Baahida Qiimaynta Khilaafaadka ee ku saabsan Esplanade xurmada leh ee Yeruusaalem
Hordhac
Gudaha xudduudaha aadka loogu muransan yahay ee Israa'iil waxaa ku yaal Esplanade ee Yeruusaalem (SEJ).[1] Hoyga Macbadka Buurta/Maqaamka Sharafta leh, SEJ waa meel ay Yuhuudda, Muslimiinta iyo Masiixiyiinta u qaddariyaan inay quduus yihiin. Waa dhul lagu muransan yahay, oo ku yaal bartamaha magaalada, oo ay ku sifoobeen muhiimad diimeed, taariikheed iyo qadiimiga qadiimiga ah. In ka badan laba kun oo sano, dadku waxay noolaayeen, qabsadeen, oo u soo xajiyeen dhulkan si ay cod ugu siiyaan baryadooda iyo iimaankooda.
Xakamaynta SEJ waxay saamaysaa aqoonsiga, amniga, iyo rabitaanka ruuxiga ah ee dad badan. Waa arrin udub dhexaad u ah isku dhacyada Israa'iil-Falastiin iyo Israa'iil-Carbeed, kuwaas oo gacan ka geysta xasilloonida gobolka iyo caalamka. Ilaa hadda, gorgortanka iyo nabad-doonayaasha waxay ku guuldaraysteen inay aqoonsadaan qaybta SEJ ee iskahorimaadka inuu yahay muran ku saabsan dhul xurmo leh.
Qiimaynta khilaafka SEJ waa in la sameeyaa si loo iftiimiyo suurtogalnimada iyo caqabadaha hortaagan nabadaynta Yeruusaalem. Qiimaynta waxaa ku jiri doona aragtiyaha hoggaamiyayaasha siyaasadda, culumada diinta, dadweynaha raacsan, iyo xubnaha cilmaaniga ah ee bulshada. Iftiiminta arrimaha muhiimka ah ee la taaban karo iyo kuwa aan la taaban karin, qiimeynta isku dhaca SEJ waxay siin doontaa aragtiyo iyo talooyin siyaasad-dejiyeyaasha, iyo, tan ugu muhiimsan, waxay siinaysaa aasaaska gorgortanka mustaqbalka.
Baahida loo qabo Qiimaynta Khilaafka Dhexdhexaadiyayaasha
In kasta oo tobanaan sano oo dadaal socday, wada xaajoodyo lagu doonayay heshiis nabadeed oo dhammaystiran oo lagu xallinayo colaadda Israa'iil iyo Falastiin ayaa lagu guuldareystay. Iyadoo la raacayo aragtida Hobbesian iyo Huntingtonian ee diinta, gorgortanka aasaasiga ah iyo dhexdhexaadiyeyaasha ku lug leh hababka nabada ilaa hadda waxay ku guul daraysteen inay si habboon u wajahaan qaybta dhulka ee xurmada leh ee iskahorimaadka.[2] Qiimaynta isku dhaca dhexdhexaadiyeyaasha ayaa loo baahan yahay si loo go'aamiyo haddii ay suurtogal tahay in lagu horumariyo xalalka arrimaha la taaban karo ee SEJ, oo ku dhex jira xaaladahooda muqadaska ah. Natiijooyinka qiimeynta waxaa ka mid ah go'aaminta suurtagalnimada in la isugu yeero hoggaamiyeyaasha diinta, hoggaamiyeyaasha siyaasadda, kuwa cibaadada leh, iyo kuwa cilmaaniga ah si ay uga qaybgalaan gorgortanka tashiga ah ee looga golleeyahay abuurista isku-dhafka bulshada-dawlad marka ay isku xidhan yihiin murannada, inkastoo ay sii wadaan inay haystaan caqiidooyin kala duwan. ,iyaga oo si qoto dheer uga hawl gala arrimaha salka u ah khilaafkooda.
Yeruusaalem sida Arrinka Impasse
Inkasta oo ay caadi tahay dhexdhexaadiyeyaasha khilaafaadka adag in ay dhisaan dardargelinta heshiisyada ku saabsan arrimaha u muuqda in aan la xalin karin iyaga oo gaaraya heshiisyo hordhac ah oo ku saabsan arrimaha aan dhibka lahayn, arrimaha SEJ waxay u muuqdaan inay xannibayaan heshiis heshiis nabadeed oo dhamaystiran oo loogu talagalay iskahorimaadka Israel iyo Falastiin. Haddaba, SEJ waa in si buuxda wax looga qabtaa goor hore wada xaajoodka si loo suurtogeliyo heshiis dhammaynta colaadeed. Xalka arrimaha SEJ ayaa laga yaabaa, dhanka kale, inay wargeliyaan oo saameyn ku yeeshaan xalalka qaybaha kale ee isku dhaca.
Inta badan falanqeynta guuldaradii 2000 ee wadahadalada Camp David waxaa ka mid ah awood la'aanta gorgortanka inay si wax ku ool ah u wajahaan arrimaha la xiriira SEJ. Gorgortanka Dennis Ross waxa uu soo jeedinayaa in ku guul dareysiga in la sii saadaaliyo arrimahan ay gacan ka geysatay burburka wada xaajoodkii Camp David ee uu isugu yeedhay madaxweyne Clinton. Diyaargarow la'aan, Ross wuxuu sameeyay doorashooyin kulaylka gorgortanka ah oo aan la aqbalin Ra'iisul Wasaare Barak iyo Guddoomiye Carafaat midna. Ross iyo asxaabtiisa waxay sidoo kale ogaadeen in Carafaat aanu samayn karin wax heshiisyo ah oo khuseeya SEJ iyada oo aan taageero ka helin dunida Carabta.[3]
Runtii, isaga oo markii dambe u sharraxay mawqifyada Israa’iil ee Camp David Madaxweyne George W. Bush, Ra’iisal-wasaaraha Israa’iil Ehud Barak waxa uu yidhi, “The Temple Mount waa aasaaska taariikhda Yuhuudda, mana jirto si aan u saxeexo dukumeenti wareejinaya madax-bannaanida Buurta Macbadka. Falastiiniyiinta. Reer binu Israa'iil, waxay u noqon doontaa khiyaano lagu sameeyo Quduuska Qudduuska ah."[4] Erayadii Carafaat uu ku kala tagayay madaxweyne Clinton dhamaadkii wada xaajoodku waxa ay ahaayeen kuwo la mid ah: “Inaad ii sheegto in aan qirto in uu jiro macbad masjidka ka hooseeya? Weligay taas ma samayn doono.”[5] Sannadkii 2000, Madaxweynihii Masar ee xilligaas Xusni Mubaarak ayaa ka digay, " tanaasul kasta oo laga sameeyo Qudus waxay sababi doontaa in gobolka uu u qarxiyo qaab aan la xakamayn karin, argagixisaduna mar kale ayay soo kici doontaa."[6] Hogaamiyayaashan cilmaanigu waxay lahaayeen xoogaa aqoon ah oo ku saabsan awoodda astaanta ah ee Esplanade xurmada leh ee Yeruusaalem ay u leedahay dadkooda. Laakiin waxay waayeen xogta lagama maarmaanka u ah inay fahmaan saamaynta soo jeedinta, iyo tan ugu muhiimsan, waxay waayeen awood ay ku fasiraan awaamiirta diineed ee u hiilinaysa nabadda. Culimada diinta, culumada diinta, iyo rumaystayaasha fudud ayaa fahmi lahaa baahida loo qabo in lagu tiirsanaado mas'uuliyiinta diinta si loo taageero inta doodaha noocan oo kale ah. Haddii ka hor gorgortanka, qiimaynta isku dhacu ay ogaatay shakhsiyaadkaas oo ay caddeeyeen meelaha u bislaaday gorgortanka iyo sidoo kale arrimaha la iska ilaalinayo, gorgortanku waxa ay kordhin lahaayeen go'aanka meel ay ku dhaqaaqaan.
Professor Ruth Lapidoth ayaa soo jeedisay hindise male-awaal ah inta lagu guda jiro gorgortanka Camp David: "Xalkeeda khilaafka Macbadka Mount wuxuu ahaa in ay u qaybiso madax-bannaanida goobta qaybo shaqeynaya sida jirka iyo ruuxa. Markaa hal dhinac ayaa laga yaabaa inuu helo madax-banaani jireed oo buurta ah, oo ay ku jiraan xuquuqaha ay ka midka yihiin xakamaynta gelitaanka ama booliska, halka kan kalena uu helay madaxbanaani ruuxi ah, oo ku lug leh xuquuqda go'aaminta salaadaha iyo cibaadada. Weli si ka sii wanaagsan, sababtoo ah ruuxa ayaa ahaa midka ugu badan ee la isku haysto, Prof. Lapidoth wuxuu soo jeediyay in dhinacyada isku haya ay ku heshiiyaan qaacido u nisbeeyay madax-bannaanida ruuxiga ah ee Buurta Macbadka ah ee Ilaah."[7] Rajadu waxay ahayd in marka lagu daro diinta iyo madax-banaanida dhismahan oo kale, gorgortamayaashu waxay heli karaan is-waafajin arrimaha la taaban karo ee la xiriira mas'uuliyadda, maamulka, iyo xuquuqda. Si kastaba ha ahaatee, sida Hassner soo jeediyay, si kastaba ha ahaatee, madaxbannaanida Ilaah waxay leedahay saameyn dhab ah meel bannaan[8], tusaale ahaan, kooxahee ayaa ku tukada goobta iyo goorta. Sidaa darteed, soo jeedintu kuma filna.
Cabsida iyo af-lagaadada diintu waxay ka qaybqaataan is-maandhaafka
Inta badan gorgortanka iyo dhexdhexaadiyeyaasha si habboon ugumay hawlgelin qaybta muqadaska ah ee iskahorimaadka. Waxay u muuqdaan inay casharro ka qaadanayaan Hobbes, iyagoo aaminsan in hoggaamiyeyaasha siyaasaddu ay ku habboon yihiin awoodda ay rumaystayaasha siiyaan Ilaah, oo ay u adeegsadaan horumarinta xasilloonida. Hogaamiyayaasha cilmaaniga ah ee reer galbeedka ayaa sidoo kale u muuqda kuwo ay xanibeen casriga Huntingtonian, iyaga oo ka baqaya caqli-xumada diinta. Waxay u janjeeraan inay diinta u arkaan laba siyaabood oo fudud midkood. Diintu waa mid gaar ah, sidaas darteed waa in ay ka fogaato doodaha siyaasadeed, ama ku milmay nolol maalmeedka oo ay u dhaqanto xamaasad aan caqli-gal ahayn oo gebi ahaanba leexinaysa gorgortanka.[9] Runtii, shirar badan,[10] Israa’iiliyiinta iyo Falastiiniyiinta ayaa ku ciyaaraya fikradan, iyagoo soo jeedinaya in u magacaabista qayb kasta oo ka mid ah isku dhacyada mid ku saleysan diin ay xaqiijin doonto in aan la xalin karin oo aan la xalin karin.
Hase yeeshee, dadaallo lagu doonayay in laga wada xaajoodo heshiis nabadeed oo dhammaystiran, iyada oo aan wax talo ah laga helin dadka raacsan diinta iyo hoggaamiyayaashooda, waa fashilmay. Nabadda ayaa weli ah mid aan fiicneyn, gobolka ayaa weli ah mid kacsan, iyo kuwa diineed ee xagjirka ah waxay sii wadaan hanjabaad iyo inay sameeyaan falal rabshado ah iyagoo isku dayaya inay gacanta ku dhigaan SEJ kooxdooda.
Caqiidada Hobbes 'cynicism iyo casriyeynta Huntington waxay u muuqataa inay indha-indhayso hoggaamiyeyaasha cilmaani ah baahida loo qabo inay ka qaybgalaan kuwa cibaadada ah, tixgeliyaan waxay aaminsan yihiin, oo ay taabtaan awoodaha siyaasadeed ee hoggaamiyayaashooda diineed. Laakiin xitaa Hobbes waxay u badan tahay inay taageerto ka-qaybgalka hoggaamiyeyaasha diinta si ay u raadiyaan xallinta arrimaha la taaban karo ee SEJ. Wuxu ogaan lahaa in haddii aanay culimadu kaalmayn, aanay mu’miniintu u hoggaansami doonin go’aannada dhulka xurmada leh. Haddi aanay culimadu talo iyo gargaar ka helin, kuwa cibaadaysanaya waxa ay aad uga walaacsan yihiin “cabsida waxa aan la arki karin” iyo saamaynta ay ku leedahay waarnimada aakhiro.[11]
Marka la eego in diintu ay u badan tahay inay noqoto awood awood leh oo ku taal Bariga Dhexe mustaqbalka la filayo, hoggaamiyeyaasha cilmaaniga ah waxay u baahan yihiin inay tixgeliyaan sidii ay uga qayb qaadan lahaayeen hoggaamiyeyaasha diinta iyo rumaystayaasha raadinta xallinta arrimaha la xiriira Yeruusaalem taas oo qayb ka ah dadaallada dhammaystiran, dhammaadka. -heshiiska khilaafka.
Weli, ma aysan dhicin qiimeyn isku dhac ah oo ay sameeyeen koox dhexdhexaadin ah oo xirfad leh si ay u gartaan arrimaha SEJ ee la taaban karo iyo kuwa aan la taaban karin ee u baahan doona in laga wada xaajoodo, iyo in laga qaybgeliyo hoggaamiyeyaasha diinta ee u baahan kara inay gacan ka geystaan dhisidda xalalka iyo abuurista macnaha si xalalkaas loo aqbalo. kuwa iimaanka leh. Falanqaynta isku dhaca degdega ah ee arrimaha, dhaqdhaqaaqyada, daneeyayaasha, iskahorimaadyada caqiidada, iyo fursadaha hadda ee khuseeya Esplanade xurmada leh ee Yeruusaalem ayaa loo baahan yahay si taas loo sameeyo.
Dhexdhexaadiyayaasha siyaasadda dadwaynaha ayaa si joogto ah u sameeya qiimaynta isku dhaca si ay u bixiyaan falanqayn qotodheer oo ku saabsan khilaafaadka adag. Falanqaynta ayaa ah diyaarinta wada xaajoodyo degdeg ah waxayna taageertaa habka gorgortanka iyada oo la aqoonsanayo sheegashooyinka sharciga ah ee qolo kasta oo ka madax banaan kuwa kale, oo qeexaya sheegashooyinkaas iyada oo aan la xukumin. Wareysiyo qoto-dheer oo lala yeesho daneeyayaasha muhiimka ah ayaa keenaya aragtiyo khaldan oo dusha sare ah, kuwaas oo markaas lagu soo koobay warbixin ka caawinaysa in xaaladda guud loo qaabeeyo si la fahmi karo oo lagu kalsoonaan karo dhammaan dhinacyada khilaafku ka dhexeeyo.
Qiimaynta SEJ waxay tilmaami doontaa dhinacyada sheegashooyinka SEJ, sharaxi doona sheekadooda SEJ la xidhiidha, iyo arrimaha muhiimka ah. Wareysiyada lala yeesho hoggaamiyeyaasha siyaasadda iyo diinta, wadaadada, aqoonyahannada, iyo kuwa raacsan diimaha Yuhuudda, Muslimka, iyo Masiixiyiinta, waxay dhalin doonaan fahamyo kala duwan oo ku saabsan arrimaha iyo dhaqdhaqaaqyada la xidhiidha SEJ. Qiimayntu waxay qiimaynaysaa arrimaha macnaha kala duwanaanshaha caqiidada, laakiin maaha khilaaf fiqi oo ballaadhan.
SEJ wuxuu bixiyaa diiradda la taaban karo ee keenista kala duwanaanshaha caqiidada dusha iyada oo loo marayo arrimaha sida xakamaynta, madaxbannaanida, amniga, gelitaanka, ducada, ku-darka, iyo dayactirka, qaababka, iyo hawlaha qadiimiga ah. Fahamka arrimahan oo kordhay ayaa laga yaabaa inay caddeeyaan arrimaha dhabta ah ee la isku haysto iyo, laga yaabee, fursadaha xalinta.
Fashilka sii socda ee lagu fahmo qaybaha diinta ee iskahorimaadka iyo saamaynta ay ku leeyihiin guud ahaan iskahorimaadka Israel-Falastiiniyiinta waxay keeni doontaa oo kaliya guuldarro joogto ah oo lagu gaaro nabadda, taas oo caddaynaysa burburkii geeddi-socodka nabadda ee Kerry, iyo si sahlan loo saadaalin karo, taasoo keentay rabshado iyo wax la taaban karo. xasillooni darro ka dhalatay.
Samaynta Qiimaynta Khilaafaadka Dhexdhexaadiyayaasha
Kooxda Qiimaynta Khilaafaadka ee SEJ (SEJ CAG) waxa ku jiri doona koox dhexdhexaadin ah iyo golaha la-talinta. Kooxda dhex dhexaadinta waxay ka koobnaan doontaa dhexdhexaadiyayaal khibrad leh oo leh asal diimeed, siyaasad, iyo dhaqan kala duwan, kuwaas oo u adeegi doona waraysiyo iyo caawin doona hawlo kala duwan oo ay ka mid yihiin aqoonsiga dadka la waraystay, dib u eegista borotokoolka waraysiga, ka doodista natiijooyinka bilowga ah, iyo qorista iyo dib u eegista qabyo qoraalka warbixinta qiimaynta. Golaha la-talinta waxaa ku jiri doona khabiiro la taaban karo oo ku takhasusay diinta, cilmiga siyaasadda, iskahorimaadka Bariga Dhexe, Jerusalem, iyo SEJ. Waxay gacan ka geysan doonaan dhammaan hawlaha ay ku jirto la-talinta kooxda dhexdhexaadinta ee falanqaynta natiijooyinka waraysiyada.
Soo-ururinta asalka Cilmi-baarista
Qiimayntu waxay ku bilaabmi doontaa cilmi baadhis qoto dheer si loo aqoonsado loogana saaro aragtiyaha badan ee suurtogalka ah ee ciyaarta SEJ. Cilmi baadhistu waxay dhalinaysaa xogta asalka ah ee kooxda iyo bar bilaw u ah helida dadka ka caawin kara in la aqoonsado dadkii hore ee la waraystay.
Aqoonsiga Waraysiyada
Kooxda dhex dhexaadinta waxay la kulmi doonaan shakhsiyaad, oo ay aqoonsatay SEJ CAG cilmi-baadhisteeda, kuwaas oo la waydiin doono inay aqoonsadaan liiska bilowga ah ee dadka la waraystay. Tani waxay u badan tahay inay ku jiraan hoggaamiyeyaasha rasmiga ah iyo kuwa aan rasmiga ahayn ee Muslimiinta, Masiixiyiinta iyo diimaha Yuhuudda, aqoonyahannada, aqoonyahannada, khubarada, siyaasiyiinta, diblomaasiyiinta, dadka caadiga ah, xubnaha guud ee dadweynaha iyo warbaahinta. Qof kasta oo la wareystay ayaa la weydiin doonaa inuu ku taliyo shaqsiyaad dheeraad ah. Ku dhawaad 200 ilaa 250 waraysi ayaa la qaadayaa.
Diyaarinta Hab-maamuuska Waraysiga
Iyadoo lagu salaynayo cilmi-baadhis taariikheed, khibradii qiimayntii hore, iyo talada kooxda la-talinta, SEJ CAG waxay diyaarin doontaa nidaamka waraysiga. Hab-maamuusku wuxuu u adeegi doonaa meel bilow ah su'aalahana waa la sifeyn doonaa inta lagu jiro wareysiyada si si wax ku ool ah loo helo dadka la wareystay fahamkooda qotoda dheer ee arrimaha SEJ iyo dhaqdhaqaaqyada. Su'aaluhu waxay diiradda saari doonaan sheeko kasta oo la wareystay, oo ay ku jiraan macnaha SEJ, arrimaha muhiimka ah iyo qaybaha sheegashada kooxahooda, fikradaha ku saabsan xallinta sheegashooyinka iska soo horjeeda ee SEJ, iyo dareenka khuseeya sheegashada kuwa kale.
Samaynta wareysiyo
Xubnaha kooxda dhex dhexaadinta waxa ay waraysiyo fool ka fool ah la yeelan doonaan shakhsiyaadka adduunka oo dhan, maadaama kooxaha la waraystay lagu aqoonsaday meelo gaar ah. Waxay isticmaali jireen kulan fiidiyoow ah marka waraysiyo fool ka fool ah aanay suurtogal ahayn.
Xubnaha kooxda dhex dhexaadinta waxay isticmaali doonaan hab-maamuuska waraysiga ee la diyaariyey hage ahaan waxayna ku dhiirigelinayaan la waraystaha inuu bixiyo sheekadiisa ama fahamkeeda. Su'aalaha waxay u adeegi doonaan sidii dhiirigelin si loo hubiyo in la waraystayaashu ay helaan fahamka waxa ay garanayaan oo ku filan inay waydiiyaan. Intaa waxaa dheer, iyadoo lagu dhiirigelinayo dadka inay sheegaan sheekadooda, kooxda dhexdhexaadinta waxay baran doonaan wax badan oo ku saabsan waxyaabo aysan ogaan lahayn inay weydiiyaan. Su'aalaha ayaa noqon doona kuwo aad u wanagsan inta lagu jiro habka wareysiga. Xubnaha kooxda dhex dhexaadinta waxa ay qaban doonaan waraysiyo leh kalsooni togan, taas oo macnaheedu yahay in si buuxda loo aqbalayo waxa la yidhi oo dhan iyo xukun la'aan. Macluumaadka la bixiyay waxaa lagu qiimeyn doonaa marka loo eego macluumaadka la bixiyay guud ahaan dadka la wareystay si loogu dadaalo in la aqoonsado mawduucyada guud iyo sidoo kale aragtiyo iyo fikrado gaar ah.
Iyadoo la adeegsanaayo macluumaadka la soo aruuriyay inta lagu guda jiro wareysiyada, SEJ CAG waxay ku falanqeyn doontaa arin kasta oo la taaban karo iyadoo lagu jiro macnaha goonida ah ee diin kasta awaamiirteeda iyo aragtideeda, iyo sidoo kale sida fikradahaas ay u saameeyaan jiritaanka iyo caqiidada kuwa kale.
Inta lagu jiro xilliga waraysiga, SEJ CAG waxa ay ahaan doontaa xidhiidh joogto ah oo joogto ah si ay dib ugu eegto su'aalaha, dhibaatooyinka, iyo la dareemayo iswaafaqla'aan. Xubnuhu waxay hubin doonaan natiijooyinka, marka kooxda dhexdhexaadintu ay soo bandhigto dusha sare oo ay falanqeeyaan arrimaha caqiidada ee hadda ku qarsoon jagooyinka siyaasadeed, kuwaas oo u qaabeynaya arrimaha SEJ khilaaf qoto dheer oo aan la xallin karin.
Diyaarinta Warbixinta Qiimaynta
Qorista Warbixinta
Caqabadda qoraalka warbixinta qiimayntu waa in la isku habeeyo tiro badan oo xog ah si loo qaabeeyo khilaafka. Waxay u baahan tahay in la barto oo la sifeeyo fahamka isku dhaca, dhaqdhaqaaqa awoodda, aragtida gorgortanka iyo ku-dhaqanka, iyo sidoo kale furfurnaanta iyo xiisaha u sahlaysa dhexdhexaadiyayaasha in ay bartaan aragtiyo kale oo caalami ah oo ay isku mar maskaxda ku hayaan aragtiyo kala duwan.
Marka kooxda dhexdhexaadintu ay qabtaan waraysiyo, mawduucyadu waxay u badan tahay inay soo baxaan inta lagu jiro doodaha SEJ CAG. Kuwaas waxa lagu tijaabin doonaa waraysiyada dambe, natiijaduna, waa la safeeyey. Golaha la-talinta ayaa sidoo kale dib u eegi doona mawduucyada qabyada ah ee ka dhanka ah qoraallada waraysiga sidoo kale, si loo hubiyo in dhammaan mawduucyada si fiican oo sax ah loo wajaho.
Faahfaahinta Warbixinta
Warbixinta waxaa ku jiri doona waxyaabo ay ka mid yihiin: hordhac; dulmar ku saabsan isku dhaca; dood ku saabsan dhaqdhaqaaqyada xad dhaafka ah; liiska iyo sharraxaadda dhinacyada muhiimka ah ee danaynaya; Sharaxaad ku saabsan sheeko SEJ ee caqiidada ku salaysan ee qolo kasta, firfircoonida, macnaha, iyo ballanqaadyada; qolo walba cabsidiisa, rajada, iyo suurtogalnimada la dareemayo ee mustaqbalka SEJ; dhammaan arrimaha oo kooban; iyo indho-indhayn iyo talooyin ku salaysan natiijooyinkii qiimaynta. Hadafka ayaa noqon doona in la diyaariyo sheekooyinka caqiidada ee la xidhiidha arrimaha SEJ ee la taaban karo ee diin kasta oo la falgasha dadka raacsan, iyo in la siiyo siyaasad-dejiyeyaasha fahamka muhiimka ah ee caqiidooyinka, waxyaabaha laga filayo, iyo isku dhafka kooxaha caqiidada.
Dib u eegis Golaha La-talinta
Golaha la-talinta ayaa dib u eegis ku sameyn doona qoraalo badan oo warbixinta ah. Xubnaha gaarka ah ayaa la waydiin doonaa inay bixiyaan dib u eegis qoto dheer iyo faallooyin ku saabsan qaybaha warbixinta ee si toos ah ula xidhiidha takhasuskooda. Helitaanka faallooyinkan ka dib, qoraaga warbixinta qiimaynta hormuudka ah ayaa la socon doona, haddii loo baahdo, si loo hubiyo in si cad loo fahmay dib-u-eegista la soo jeediyay oo uu dib u eego warbixinta qabyada ah ee ku salaysan faallooyinkaas.
Dib u eegida waraysiga
Ka dib marka faallooyinka golaha la-talinta lagu daro qoraalka qoraalka ah, qaybaha ku habboon ee warbixinta qabyada ah ayaa loo diri doonaa qof kasta oo la wareystay si uu u eego. Faallooyinkooda, sixiddooda, iyo caddayntooda waxa dib loogu celin doonaa kooxda dhexdhexaadinta. Xubnaha kooxdu waxay markaa dib u eegi doonaan qayb kasta waxayna la socon doonaan dadka la waraystay gaar ahaan taleefoon ama kulan muuqaal ah, haddii loo baahdo.
Warbixinta Qiimaynta Khilaafaadka Ugu Dambeeyey
Ka dib markii ay dib u eegis ugu dambeeya ku sameeyeen golaha la-talinta iyo kooxda dhexdhexaadinta, warbixinta qiimaynta isku dhaca waa la dhamaystiri doonaa.
Ugu Dambeyn
Haddii casriga ahi uusan baabi'in diinta, haddii aadanuhu sii wadaan "cabsida wax aan la arki karin", haddii hoggaamiyeyaasha diineedku ay yihiin kuwo siyaasadaysan, iyo haddii siyaasiyiintu ay diinta uga faa'iidaystaan ujeeddo siyaasadeed, markaa hubaal waa in la qiimeeyo khilaafka quduuska ah ee Esplanade ee Yeruusaalem. Waa tallaabo lama huraan ah oo loo qaaday wada-xaajood nabadeed oo guul leh, maadaama ay ku jeesjeesayso arrimaha siyaasadeed iyo danaha la taaban karo ee ku dhex jira caqiidada iyo dhaqanka diinta. Ugu dambayntii, waxay keeni kartaa fikrado aan hore loo malaynayn iyo xal u helidda khilaafka.
tixraacyada
[1] Grabar, Oleg iyo Benjamin Z. Kedar. Cirka iyo Dhulku waxay kulmaan: Yeruusaalem ee Esplanade ee xurmada leh,Yad Ben-Zvi Press, Jaamacadda Texas Press, 2009), 2.
[2] Ron Hassner, Dagaal ka dhacay goobaha xurmada leh, (Ithaca: Cornell University Press, 2009), 70-71.
[3] Ross, Denis. Nabadda Maqan. (New York: Farrar, Straus iyo Giroux, 2004).
[4] Menahem Klein, Dhibaatada Yeruusaalem: Halganka loogu jiro Xaaladda Joogtada ah, (Gainesville: Jaamacadda Florida Press, 2003), 80.
[5] Curtius, Maryan. "Goobta Qudduuska ah ayaa ugu muhiimsan Caqabadaha Nabadda Bariga Dhexe; Diinta: Inta badan khilaafka Israel-Falastiin waxay ku soo degaan 36-acre oo ku yaala Jerusalem, "(Los Angeles Times, Sebtembar 5, 2000), A1.
[6] Lahoud, Lamia. "Mubarak: Yeruusaalem tanaasul macnaheedu waa rabshad,"Yeruusaalem Post, Agoosto 13, 2000), 2.
[7] "Wadahadalka Taariikhda: Ron E. Hassner," (California: Machadka Daraasaadka Caalamiga ah, Jaamacadda California Berkeley Dhacdooyinka, Febraayo 15, 2011), https://www.youtube.com/watch?v=cIb9iJf6DA8.
[8] Hassner, Dagaal ka dhacay goobaha xurmada leh, 86 – 87
[9] Xidid, XX.
[10]"Diinta iyo Colaadda Israel iyo Falastiin," (Woodrow Wilson Xarunta Caalamiga ah ee Aqoonyahanada, Sebtembar 28, 2013),, http://www.wilsoncenter.org/event/religion-and-the-israel-palestine-conflict. Tufts
[11] Negretto, Gabriel L. Hobbes ee Leviathan. Awoodda aan la celin karin ee Ilaaha dhimanaya, Analisi e diritto 2001, (Torino: 2002), http://www.giuri.unige.it/intro/dipist/digita/filo/testi/analisi_2001/8negretto.pdf.
[12] Sher, Gilad. Wax yar ka dambeeya Gaaritaanka: Wada-xaajoodyada Nabadda ee Israel iyo Falastiin: 1999-2001, (Tel Aviv: Miskal–Yedioth Books iyo Chemed Books, 2001), 209.
[13] Hassner, Dagaal ka dhacay goobaha xurmada leh.
Warqadan waxaa lagu soo bandhigay Xarunta Caalamiga ah ee Dhexdhexaadinta Qowmiyadaha-Diinta Shir Sannadeedka 1aad ee Caalamiga ah ee Xallinta Khilaafaadka Qowmiyadaha iyo Diinta iyo Nabadaynta oo lagu qabtay Magaalada New York, USA, Oktoobar 1, 2014.
Title: "Baahida Qiimaynta Khilaafaadka ee ku saabsan Esplanade xurmada leh ee Yeruusaalem"
Soo-bandhige: Susan L. Podziba, dhexdhexaadiyaha siyaasadda, aasaasaha iyo maamulaha dhexdhexaadinta siyaasadda Podziba, Brookline, Massachusetts.
Haguhu: Elayne E. Greenberg, Ph.D., Professor of Legal Practice, Kaaliyaha Dean ee Barnaamijyada Xallinta Khilaafaadka, iyo Agaasimaha, Hugh L. Carey Xarunta Xallinta Khilaafaadka, St. John's University School of Law, New York.
