxootiga Rohingya ee Mareykanka, oo lagu daabacay Xilliga Jiilaalka/Guga Bisha Islaamka. Laga soo bilaabo: https://table32discussion.files.wordpress.com/2014/07/islamic-monthly-rohingya.pdf

Golaha Xiriirka Islaamka Mareykanka (CAIR) (2016m Sebtembar) Dhacdooyinka Masjidka. Laga soo celiyay http://www.cair.com/images/pdf/Sept_2016_Mosque_Incidents.pdf

Eltahir, Nafisa (2016, September 25) Muslimiintu waa inay diidaan siyaasadda caadiga ah; Atlantic. Laga soo bilaabo: http://www.theatlantic.com/politics/archive/2016/09/muslim-americans-should-reject-respectability-politics/501452/

Dib-u-kicinta, Kulanka Buuq ee Bulshada Diinta ee asxaabta. Eeg http://flushingfriends.org/history/flushing-remonstrance/

Freeman, Joe (2015, Noofambar 9) Codka Yuhuuda ee Myanmar. Kiniinka. Laga soo celiyay: http://www.tabletmag.com/scroll/194863/myanmars-jewish-vote

Gopin, Marc Inta u dhaxaysa Ceeden iyo Armageddoon, Mustaqbalka Diimaha Adduunka, Rabshadaha iyo Nabadaynta Oxford 2000

Xuquuqda Aadanaha Caalamiga ah: Deeqihii dhawaa http://globalhumanrights.org/grants/recent-grants/

Holland, Halkani 2014 Juun 14 Facebook gudaha Myanmar: Kordhinta hadalka nacaybka? Al Jazeera Bangladesh. Laga soo bilaabo: http://www.aljazeera.com/indepth/features/2014/06/facebook-myanmar-rohingya-amplifying-hate-speech-2014612112834290144.html

Jerryson, M. Volume 4, Issue 2, 2016 Buddhism, Aflagaado, iyo Rabshadaha Bogagga 119-127

Xarunta wadahadalka KAIICID Xagaaga 2015. http://www.kaiciid.org/file/11241/download?token=8bmqjB4_

Muuqaalada Xarunta Wadahadalka KAIICID Youtube https://www.youtube.com/channel/UC1OLXWr_zK71qC6bv6wa8-Q/videos)

KAIICID News KAIICID waxay iskaashi la samaysaa shuraakada si loo hagaajiyo xidhiidhka Buddhist-Muslimiinta ee Myanmar. http://www.kaiciid.org/news-events/news/kaiciid-cooperates-partners-improve-buddhist-muslim-relations-myanmar

KAIICID Fellows www.kaiciid.org/file/3801/download?token=Xqr5IcIb

Ling Jiou Mount Buddhist Society "Wadahadal" iyo boggaga "Asal ahaan". Laga soo bilaabo: http://www.093ljm.org/index.asp?catid=136

Iyo "Jaamacadda Diimaha Adduunka" http://www.093ljm.org/index.asp?catid=155

Johnson, V. (2016, Sebtembar 15) Geedi socodka nabadda ee Myanmar, Suu Kyi Style. Daabacaada USIP Machadka Nabadda ee Maraykanka (USIP). Laga soo bilaabo: http://www.usip.org/publications/2016/09/15/qa-myanmar-s-peace-process-suu-kyi-style

Xarunta Cilmi-baarista ee Judson 2016, Luulyo 5 Wadahadalka Kambaska ayaa bilaabmay. Laga soo bilaabo: http://judsonresearch.center/category/news-activities/

Mizzima News (2015, June 4) Baarlamaanka Diimaha Adduunka ayaa abaal-mariyey Saddex ka mid ah Raahibtii ugu horreysay ee Myanmar. Laga soo bilaabo: http://www.mizzima.com/news-international/parliament-world%E2%80%99s-religions-awards-three-myanmar%E2%80%99s-leading-monks

Mujaahid, Abdul Malik (2016, April 6) World of Burma's Diinta Wasiirka Arrimaha Diinta aad ayuu uga culus yahay in uu iska indhatiro Huffington Post. http://www.huffingtonpost.com/abdul-malik-mujahid/words-of-burmas-religious_b_9619896.html

Mujahid, Abdul Malik (2011, November) Waa maxay sababta wada-hadalka diimaha? Todobaadka Wada-tashiga Diimaha Adduunka. Laga soo bilaabo: http://worldinterfaithharmonyweek.com/wp-content/uploads/2010/11/abdul_malik_mujahid.pdf

Myint, M. (2016, Agoosto 25) ANP waxay dalbanaysaa in la joojiyo Kofi Annan ee uu hogaamiyo komishanka gobolka Arakan. Irraawadii. Laga soo bilaabo: http://www.irrawaddy.com/burma/anp-demands-cancellation-of-kofi-annan-led-arakan-state-commission.html

Mashruuca Mu'asasada Bulshada Furan ee Burma 2014-2017. dcleaks.com/wp-content/uploads/…/burma-mashruuca-oo dib loo eegay-2014-2017-strategy.pdf

Baarlamaanka Diimaha Adduunka Blog 2013, Luulyo 18. https://parliamentofreligions.org/content/southeast-asian-buddhist-muslim-coalition-strengthen-peace-efforts

Baarlamaanka Blog 2015, Luulyo 1 Baarlamaanku wuxuu abaal-mariyey saddex suufi. https://parliamentofreligions.org/content/parliament-world%E2%80%99s-religions-awards-three-burma%E2%80%99s-leading-monks-norway%E2%80%99s-nobel-institute

Pederson, Kusumita P. (June 2008) Xaalada Dhaqdhaqaaqa Diimaha: Qiimayn aan dhamaystirnayn, Baarlamaanka Diimaha Adduunka. Laga soo celiyay: https://parliamentofreligions.org/sites/default/files/www.parliamentofreligions.org__includes_FCKcontent_File_State_of_the_Interreligious_Movement_Report_June_2008.pdf

Warbixinta Kooban ee Mashruuca Jamacnimada (2012) ee Daraasadda Kaabayaasha Dhaqaale ee Diimaha. Laga soo bilaabo: http://pluralism.org/interfaith/report/

Prashad, Prem Calvin (2013, Diseembar 13) Dib-u-celinta Cusub ee Bartilmaameedka NYPD, Taariikhda Queens Times Ledger. http://www.timesledger.com/stories/2013/50/flushingremonstrance_bt_2013_12_13_q.html

Diimaha Nabadda Aasiya: Bayaanada: Bayaanka Paris Noofambar 2015. http://rfp-asia.org/statements/statements-from-rfp-international/rfp-iyc-2015-paris-statement/

Shalom Foundation Warbixinta Sanadlaha ah. Laga soo bilaabo: http://nyeinfoundationmyanmar.org/Annual-Report)

Stassen, G. (1998) Kaliya Nabadaynta; Madbacada xajka. Sidoo kale eeg kooban: http://www.ldausa.org/lda/wp-content/uploads/2012/01/Ten-Practices-for-Just-Peacemaking-by-Stassen.pdf

USCIRF 2016 Warbixinta Sannadlaha ah, Cutubka Burma. www.uscirf.gov/sites/default/files/USCIRF_AR_2016_Burma.pdf

UNICEF Myanmar 2015, Oktoobar 21 Xarunta Warbaahinta. Laga soo bilaabo: http://www.unicef.org/myanmar/media_24789.html

Win, TL (2015, Diseembar 31) Meeye Haweenkii Geeddi-socodka Nabadda ee Myanmar ee Myanmar hadda? Myanmar Hadda. Retrieved from: http://www.myanmar-now.org/news/i/?id=39992fb7-e466-4d26-9eac-1d08c44299b5

Worldwatch Monitor 2016, May 25, Xorriyadda Diinta ayaa ka mid ah caqabadaha ugu weyn ee Myanmar. https://www.worldwatchmonitor.org/2016/05/4479490/

Notes

[1] Fiiri tixraacyada Ali, W. (2011) Cabsida Inc. 2.0 eeg www.americanprogress.org

[2] www.BurmaTaskForce.org

[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Adoniram_Judson

[4] Eeg websaydka Seminary http://www.pkts.org/activities.html

[5] Eeg http;//www.acommonword.org

[6] Eeg Abriil 1, 2011 Gelitaanka Blog http://dbuttry.blogspot.com/2011/04/from-undisclosed-place-iyo-time-2.html

[7] www.mbcnewyork.org

[8] Fiiri Warbixinta Sannadlaha ah ee Shalom Foundation

[9] Eeg http://rfp-asia.org/

[10] Fiiri tixraacyada RFP ee Bayaanka Paris. Xidhiidhada dhammaan hawlaha dhalinyarada ee RFP eeg http://www.religionsforpeace.org/

[11] "Wadahadalada" http://www.093ljm.org/index.asp?catid=136

[12] Tusaale ahaan, Pakistan: http://www.gflp.org/WeekofDialogue/Pakistan.html

[13] Eeg www.mwr.org.tw iyo http://www.gflp.org/

[14] KAIICID Video Documentation https://www.youtube.com/channel/UC1OLXWr_zK71qC6bv6wa8-Q/videos)

[15] www.nydis.org

[16] BBC December 30, 2011

[17] https://flushinginterfaithcouncil.wordpress.com/

[18] http://flushingfriends.org/history/flushing-remonstrance/

[19] http://www.timesledger.com/stories/2013/50/flushingremonstrance_bt_2013_12_13_q.html

[20] Daraasada Kaabayaasha Diimaha Dhexdooda http://pluralism.org/interfaith/report/

[21] http://www.shouldertoshouldercampaign.org/

[22] http://www.peaceandunitybridge.org/programs/curricula/

[23] Eeg https://www.facebook.com/myfriendcampaign/

Kakanaanta Ficilka: Wadahadalka Diimaha iyo Nabadaynta ee Burma iyo New York

Hordhac

Kakanaanta Ficilka: Wadahadalka Diimaha iyo Nabadaynta ee Burma iyo New York

Baabtiistayaasha Burma: Laba boqol oo sano oo wehelnimo

Qurbajoogta iyo Maamulka Isbadalka

Baabtiisyada iyo Isbeddellada Nabadaynta

Jamacnimada mise Caalamaynta Wadahadalka diimaha?

Ganacsatada nabadda: Buddhist iyo Hindisaha Muslimiinta

Iskaashiga iyo Taageerada

Isbarbardhigga Magaalada New York

tixraacyada

Notes

Nagu saabsan

Mashaariicda & Ololaha

Links Quick

Daraasado & Qorfeyn

Abuur Akoon

warbaahinta

Events

Subscribe to our NewsLetter

75 South Broadway, Ste 400, White Plains, NY 10601, United States of America

Xuquuqda daabacaadda © 2012 – 2024 Xarunta Caalamiga ah ee Dhexdhexaadinta Qowmiyadaha-Diinta (ICERMEdiation)

US 501 (c) (3) urur samafal dadweyne oo cashuur dhaaf ah, urur aan dawli ahayn

Marka loo eego Xaaladda Wadatashiga Gaarka ah ee Golaha Dhaqaalaha iyo Bulshada ee Qaramada Midoobay (ECOSOC)

Hordhac

Kakanaanta Ficilka: Wadahadalka Diimaha iyo Nabadaynta ee Burma iyo New York

Baabtiistayaasha Burma: Laba boqol oo sano oo wehelnimo

Qurbajoogta iyo Maamulka Isbadalka

Baabtiisyada iyo Isbeddellada Nabadaynta

Jamacnimada mise Caalamaynta Wadahadalka diimaha?

Ganacsatada nabadda: Buddhist iyo Hindisaha Muslimiinta

Iskaashiga iyo Taageerada

Isbarbardhigga Magaalada New York

tixraacyada

Notes

Qodobbo la xiriira

Mashaariicda & Ololaha

Links Quick

Subscribe to our NewsLetter

75 South Broadway, Ste 400, White Plains, NY 10601, United States of America

Xuquuqda daabacaadda © 2012 – 2024 Xarunta Caalamiga ah ee Dhexdhexaadinta Qowmiyadaha-Diinta (ICERMEdiation)

US 501 (c) (3) urur samafal dadweyne oo cashuur dhaaf ah, urur aan dawli ahayn

Marka loo eego Xaaladda Wadatashiga Gaarka ah ee Golaha Dhaqaalaha iyo Bulshada ee Qaramada Midoobay (ECOSOC)