Ardaygii Geeriyooday

Maxaa dhacay? Sooyaalka Taariikheed ee Khilaafka

Isku dhacani waxa uu ka dhacay dugsi sare oo maxali ah, saynis iyo teknoloji oo sumcad leh kaas oo ku yaal meel aad ugu dhow magaalada gudaheeda. Marka laga soo tago macalimiin heer sare ah oo ka mid ah macallimiinta, heerka sare ee uu dugsigu leeyahay waxaa sabab u ah ardayda kala duwan ee wax ka barata iyo maamulka oo hadafkiisu yahay xushmaynta iyo ixtiraamka ardayda dhaqanka iyo diinta. Jamaal waa arday heer sare ah, liiska maamuuska ku jira oo caan ka ah ardayda ay isku fasalka yihiin oo ay jecel yihiin macallimiintiisu. Ururada iyo naadiyada tirada badan ee uu dugsigu aasaasay, Jamaal waxa uu xubin ka yahay ururka ardayda madow iyo ururka ardayda muslimiinta ah. Si loo ixtiraamo ku-dhaqanka diinta Islaamka, maamulaha dugsigu waxa uu u fasaxay ardaydiisa muslimiinta ah in ay qaataan jimcaha jimcaha oo kooban marka ay dhamaato wakhtiga qadada ka hor inta aan la bilaabin xiisadaha duhurnimada, Jamaal ayaa hogaaminaya adeegga. Maamulaha oo hadalkiisa sii wata ayaa kula dar daarmay macalimiinta iskuulka in aysan ciqaabin ardaydan hadii ay yimaadaan fasalka daqiiqado ka dib maalinta jimcaha ah,halka ardayduna ay ku dadaalaan sidii ay fasaladooda ku tagi lahaayeen waqtigii loogu talagalay.

John waa macalin ku cusub dugsiga, isku dayaya inuu guto waajibaadkiisa oo uu sii wado inuu dugsiga ka dhigo mid ku wanaagsan waxa lagu yaqaan. Maaddaama ay ahayd dhawr toddobaad oo keliya, John ma yaqaanno kooxaha kala duwan ee ardayda iyo dabacsanaanta uu maamuluhu bixiyay xaaladaha qaarkood. Jamaal waa arday dhigata fasalka John, toddobaadyadii ugu horreeyay tan iyo markii uu John bilaabay inuu wax dhigo, Jamaal wuxuu soo gali jiray fasalka shan daqiiqo goor dambe oo Jimce ah. John waxa uu bilaabay in uu wax ka sheego daahitaanka Jamaal iyo sida aanay siyaasadda dugsiga u ahayn in uu soo daaho. Haddii aan ka soo qaadno in John uu ka warqabo adeegga Jimcaha ee Jamaal loo oggol yahay in uu hoggaamiyo oo uu ka qayb galo, Jamaal si fudud ayuu raalligelin uga bixin lahaa oo fadhiisan lahaa. Maalin Jimce ah, dhawr dhacdo oo kale ka dib, John aakhirkii waxa uu fasalka hortiisa ku yidhi waa "dhalinyaro xagjir ah oo ka yimid gudaha magaalada sida Jamaal in dugsigu ka welwelo sumcadiisa." John waxa kale oo uu ku hanjabay in uu ku fashilmi doono Jamaal haddii uu soo galo wakhti dambe inkasta oo uu si adag u ilaashaday dhammaan shaqadiisa iyo ka qaybgalka.

Sheekooyinka Midba midka kale - sida qof kastaa u fahmayo xaaladda iyo sababta

John– Waa xushmad darro.

Position:

Jamaal waa tuug xagjir ah oo u baahan in la baro xeerar iyo ixtiraam. Mar kasta oo uu dareensan yahay ma soo geli karo fasalka oo uu marmarsiiyo uga dhiganayo diinta.

Xiisaha:

Badbaadada/Amniga: Halkan waxaa laygu shaqaaleysiiyay si aan u ilaaliyo oo aan u dhiso sumcadda dugsiga. Ma oggolaan karo in ilmo yar oo nooli uu saameeyo waxqabadkayga macallin ahaan iyo qiimaynta dugsigani qaatay sannado badan si loo dhiso.

Baahida Jireed: Iskuulkan waan ku cusubahay oo ma socon karaan dhalinyaro ka timid wadada oo jimc walba ku wacdiyi jirtay xagjirnimada Islaamka. Uma eegi karo daciifnimo hortooda macalimiinta kale, maamulaha, ama ardayda.

Lahaanshaha / Ruuxa Kooxda: Dugsigan waa mid caan ah sababtoo ah macalimiin heer sare ah iyo arday kasbaday oo wada shaqeynaya. Samaynta wax ka reebis ah in lagu wacdiyo diinta ma aha hadafka dugsiga.

Is-qadarinta/Ixtiraamka: Waa xushmad darro aniga macalin ahaan in ardaygu si caadi ah u soo daaho. Dugsiyo badan ayaan wax ka dhigay, weligay maan la kulmin wax aan macno lahayn.

Is-xaqiijin: Waan ogahay inaan ahay bare wanaagsan, waana sababta la ii shaqaaleysiiyay inaan halkan ka shaqeeyo. Waxaa laga yaabaa inaan xoogaa adag ahay markaan dareemo inaan u baahanahay inaan noqdo, laakiin taasi waa lagama maarmaan mararka qaarkood.

Jamal– Waa cunsuri Islaam nacayb ah.

Position:

John ma helin in la ii oggolaaday in aan hoggaamiyo adeegyada Jimcaha. Tani waa qayb ka mid ah diintayda oo aan rabo in aan ku dhaqmo.

Xiisaha:

Badbaadada/Amniga: Ma dhici karto fasalka marka ay darajooyinkaydu yihiin kuwo heer sare ah. Waa qayb ka mid ah himilada dugsiga si loogu dabaaldego qowmiyadaha iyo diimaha ardayda, waxaana la ii oggolaaday maamulaha dugsiga si aan uga qayb qaato adeegga Jimcaha.

Baahida Jireed: Ma sii wadi karo in la iga faquuqo taasoo ay sabab u tahay waxa warbaahinta lagu sheego, ee ku saabsan Madowga ama Muslimiinta. Waxaan aad ugu dadaalayay tan iyo yaraantaydii inaan had iyo jeer sameeyo darajooyin wanaagsan, si sidaan ugu fiicnaa ay iigu hadlaan sida dabeecadeyda oo kale, halkii la ii xukumi lahaa ama lagu calaamadeyn lahaa.

Lahaanshaha/Ruuxa Kooxda: Waxaan dugsigan joogay afar sano; Waxaan u socdaa jaamacad. Jawiga dugsigan waa waxa aan ogahay oo aan jeclahay; ma bilaabi karno nacayb iyo kala fogaansho kala duwanaansho, isfaham la'aan, iyo isir nacayb.

Is-qadarinta/Ixtiraamka: Muslimnimada iyo Madoowgu waa qaybo badan oo ka mid ah aqoonsigayga, labadaba waan jeclahay. Waxay calaamad u tahay Jaahil ah inaan u qaato inaan ahay "tuug" sababtoo ah waxaan ahay madow iyo in dugsigu u dhow yahay magaalada gudaha, ama inaan ahay xagjir sababtoo ah waxaan ku dhegganahay caqiidada Muslimka.

Is-xaqiijin: Dabeecadayda wanaagsan iyo darajooyinkaygu waa qayb ka mid ah waxa si wadajir ah dugsigan uga dhigaya mid u wanaagsan sida uu yahay. Xaqiiqdi waxaan isku dayaa inaan waqti ku joogo fasal kasta, mana xakameyn karo haddii qof ii yimaado inuu ila hadlo adeegga ka dib. Anigu waxaan ahay qayb ka mid ah dugsigan, waana inaan weli dareemaa ixtiraamka waxyaalaha wanaagsan ee aan muujiyo.

Mashruuca Dhexdhexaadinta: Daraasadda Kiiska Dhexdhexaadinta ee uu sameeyay Faten Gharib, 2017

Share

Qodobbo la xiriira

Diimaha ku sugan Igboland: Kala duwanaanshiyaha, ku habboonaanta iyo lahaanshaha

Diintu waa mid ka mid ah ifafaalaha dhaqan-dhaqaale ee saamaynta aan la dafiri karin ku leh aadamiga meel kasta oo adduunka ka mid ah. Sida muqadas ah sida ay u muuqato, diintu muhiim maaha oo kaliya in la fahmo jiritaanka dadka asaliga ah laakiin sidoo kale waxay leedahay siyaasad ku habboon xaaladaha isdhexgalka iyo horumarka. Caddaymaha taariikhiga ah iyo kuwa qawmiyad-siyeedka ee muujinta kala duwan iyo magac-u-jeedinta ifafaalaha diinta ayaa aad u badan. Qaranka Igbo ee Koonfurta Nigeria, labada dhinac ee webiga Niger, waa mid ka mid ah kooxaha dhaqameed ee ugu weyn ee ganacsiga madow ee Afrika, oo leh xamaasad diimeed oo aan la garan karin taas oo ku lug leh horumar waara iyo isdhexgalka qowmiyadeed ee xuduudaha dhaqameed. Laakiin muuqaalka diinta ee Igboland si joogto ah ayuu isu beddelayaa. Ilaa 1840-kii, diinta ugu weyn ee Igbo waxay ahayd asal ama dhaqan. In ka yar labaatan sano ka dib, markii hawlaha adeegayaasha Masiixiga ay ka bilaabeen aagga, ciidan cusub ayaa la furay kaas oo ugu dambeyntii dib u habeyn doona muuqaalka diinta ee degaanka. Masiixiyaddu waxay kortay si ay u xoojiso xukunka kan dambe. Kahor qarniga boqolaad ee diinta masiixiga ee Igboland, Islam iyo diimaha kale ee hegemonic yar ayaa u kacay si ay ula tartamaan diimaha asalka ah ee Igbo iyo Masiixiyada. Warqadani waxay daba socotaa kala duwanaanshiyaha diinta iyo sida ay ugu habboon tahay horumarka la wada leeyahay ee Igboland. Waxay xogteeda ka soo saartaa shaqooyin la daabacay, waraysiyo, iyo farshaxanno. Waxay ku doodeysaa in marka diimaha cusub ay soo baxaan, muuqaalka diimeed ee Igbo wuxuu sii wadi doonaa inuu kala duwanaado iyo / ama la qabsado, mid ka mid ah ama ka saarista diimaha jira iyo kuwa soo baxaya, ee badbaadada Igbo.

Share

U Beddelka Diinta Islaamka iyo Qoomiyadaha Malaysiya

Warqadani waa qayb ka mid ah mashruuc cilmi-baadhiseed oo ballaadhan oo diiradda saaraya kor u kaca jinsiyadda Malay-ga iyo sareynta Malaysia. In kasta oo kor u kaca jinsiyadda Malayga loo nisbayn karo arrimo kala duwan, haddana warqaddani waxay si gaar ah diiradda u saaraysaa sharciga diinta Islaamka ee Malaysiya iyo haddii ay xoojisay dareenka sareynta qowmiyadda Malay iyo in kale. Malaysiya waa wadan ay ku nool yihiin qoomiyado kala duwan iyo diimo kala duwan, waxaanu xornimadiisa ka qaatay 1957dii gumaystihii Ingiriiska. Malaysiya oo ah qoomiyada ugu tirada badan ayaa had iyo jeer u aqoonsan diinta Islaamka inay tahay qayb iyo qayb ka mid ah aqoonsiga ay ka soo jeedaan qowmiyadaha kale ee dalka la keenay xilligii gumaystaha Ingiriiska. Iyadoo Islaamku yahay diinta rasmiga ah, dastuurku wuxuu ogol yahay in diimaha kale ay si nabad ah ugu dhaqmaan dadka aan Malaayiyiinta ahayn, kuwaas oo ah qowmiyadaha Shiinaha iyo Hindida. Si kastaba ha ahaatee, sharciga Islaamka ee lagu maamulo guurka Muslimiinta ee Malaysia ayaa amray in dadka aan Muslimka ahayn ay qaataan diinta Islaamka haddii ay rabaan inay guursadaan Muslimiinta. Warqadan, waxaan ku doodayaa in sharciga diinta islaamka loo adeegsaday sidii qalab lagu xoojin lahaa shucuurta qoomiyada Malayga ee Malaysia. Xog horudhac ah ayaa la uruuriyay iyadoo lagu salaynayo wareysiyo lala yeeshay Muslimiinta Malayga ee guursaday kuwa aan Malayga ahayn. Natiijooyinku waxay muujiyeen in badi dadkii la waraystay Malay ay u arkaan soo gelida Islaamka mid lama huraan ah sida ay rabaan diinta Islaamka iyo sharciga dawladda. Intaa waxaa dheer, waxay sidoo kale u arkaan sabab aan Malaayga ahayn ay u diidaan inay soo galaan diinta Islaamka, sababtoo ah marka la guursado, carruurta si toos ah ayaa loo aqoonsan doonaa Malaay sida dastuurku qabo, kaas oo sidoo kale la yimid mansab iyo mudnaan. Aragtida laga qabo dadka aan Malaayga ahayn ee qaatay diinta Islaamka ayaa lagu saleeyay waraysiyo labaad oo ay qaadeen culumo kale. Maaddaama Muslimnimada lala xiriiriyo Malay-nimada, qaar badan oo aan Malaay-ga ahayn ee soo noqday waxay dareemeen in laga xaday dareenkooda diineed iyo isirnimo, waxayna dareemeen in lagu cadaadinayo inay qaataan dhaqanka qowmiyadeed ee Malay. In kasta oo beddelka sharciga beddelidda ay adkaan karto, wada-hadallada furan ee diimaha ee dugsiyada iyo qaybaha dadweynaha ayaa laga yaabaa inay noqoto tallaabada ugu horreysa ee wax looga qabanayo dhibaatadan.

Share