Shopping Cart

No alaabta ee gaadhiga.

Shopping Cart

No alaabta ee gaadhiga.

Caqiidada Ibraahim iyo Universalism: Jilayaasha ku salaysan rumaysadka ee aduunka isku dhafan

Thomas Walsh November 2, 2016

Iimaanka Ibraahim

2 Fiidiyowyo
Hadalka Dr. Thomas Walsh
Hadalka Dr. Thomas Walsh

Khudbad muhiim ah oo ka dhacday Shirweynaha Caalamiga ah ee Sannadlaha ah ee 2016 ee Xallinta Khilaafaadka Qoomiyadaha iyo Diinta iyo Nabadaynta
Mawduuca: "Ilaah keliya ee Saddexda Caqiido leh: Baadhitaanka Qiimaha la wadaago ee Caadooyinka Diinta Ibraahim - Yuhuudda, Masiixiyadda iyo Islaamka" 

Hordhac

Waxaan rabaa inaan u mahadceliyo ICERM iyo madaxweynaheeda, Basil Ugorji, oo igu martiqaaday shirkan muhiimka ah oo i siiyay fursad aan ku wadaago dhawr kelmadood oo ku saabsan mawduucan muhiimka ah, "Hal Ilaah oo Saddexda Caqiido ah: Sahaminta Qiimaha La Wadaago ee Dhaqanka Diinta Ibraahim. ”

Mawduuca soo bandhigidayda maanta waa "Cimaamada Ibraahim iyo Universalism: Jilayaasha ku salaysan rumaysadka ee Adduunka isku dhafan."

Waxaan rabaa in aan diiradda saaro saddex qodob, inta uu waqtigu ii saamaxo: kow, waxa la wada leeyahay ama caalimnimada iyo qiyamka la wadaago ee saddexda dhaqan; labaad, “dhinaca madow” ee diinta iyo saddexdan dhaqan; iyo saddexaad, qaar ka mid ah hababka ugu wanaagsan ee ay tahay in la dhiirigeliyo lana balaadhiyo.

Aasaaska Guud: Qiimaha Caalamiga ah ee ay wadaagaan Caadooyinka Diinta Ibraahim

Siyaalo badan ayay sheekada saddexda dhaqan ka mid tahay hal sheeko. Waxaan mararka qaarkood ugu yeernaa diinta Yuhuudda, Masiixiyadda iyo Islaamka caadooyinka "Ibraahim" sababtoo ah taariikhdooda waxaa laga heli karaa Ibraahim, aabbihii (Hagar) ee Ismaaciil, oo uu ka soo jeedo Maxamed, iyo aabbihii Isxaaq (oo Saarah) ka soo jeeda, iyada oo loo marayo Yacquub. , Ciise soo baxay.

Sheekadu siyaabo badan ayay u tahay sheeko qoys, iyo xidhiidhka xubnaha qoyska.

Marka la eego qiyamka la wadaago, waxaan ku aragnaa meelo ay wadaagaan fiqiga ama caqiidada, anshaxa, qoraallada xurmada leh iyo dhaqamada caadooyinka. Dabcan, waxaa sidoo kale jira farqi weyn.

Fiqi ama Caqiido: tawxiid, Ilaaha wax bixinta (ku hawlan oo firfircoon taariikhda), wax sii sheegidda, abuurka, dhicid, Masiixa, soteriology, aaminsan nolosha dhimashada ka dib, xukun kama dambays ah. Dabcan, meel kasta oo la wadaago waxa jira muran iyo khilaaf.

Waxa jira meelo laba geesood ah oo ay wadaagaan, sida tixgalinta gaarka ah ee ay Muslimiinta iyo Masiixiyiintuba u hayaan Ciise iyo Maryan. Ama tawxiidka xoogga badan ee lagu sifeeyo diinta Yuhuudda iyo Islaamka, taasoo ka duwan fiqiga Saddexaad ee Kiristaanka.

Ethics: Saddexda dhaqan waxaa ka go’an qiyamka caddaaladda, sinnaanta, naxariista, nolosha suubban, guurka iyo qoyska, daryeelka masaakiinta iyo danyarta, u adeegidda dadka kale, is-edbinta, ka qayb qaadashada dhismaha ama bulshada wanaagsan, Xeerka Dahabka ah. maamulka deegaanka.

Aqoonsiga akhlaaqda ay wadaagaan saddexda dhaqan ee Ibraahim waxay keentay baaq ku saabsan samaynta "anshax caalami ah." Hans Kung wuxuu hormuud ka ahaa dadaalkan waxaana lagu muujiyey 1993 Baarlamaanka Diimaha Adduunka iyo goobo kale.

Qoraallada Xurmada LehSheekooyinka ku saabsan Aadan, Xaawa, Qaabiil, Haabiil, Nuux, Ibraahim, Muuse ayaa si weyn uga dhex muuqday dhammaan saddexda caadooyin. Qoraallada aasaasiga ah ee caado kasta waxa loo arkaa inay yihiin muqadas oo mid ilaahnimo soo dajiyay ama waxyooday.

cibaadooyinka: Yuhuuda, Masiixiyiinta iyo Muslimiintu waxay u doodaan ducada, akhrinta kitaabka, soonka, ka qaybgalka xuska maalmaha barakeysan ee jadwalka, xafladaha la xiriira dhalashada, dhimashada, guurka, iyo qaangaarka, iyagoo u qoondeynaya maalin gaar ah oo lagu tukado iyo isku imaatinka, goobaha. salaadda iyo cibaadada (kaniisadda, sunagogga, masaajidka)

Si kastaba ha ahaatee, qiyamka la wadaago, si kastaba ha ahaatee, ma sheegaan dhammaan sheekada saddexdan dhaqan, waayo, runtii waxaa jira farqi weyn oo u dhexeeya saddexda qaybood ee lagu sheegay; fiqiga, anshaxa, qoraallada, iyo caadooyinka. Kuwa ugu caansan waxaa ka mid ah:

  1. Ciise: saddexda dhaqan aad bay ugu kala duwan yihiin xagga aragtida macnaha, meeqaamka iyo dabeecadda Ciise.
  2. Mohammed: saddexda dhaqan aad bay u kala duwan yihiin marka la eego macnaha Maxamed.
  3. Qoraallada Xurmada Leh: saddexda dhaqan aad bay ugu kala duwan yihiin marka la eego aragtidooda mid kastaa qoraalkiisa xurmada leh. Dhab ahaantii, waxa jira tuducyo cakiran oo laga heli karo mid kasta oo ka mid ah qoraalladan xurmada leh.
  4. Yeruusaalem iyo "Dhulka Quduuska ah": aagga Buurta Macbadka ama derbiga Galbeedka, Masjidka Al Aqsa iyo Qubbada Dhagaxa, oo u dhow meelaha ugu quduusan ee Masiixiyadda, waxaa jira kala duwanaansho qoto dheer.

Marka lagu daro kala duwanaanshahan muhiimka ah, waa inaan ku darnaa lakab dheeraad ah oo kakanaanta. In kasta oo ay jiraan mudaharaadyo liddi ku ah, haddana waxaa jira kala qaybsanaan qoto dheer oo gudaha ah iyo khilaafyo ka dhex jira mid kasta oo ka mid ah caadooyinkan waaweyn. Sheegidda kala qaybsanaanta ka dhex jirta diinta Yuhuudda (Orthodox, Conservative, Reformation, Reconstructionist), Masiixiyadda (Katooliga, Ortodokska, Protestant), iyo Islaamka (Sunni, Shiico, Suufi) ayaa dusha ka xoqaya.

Mararka qaarkood, way u fududahay Masiixiyiinta qaarkood inay ka helaan wax badan oo ay wadaagaan Muslimiinta marka loo eego Masiixiyiinta kale. Isla sidaas ayaa laga yaabaa in loo sheego dhaqan kasta. Waxaan akhriyay dhawaan (Jerry Brotton, Elizabethan England iyo dunida Islaamka) in waqtiyadii Elizabethan ee England (16).th Qarni), waxaa jiray dadaallo lagu dhisayo xiriir xooggan oo lala yeesho Turkiga, sida go'aan looga doorbido Catholics-ka karaahiyada ah ee qaaradda. Sidaa darteed riwaayado badan ayaa lagu soo bandhigay "Moors" oo ka yimid Waqooyiga Afrika, Faaris, Turkiga. Cadawtinimada u dhaxaysay Catholics iyo Protestants waagaas, waxay Islaamka ka dhigtay saaxiib la soo dhawaynayo.

Dhinaca Madow ee Diinta

Waxay noqotay wax iska caadi ah in laga hadlo "dhinaca mugdiga" ee diinta. Halka, dhanka kale, diintu ay leedahay gacmo wasakh ah marka ay timaado colaado badan oo aan ka helno adduunka, ma ahan wax caqli-gal ah in loo nisbeeyo doorka diinta.

Diintu, sida ay aniga ila tahay, waxa ay aad ugu wanaagsan tahay ka qayb qaadashada horumarka dadka iyo bulshada. Xataa cawaaniyiinta aaminsan aragtiyaha maadiga ku dhisan ee kobaca aadanaha waxay qiraan doorka wanaagsan ee diintu ku leedahay horumarka aadanaha, badbaadada.

Si kastaba ha ahaatee, waxaa jira cudur-raacyo si joogto ah ula xiriira diinta, sida aan u helno pathology-yada la xiriira qaybaha kale ee bulshada, sida dawladda, ganacsiga, iyo dhammaan qaybaha kale. Pathologies, aragtidayda, maaha xirfad gaar ah, laakiin waa khataro caalami ah.

Waa kuwan qaar ka mid ah calaamadaha ugu muhiimsan ee pathology:

  1. Qowmiyad-dhexe oo diin ahaan loo xoojiyay.
  2. Imbaraadooriyadda diinta ama guuleysiga
  3. kibir Hermeneutic
  4. Dulmiga “ka kale”, “ka kale”
  5. Aqoon la’aanta qofka dhaqankiisa iyo kuwa dhaqamada kale (Islamophobia, “Protocols of the Older of Sion”, iwm.)
  6. "Hakinta isgaarsiinta ee anshaxa"
  7. "Clash of ilbaxnimooyinka" iyo Huntington

Maxaa Loo Baahan Yahay?

Waxaa jira horumarro badan oo aad u wanaagsan oo adduunka ka socda.

Dhaqdhaqaaqa diimaha ayaa sii waday inuu kordho oo uu badhaadho. Laga soo bilaabo 1893 magaalada Chicago waxaa ka socday kobac joogto ah oo wada-hadallo diini ah.

Ururada ay ka midka yihiin Baarlamaanka, Diinta Nabadda, iyo UPF, iyo sidoo kale dadaallada ay wadaan diimaha iyo dawladaha labadaba si ay u taageeraan diimaha dhexdooda, tusaale ahaan, KAICID, Fariinta diimaha ee Amman, shaqada WCC, Vatican-ka PCID, iyo Qaramada Midoobay UNAOC, Toddobaadka Is-waafajinta Diimaha Adduunka, iyo Hawl-wadeennada Hay'adaha ka dhexeeya ee FBO-yada iyo SDG-yada; ICRD (Johnston), Cordoba Initiative (Faysal Adbul Rauf), aqoon-is-weydaarsi CFR oo ku saabsan "Diinta iyo Siyaasadda Dibadda". Iyo dabcan ICERM iyo Kooxda InterChurch, iwm.

Waxaan rabaa inaan xuso shaqadii Jonathan Haidt, iyo buugiisa "Maskaxda Xaqa ah." Haidt waxa uu tilmaamayaa qiyamka asaasiga ah ee ay bani'aadamku wadaagaan:

Waxyeello/daryeel

Caddaalad/is-dhaafsi

Daacadnimada kooxda dhexdeeda

Maamulka/ixtiraamka

daahirnimo/xaraf

Waxa nala xidhay si aynu u abuurno qabiilo, anagoo ah kooxo iskaashato ah. Waxa naloo xidhay si aanu u midoobi lahayn kooxaha oo aanu u kala saarno ama u kala saarno kooxaha kale.

Ma heli karnaa dheelitirnaan?

Waxaan ku noolnahay waqti aan la kulanno khataro aad u weyn oo ka imanaya isbeddelka cimilada, burburinta xadhkaha korantada, iyo wiiqida hay'adaha maaliyadda, hanjabaadaha ka imanaya maniac ee haysta hubka kiimikada, noolaha ama nukliyeerka.

Xiritaanka, waxaan rabaa in aan xuso laba "dhaqannada ugu wanaagsan" ee mudan ku dayashada: Fariinta Amman Intefaith, iyo Nostra Aetate oo la soo bandhigay Oktoobar 28, 1965, "In Our Time" by Paul VI sida "ku dhawaaqida kaniisadda xiriirka diimaha aan Masiixiyiinta ahayn."

Xidhiidhka Muslimiinta Masiixiyiinta ah: "Maadaama qarniyadii la soo dhaafay aysan jirin khilaafyo iyo colaado u dhexeeya Masiixiyiinta iyo Muslimiinta, Synodkan xurmada leh wuxuu ku boorinayaa dhammaanba inay iloobaan wixii hore oo ay si daacad ah uga shaqeeyaan isfaham iyo in la ilaaliyo iyo sidoo kale kor u qaadista wadajirka ah. si looga faa'iidaysto dhammaan aadamaha caddaaladda bulshada iyo daryeelka akhlaaqda, iyo sidoo kale nabadda iyo xorriyadda...." "wada-hadal walaalnimo"

"RCC ma diido wax run ah oo quduus ah diimahan" ..." inta badan waxay ka tarjumaysaa iftiinka runta oo iftiimiya dhammaan dadka." Sidoo kale PCID, iyo Assisi Maalinta Ducada Adduunka 1986.

Rabbi David Rosen wuxuu ugu yeeraa "martigelinta fiqi ahaaneed" taasoo bedeli karta "xiriir si qoto dheer u sumaysan."

Fariinta Amman Interfaith waxay soo xigatay Qur'aanka Kariimka 49:13. “Dadow waxaan idinka abuurnay dhammaantiin nin iyo naag keliya, waxaana idinka yeelnay isir iyo qabiil si aad isu aqoonsataan. Eebe agtiisa waxaa idiinka sharaf badan kuwa ugu dhawrsada, Eebana waa oge wax walba.

La Convivencia ee Spain iyo 11th iyo 12th qarniyo "Golden Age" ee Dulqaadka Corodoba, WIHW ee UN.

Ku dhaqanka wanaagga fiqiga: is-edbinta, is-hoosaysiinta, samafalka, cafiska, jacaylka.

Ixtiraamka "isku-dhafka" ruuxiga ah.

Ka qayb qaado "fiqiga diinta" si aad u abuurto wada hadal ku saabsan sida iimaankaagu u arko diimaha kale: run sheegashadooda, sheegashadooda badbaadada, iwm.

Hermenutic is-hoosaysiinta re qoraallada.

Lifaaqa

Sheekada ku saabsan allabarigii Ibraahim wiilkiisa ku bixiyey Mt. Moriyaah (Bilowgii 22) ayaa door dhexe ka ciyaara mid kasta oo ka mid ah caadooyinka iimaanka Ibraahim. Waa sheeko caadi ah, haddana mid ay Muslimiintu si ka duwan uga sheekeeyaan Yuhuudda iyo Kiristaanka.

Naftii aan xaqa qabin allabarigu waa dhib. Ilaah miyuu imtixaamay Ibraahim? imtixaan fiican ma ahaa? Ilaah miyuu isku dayay inuu joojiyo allabarigii dhiigga? Miyuu ahaa hormoodka dhimashada Ciise iskutallaabta dusheeda, mise Ciise kuma dhiman iskutallaabta dusheeda ka dib.

Ma Ilaah baa Isxaaq ka sara kiciyey kuwii dhintay, siduu Ciise u sara kiciyey?

Ma Isxaaq baa mise Ismaaciil? (Suuradda 37)

Kierkegaard wuxuu ka hadlay "hakinta teleoloji ee anshaxa." " Ammaanno rabaani ah" ma in la addeeco?

Benjamin Nelson waxa uu qoray buug muhiim ah 1950, sanado ka hor oo ciwaankiisu ahaa, Fikradda Ribada: Laga soo bilaabo Walaaltinimada Qabiilka ilaa Midnimada Caalamiga ah. Daraasadu waxay tixgelisaa anshaxa u baahan dulsaarka dib u bixinta amaahda, wax laga mamnuucay Sharciga Kunoqoshadiisa oo ka mid ah xubnaha qabiilka, laakiin la oggol yahay xiriirka dadka kale, mamnuucid in la sii wado inta badan taariikhda Masiixiga hore iyo dhexe, ilaa dib u habeynta marka mamnuuciddii waa la rogay, iyada oo la bixinayo, sida uu qabo Nelson caalimiyad, taas oo waqti ka dib bini'aadamku ula xiriiraan midba midka kale si caalami ah sida "kuwa kale."

Karl Polanyi, oo ku sugan Isbeddelka Wayn, waxa uu ka hadlay isbeddelka lama filaanka ah ee laga beddelay bulshooyinkii dhaqanka una gudbayay bulshada ay u badan tahay dhaqaalaha suuqa.

Tan iyo markii ay soo ifbaxday "casriga" dad badan oo cilmiga bulshada ah ayaa doonayey inay fahmaan ka beddelka bulshada casriga ah, laga bilaabo waxa Tonnies ugu yeedhay isbeddelka ka yimid. bulshada ilaa Gesellschaft (Bulshada iyo Bulshada), ama Maine lagu tilmaamay inay yihiin bulshooyinka heerka beddelka ah ee ururada qandaraasyada (Xeerkii hore).

Caqiidada Ibraahim mid kastaa waa hor-casri asalkooda. Mid kastaaba waxa uu ku qasbanaaday in uu raadiyo sida uu hadalka u dhigaye, marka uu ka gorgortamo xidhiidhka uu la leeyahay casrigan, waa xilli ay ku sifoobeen hanaankii dawladnimo ee qaranka iyo dhaqaalaha suuqa iyo, ilaa xad dhaqaalaha suuqa oo la xakameeyey iyo kor u kaca ama aragtida cilmaaniga ah ee ay dad gaar ah u haystaan. diinta.

Mid kastaa wuxuu ku khasbanaaday inuu ka shaqeeyo sidii uu isugu dheeli tiri lahaa ama u xakameyn lahaa tamartiisa mugdiga ah. Masiixiyadda iyo Islaamka waxaa laga yaabaa inay u janjeeraan dhanka guuleysiga ama imbaraadooriyadda, dhinac, ama noocyo kala duwan oo aasaasi ah ama xag-jirnimo, dhanka kale.

Iyadoo caado kastaa raadinayo in la abuuro jawi wadajir ah iyo bulsho ka mid ah kuwa raacsan, xilkani wuxuu si fudud u geli karaa ka-reebis kuwa aan xubnaha ka ahayn iyo/ama aan beddelin ama aan aqbalin aragtida adduunka.

MAXAY IIMAANADAAS WADAAGAYAAN: DHULKA GUUD

  1. Caqiidada, runtii tawxiidka.
  2. Caqiidada Dayrta, iyo Theodicy
  3. Aragtida Furashada, kafaaraggud
  4. Qorniinka quduuska ah
  5. Hermeneutics
  6. Xidid Taariikheed Guud, Aadan iyo Xaawa, Qaabiil Haabiil, Nuux, Nebiyadii, Muuse, Ciise
  7. Illahay Tariikhda ku jira, AKHRISO
  8. Juqraafi ahaan u dhowaanshaha asalka
  9. Ururka abtirsiinta: Isxaaq, Ismaaciil, iyo Ciise waxay ka soo farcameen Ibraahim
  10. Ethics

XOOGAHA

  1. Fadliga
  2. Xakamaynta iyo Anshaxa
  3. Qoys Xoog Leh
  4. hoosaysiinta
  5. Xeerka Dahabka ah
  6. Maamulida
  7. Ixtiraamka Caalamiga ah ee Dhammaan
  8. caddaalad
  9. Runta
  10. Jacaylka

DHINAC MADOW

  1. Dagaalo diini ah, gudaha iyo dibadda
  2. Maamul Musuq-maasuq
  3. Kibirka
  4. Guusha
  5. Qowmiyad-dhexe oo diin ka warran
  6. "Dagaal quduuska ah" ama saliibiga ama fiqiga jihaadka
  7. Cadaadiska "kuwa kale oo aan caddayn"
  8. Faquuqa ama ciqaabta kuwa laga tirada badan yahay
  9. Jaahilnimada tan kale: Odayaasha Sion, Islaam nacayb, iwm.
  10. Rabshadaha
  11. Qowmiyad-diin-qarannimo oo kobcaysa
  12. "Faahfaahinta"
  13. La qiyaasi karin
Share
Categories: Caymiska Shirarka
Tags: , , , , , ,
Thomas Walsh

Qodobbo la xiriira

Igboland

Diimaha ku sugan Igboland: Kala duwanaanshiyaha, ku habboonaanta iyo lahaanshaha

Diintu waa mid ka mid ah ifafaalaha dhaqan-dhaqaale ee saamaynta aan la dafiri karin ku leh aadamiga meel kasta oo adduunka ka mid ah. Sida muqadas ah sida ay u muuqato, diintu muhiim maaha oo kaliya in la fahmo jiritaanka dadka asaliga ah laakiin sidoo kale waxay leedahay siyaasad ku habboon xaaladaha isdhexgalka iyo horumarka. Caddaymaha taariikhiga ah iyo kuwa qawmiyad-siyeedka ee muujinta kala duwan iyo magac-u-jeedinta ifafaalaha diinta ayaa aad u badan. Qaranka Igbo ee Koonfurta Nigeria, labada dhinac ee webiga Niger, waa mid ka mid ah kooxaha dhaqameed ee ugu weyn ee ganacsiga madow ee Afrika, oo leh xamaasad diimeed oo aan la garan karin taas oo ku lug leh horumar waara iyo isdhexgalka qowmiyadeed ee xuduudaha dhaqameed. Laakiin muuqaalka diinta ee Igboland si joogto ah ayuu isu beddelayaa. Ilaa 1840-kii, diinta ugu weyn ee Igbo waxay ahayd asal ama dhaqan. In ka yar labaatan sano ka dib, markii hawlaha adeegayaasha Masiixiga ay ka bilaabeen aagga, ciidan cusub ayaa la furay kaas oo ugu dambeyntii dib u habeyn doona muuqaalka diinta ee degaanka. Masiixiyaddu waxay kortay si ay u xoojiso xukunka kan dambe. Kahor qarniga boqolaad ee diinta masiixiga ee Igboland, Islam iyo diimaha kale ee hegemonic yar ayaa u kacay si ay ula tartamaan diimaha asalka ah ee Igbo iyo Masiixiyada. Warqadani waxay daba socotaa kala duwanaanshiyaha diinta iyo sida ay ugu habboon tahay horumarka la wada leeyahay ee Igboland. Waxay xogteeda ka soo saartaa shaqooyin la daabacay, waraysiyo, iyo farshaxanno. Waxay ku doodeysaa in marka diimaha cusub ay soo baxaan, muuqaalka diimeed ee Igbo wuxuu sii wadi doonaa inuu kala duwanaado iyo / ama la qabsado, mid ka mid ah ama ka saarista diimaha jira iyo kuwa soo baxaya, ee badbaadada Igbo.

Share
Egodi Uchendu November 17, 2023
Conversion

U Beddelka Diinta Islaamka iyo Qoomiyadaha Malaysiya

Warqadani waa qayb ka mid ah mashruuc cilmi-baadhiseed oo ballaadhan oo diiradda saaraya kor u kaca jinsiyadda Malay-ga iyo sareynta Malaysia. In kasta oo kor u kaca jinsiyadda Malayga loo nisbayn karo arrimo kala duwan, haddana warqaddani waxay si gaar ah diiradda u saaraysaa sharciga diinta Islaamka ee Malaysiya iyo haddii ay xoojisay dareenka sareynta qowmiyadda Malay iyo in kale. Malaysiya waa wadan ay ku nool yihiin qoomiyado kala duwan iyo diimo kala duwan, waxaanu xornimadiisa ka qaatay 1957dii gumaystihii Ingiriiska. Malaysiya oo ah qoomiyada ugu tirada badan ayaa had iyo jeer u aqoonsan diinta Islaamka inay tahay qayb iyo qayb ka mid ah aqoonsiga ay ka soo jeedaan qowmiyadaha kale ee dalka la keenay xilligii gumaystaha Ingiriiska. Iyadoo Islaamku yahay diinta rasmiga ah, dastuurku wuxuu ogol yahay in diimaha kale ay si nabad ah ugu dhaqmaan dadka aan Malaayiyiinta ahayn, kuwaas oo ah qowmiyadaha Shiinaha iyo Hindida. Si kastaba ha ahaatee, sharciga Islaamka ee lagu maamulo guurka Muslimiinta ee Malaysia ayaa amray in dadka aan Muslimka ahayn ay qaataan diinta Islaamka haddii ay rabaan inay guursadaan Muslimiinta. Warqadan, waxaan ku doodayaa in sharciga diinta islaamka loo adeegsaday sidii qalab lagu xoojin lahaa shucuurta qoomiyada Malayga ee Malaysia. Xog horudhac ah ayaa la uruuriyay iyadoo lagu salaynayo wareysiyo lala yeeshay Muslimiinta Malayga ee guursaday kuwa aan Malayga ahayn. Natiijooyinku waxay muujiyeen in badi dadkii la waraystay Malay ay u arkaan soo gelida Islaamka mid lama huraan ah sida ay rabaan diinta Islaamka iyo sharciga dawladda. Intaa waxaa dheer, waxay sidoo kale u arkaan sabab aan Malaayga ahayn ay u diidaan inay soo galaan diinta Islaamka, sababtoo ah marka la guursado, carruurta si toos ah ayaa loo aqoonsan doonaa Malaay sida dastuurku qabo, kaas oo sidoo kale la yimid mansab iyo mudnaan. Aragtida laga qabo dadka aan Malaayga ahayn ee qaatay diinta Islaamka ayaa lagu saleeyay waraysiyo labaad oo ay qaadeen culumo kale. Maaddaama Muslimnimada lala xiriiriyo Malay-nimada, qaar badan oo aan Malaay-ga ahayn ee soo noqday waxay dareemeen in laga xaday dareenkooda diineed iyo isirnimo, waxayna dareemeen in lagu cadaadinayo inay qaataan dhaqanka qowmiyadeed ee Malay. In kasta oo beddelka sharciga beddelidda ay adkaan karto, wada-hadallada furan ee diimaha ee dugsiyada iyo qaybaha dadweynaha ayaa laga yaabaa inay noqoto tallaabada ugu horreysa ee wax looga qabanayo dhibaatadan.

Share
Nuur Daa’uud November 18, 2023

Warbixinta

Dhibaateynta ama dhaqanka xoogsheegashada
Waxaa ku jira waxyaabo qaan gaar ah ama xasaasi ah
Waxaa ku jira marin habaabin ama macluumaad been ah
Waxay kakoobantahay waxyaabo cay ama cay ah
Waxay kakoobantahay spam, waxyaabo been abuur ah ama furin

Xubin Block ah?

Fadlan xaqiiji inaad rabto inaad xannibo xubintan.

Mar dambe ma awoodi doontid inaad:

  • Eeg qoraalada xubinta la xanibay
  • Xubintan ku sheeg qoraalada
  • Ku martiqaad xubintan kooxaha
  • Fariin u dir xubintan
  • Ku dar xubintan xiriir ahaan

Fadlan ogow: Ficilkani wuxuu kaloo ka saari doonaa xubintaan xiriiradaada wuxuuna u diri doonaa warbixin maamulka goobta. Fadlan u oggolow dhowr daqiiqo hawshan inay dhammaystirto.

Warbixinta

Horey waad usheegtay tan .