Aqoonsiga Qowmiyada iyo Diinta Qaabaynta Tartanka Khayraadka Dhulka: Beeraleyda Tiv iyo Colaadaha Xoolo-dhaqatada ee Bartamaha Nigeria
aan la taaban karin
Tiv ee badhtamaha Nigeria ayaa u badan beeralayda beeralayda ah oo leh deegaamayn kala firdhisan oo loogu talagalay in lagu dammaanad qaado helitaanka dhul beereed. Fulani oomanaha badan, woqooyiga Nayjeeriya waa xoolo-dhaqato reer guuraa ah oo guura xilliyada qoyan iyo qalalan ee sannadlaha ah si ay daaq u helaan. Bartamaha Nigeria ayaa soo jiidata reer guuraaga sababtoo ah biyaha la heli karo iyo caleenta ku taal bangiyada Benue iyo Niger; iyo maqnaanshaha duullimaadyada tse-tse ee gudaha gobollada Dhexe. Sanado badan, kooxahani waxay ku noolaayeen si nabad ah, ilaa horraantii 2000-aadkii markii ay rabshado hubaysani ka dhex qarxeen iyaga oo ku salaysnaa helitaanka dhul-beereed iyo daaqsimeed. Marka laga yimaaddo caddaynta dokumentiga ah iyo dood-kooxeedyo iyo indho-indhayn, iskahorimaadka waxaa sabab u ah qaraxa dadka, dhaqaalaha oo sii yaraanaya, isbeddelka cimilada, casriyeyn la'aanta ku dhaqanka beeraha iyo kor u kaca Islaamnimada. Casriyeynta beeraha iyo dib u habeynta maamulka ayaa ballan qaadaya in la wanaajiyo xiriirka qowmiyadaha iyo diimaha.
Hordhac
Dib-u-eegistii casriyeynta ee 1950-meeyadii ee ay ummaduhu si dabiici ah u cilmaani lahaayeen marka ay casriyeeyaan ayaa dib-u-eegis lagu sameeyay iyada oo la eegayo waayo-aragnimada dalal badan oo soo koraya oo samaynaya horumar agab ah, gaar ahaan tan iyo qaybtii dambe ee 20kii.th qarniga. Casriyeynayaashu waxay u maleeyeen fidinta waxbarashada iyo warshadaynta, taas oo kicin doonta magaalaynta iyada oo la xidhiidha horumarinteeda xaaladaha maadiga ah ee dadweynaha (Eisendaht, 1966; Haynes, 1995). Isbeddelka ballaadhan ee hab-nololeedyada maadiga ah ee muwaadiniin badan, qiimaha caqiidada diineed iyo wacyiga gooni-u-goosadka qowmiyadeed ee ah goobaha abaabulka ee tartanka loogu jiro helista waxqabadyada ayaa soo bixi doonta. Waxaa ku filan in la xuso in qowmiyadda iyo ku xirnaanta diintu ay u soo baxday sidii goobo aqoonsi oo xooggan oo lagula tartamo kooxaha kale si ay u helaan kheyraadka bulshada, gaar ahaan kuwa ay maamusho Gobolka (Nnoli, 1978). Mar haddii dalalka soo koraya intooda badan ay leeyihiin bulsho badan oo isku dhafan, haybtooda isirnimo iyo diineedna uu gumaysigu sii xoojiyay, loolankii dhinaca siyaasadda waxa si ba’an u huriyay baahida bulsho iyo dhaqaale ee kooxaha kala duwan. Inta badan dalalkan soo koraya, gaar ahaan Afrika, waxa ay ku jireen heerka aasaasiga ah ee casriyaynta sannadihii 1950-aadkii ilaa 1960-kii. Si kastaba ha ahaatee, ka dib dhowr iyo toban sano oo casriyeyn ah, wacyiga qowmiyadeed iyo diineed waa la xoojiyay iyo, 21st qarniga, ayaa kor u kacaya.
Udub dhexaadnimada aqoonsiga qowmiyadeed iyo diineed ee siyaasadda iyo khudbadaha qaran ee Nigeria ayaa ahaa mid muuqda marxalad kasta oo taariikhda dalka ah. Guusha dhow ee geeddi-socodkii dimuqraadiyeynta ee horraantii 1990-meeyadii ka dib doorashadii madaxtinimo ee 1993 waxay ka dhigan tahay markii tixraaca diinta iyo aqoonsiga qowmiyadeed ee doodaha siyaasadeed ee qaranka uu ahaa mid aad u hooseeya. Daqiiqadaas midawga jamacnimada Nayjeeriya waxa ay la baxday baabi’intii doorashadii madaxtinimo ee 12 June 1993 oo uu ku guulaystay MKO Abiola, oo Yoruba ka soo jeeda Koonfur Galbeed Nigeria. Burburintaasi waxa ay dalka ku ridday xaalad fawdo ah oo isla markiiba qaadatay mabda’ diimeed-qowmiyad (Osaghae, 1998).
In kasta oo aqoonsiga diinta iyo qowmiyadaha ay heleen saamiga ugu badan ee mas'uuliyadda iskahorimaadyada siyaasadeed ee hurinaya, xiriirka kooxuhu guud ahaan waxaa haga arrimo diimeed iyo isir. Tan iyo soo noqoshadii dimoqraadiyada 1999kii, xiriirka kooxaha ee Nigeria waxaa si weyn u saameeyay aqoonsiga qowmiyadeed iyo diineed. Xaaladdan oo kale, sidaas darteed, waxaa lagu qeexi karaa tartanka kheyraadka dhulka ee u dhexeeya beeralayda Tiv iyo Fulani xoola-dhaqatada. Taariikh ahaan, labada kooxood waxay si nabad ah u xidhiidhin jireen dagaallo ka dhacay halkan iyo halkaas, laakiin heerarkoodu hooseeyo, iyo adeegsiga dariiqooyinka soo jireenka ah ee xallinta khilaafaadka, inta badan nabadda ayaa la gaadhay. Soo ifbaxa colaada baahsan ee u dhaxaysa labada kooxood ayaa soo bilaabatay sagaashamaadkii, gobolka Taraba, taas oo ka dhalatay dhul daaqsimeed ay beeralayda Tiv ka bilaabeen inay xaddidaan meelaha daaqsinta. Waqooyiga badhtamaha Nigeria waxa ay noqon doontaa masraxa tartanka hubaysan badhtamihii 1990-meeyadii, marka weerarrada xoola dhaqatada Fulani ee beeralayda Tiv iyo guryahooda iyo dalagyada ay noqdeen muuqaal joogto ah xidhiidhka kooxaha ee aaga iyo qaybaha kale ee dalka. Iska horimaadyadan hubeysan ayaa ka sii daray saddexdii sano ee la soo dhaafay (2000-2011).
Warqadani waxay doonaysaa inay iftiimiso xidhiidhka ka dhexeeya beeralayda Tiv iyo xoola-dhaqatada Fulani ee ka samaysan haybta qoomiyadaha iyo diinta, waxayna isku daydaa inay yarayso dhaq-dhaqaaqa iskahorimaadka ee tartanka loogu jiro helitaanka dhul daaqsimeed iyo kheyraadka biyaha.
Qeexida meeraha isku dhaca: Aqoonsiga Aqoonsiga
Bartamaha Nigeria wuxuu ka kooban yahay lix gobol, oo kala ah: Kogi, Benue, Plateau, Nasarawa, Niger iyo Kwara. Gobolkan waxaa siyaabo kala duwan loogu yeeraa 'suunka dhexe' (Anyadike, 1987) ama dastuuriyan la aqoonsan yahay, 'aagga-siyaasadeed ee waqooyi-dhexe'. Aaggu wuxuu ka kooban yahay kala duwanaansho iyo kala duwanaansho dad iyo dhaqamo. Bartamaha Nigeria waxay hoy u tahay tiro badan oo kakan oo ah qowmiyadaha laga tirada badan yahay ee loo arko inay asal ahaan ka soo jeedaan, halka kooxaha kale sida Fulani, Hausa iyo Kanuri loo arko inay soogalootiga degeen. Kooxaha laga tirada badan yahay ee caanka ka ah deegaanka waxaa ka mid ah Tiv, Idoma, Eggon, Nupe, Birom, Jukun, Chamba, Pyem, Goemai, Kofyar, Igala, Gwari, Bassa iwm dalka gudihiisa.
Bartamaha Nigeria waxaa sidoo kale lagu gartaa kala duwanaansho diimeed: Masiixiyadda, Islaamka iyo diimaha soo jireenka ah ee Afrika. Tirada nambaradu waxay noqon kartaa mid aan la cayimin, laakiin Masiixiyadda ayaa u muuqata inay ugu badan tahay, oo ay ku xigto joogitaanka badan ee Muslimiinta ee Fulani iyo soogalootiga Hausa. Bartamaha Nigeria ayaa soo bandhigay kala duwanaanshahan muraayad u ah jamacnimada kakan ee Nigeria. Gobolku wuxuu kaloo daboolaa qayb ka mid ah gobollada Kaduna iyo Bauchi, oo loo yaqaan Koonfurta Kaduna iyo Bauchi, siday u kala horreeyaan (James, 2000).
Bartamaha Nigeria waxay ka dhigan tahay kala-guurka savanna ee Waqooyiga Nigeria ilaa gobolka kaynta Koonfurta Nigeria. Sidaa darteed waxay ka kooban tahay qaybo juqraafi ah oo ka mid ah aagagga cimilada. Aaggu aad buu ugu habboon yahay nolol fadhiidnimo ah, sidaa awgeed, beeralaydu waa shaqada ugu weyn. Dalagyada xididka sida baradhada, yamka iyo kasaafada ayaa si weyn looga beeraa gobolka oo dhan. Firilada sida bariiska, galleyda, masago, galleyda, benniseed iyo digirta ayaa sidoo kale si weyn loo beeraa waxayna ka kooban yihiin badeecadaha aasaasiga ah ee dakhliga lacagta caddaanka ah. Beerista dalagyadani waxay u baahan yihiin bannaano ballaaran si loo dammaanad qaado beerashada joogtada ah iyo wax-soo-saarka sare. Ku dhaqanka beeraha fadhiidka ah waxa taageera todoba bilood oo roob ah (Abriil-Oktoobar) iyo shan bilood oo xilli qalalan ah (Noofambar-Maarso) oo ku haboon goosashada dalagyo kala duwan iyo midhaha tuberka. Gobolka waxaa laga helaa biyo dabiici ah iyada oo loo marayo koorasyada webiyada ee ka gudba gobolka oo maran Wabiga Benue iyo Niger, labada webi ee ugu weyn Nigeria. Webiyada waaweyn ee gobolka waxaa ka mid ah webiyada Galma, Kaduna, Gurara iyo Katsina-Ala, (James, 2000). Ilahan biyaha iyo helitaanka biyaha ayaa muhiim u ah isticmaalka beeraha, iyo sidoo kale faa'iidooyinka gudaha iyo xoola-dhaqatada.
Tiv iyo Fulani xoola dhaqatada ah ee ku nool Bartamaha Nigeria
Waa muhiim in la dhiso macnaha guud ee xidhiidhka kooxaha iyo isdhexgalka ka dhexeeya Tiv, koox fadhiid ah, iyo Fulani, koox xoolo-dhaqato ah oo ku nool badhtamaha Nigeria (Wegh, & Moti, 2001). Tiv waa qowmiyadda ugu badan ee ku nool Bartamaha Nigeria, oo tiradoodu ku dhowdahay shan milyan, oo ay ku urursan yihiin Gobolka Benue, laakiin waxaa laga helay tiro aad u badan gobollada Nasarawa, Taraba iyo Plateau (NPC, 2006). Tiv ayaa la rumeysan yahay inay ka soo haajireen Congo iyo Bartamaha Afrika, waxayna degeen bartamaha Nigeria taariikhda hore (Rubingh, 1969; Bohannans 1953; Bari, 1965; Moti iyo Wegh, 2001). Tirada dadka Tiv ee hadda jirta aad ayay muhiim u tahay, waxay ka kacday 800,000 sannadkii 1953. Saamaynta korodhka dadwaynahani ku leeyahay ku dhaqanka beeralayda waa kala duwan tahay laakiin waxay muhiim u tahay xidhiidhka kooxaha.
Tiv-gu waa beeraley u badan beeraley ku nool dhulka oo ay ka helaan masruufka beerashada cunto iyo dakhli. Dhaqanka beeralayda beeralayda ahi waxa uu ahaa shaqada guud ee Tiv ilaa ay ka da'aan roobab ku filan, hoos u dhaca bacriminta carrada iyo balaadhinta dadweynaha taas oo keentay in wax soo saarka dalaggu hooseeyo, taas oo ku qasabtay beeralayda Tiv in ay qaataan hawlaha aan beeraha ahayn sida ganacsiga yar yar. Markii dadka reer Tiv ay ahaayeen kuwo aad u yar marka loo eego dhulka la heli karo ee wax-beerashada sannadihii 1950-aadkii iyo 1960-meeyadii, beerashada beddelka iyo wareegitaanka dalagga ayaa ahaa dhaqammada beeraha caadiga ah. Markii ay balaadhinta joogtada ah ee dadka reer Tiv, oo ay weheliso caadooyinkooda, degsiimooyinka firidhsan ee gelitaanka iyo xakamaynta isticmaalka dhulka, meelaha beerashada ah ayaa si degdeg ah u yaraaday. Si kastaba ha ahaatee, dad badan oo reer Tiv ah ayaa ku hadhay beeraley beeraley ah, waxayna joogteeyeen tacabka beerashada dhul fidsan oo laga heli karo cunto iyo dakhli daboolaya dalagyo kala duwan oo kala duwan.
Fulani, oo u badan Muslimiin, waa dad reer guuraa ah, oo xoolo-dhaqato ah, kuwaas oo ay ku nool yihiin xoolo dhaqato dhaqameed. Raadintooda xaaladaha ku habboon dhaqashada lo'dooda ayaa ku ilaalinaysa inay ka guuraan meel u guuraan meel kale, gaar ahaan meelaha ay ka helaan daaqa iyo biyaha oo aan lahayn wax duqsi ah oo tsetse ah (Ciro, 1991). Fulani waxaa loo yaqaan dhowr magac oo ay ku jiraan Fulbe, Peut, Fula iyo Felaata (Iro, 1991, de st. Croix, 1945). Fulani ayaa la sheegay in ay ka soo jeedaan Jasiiradda Carabta oo ay u haajireen Galbeedka Afrika. Sida uu qabo Ciro (1991), Fulani waxay dhaqdhaqaaqa u adeegsadaan istiraatijiyad wax soo saar si ay u helaan biyaha iyo daaqa iyo, laga yaabo, suuqyada. Dhaqdhaqaaqan ayaa xoola dhaqatada u qaada ilaa 20 wadan oo ku yaala Afrikada Saxaraha ka hooseeya, taasoo ka dhigaysa Fulani kooxda dhaqamada ugu fidsan (qaraada), waxaana loo arkaa inay wax yar uun saamaysay casriga marka la eego dhaqdhaqaaqa dhaqaale ee xoola dhaqatada. Xoola-dhaqatada Fulani ee Nayjeeriya waxay u guuraan dhanka koonfureed iyagoo galay dooxada Benue iyagoo lo'doodu daaq iyo biyo ka raadsanayaan bilawga xilliga jiilaalka (Noofambar ilaa Abriil). Dooxa Benue waxa uu leeyahay laba arrimood oo soo jiidasho leh—biyo ka yimaadda webiyada Benue iyo meelaha ay maraan, sida webiga Katsina-Ala, iyo deegaan ka madax bannaan tsetse. Dhaqdhaqaaqa soo laabashada wuxuu bilaabmaa curashada roobabka bisha Abriil wuxuuna socdaa illaa Juunyo. Mar haddii dooxa uu ka buuxo roobab mahiigaan ah, dhaqdhaqaaqana uu hakiyo meelaha dhiiqada leh ee khatarta ku ah badbaadada xooluhu, isla markaana ay sii yaraanayaan marinnada xoolaha oo ay ugu wacan tahay dhaq-dhaqaaqa beeraha, taasoo keentay in dooxaasi noqdo mid lama huraan ah.
Loolanka Casriga ah ee Khayraadka Ku Salaysan Dhulka
Loolanka helitaanka iyo ka faa'iidaysiga khayraadka dhulka ku salaysan - ugu muhiimsan biyaha iyo daaqa - ee u dhexeeya beeralayda Tiv iyo Fulani xoola-dhaqatada ayaa ka dhacaya macnaha guud ee hababka wax soo saarka dhaqaale ee beeralayda iyo reer guuraaga ah ee ay qaateen labada kooxood.
Tivku waa dad fadhiid ah oo noloshoodu ay salka ku hayso hab-dhaqanka beeralayda ee dhul-weynaha. Balaadhinta dadku waxay cadaadis saaraysaa helitaanka dhulka la heli karo xitaa beeralayda dhexdooda. Hoos u dhaca bacriminta ciidda, nabaad guurka, isbeddelka cimilada iyo casriyeynta ayaa shirqool ku ah dhexdhexaadinta dhaqamada soo jireenka ah ee beeralayda taasoo caqabad ku ah hab-nololeedka beeralayda (Tyubee, 2006).
Xoolo-dhaqatada Fulani waa xoolo-dhaqato reer guuraa ah oo habkooda wax-soo-saarkoodu ku wareegsan yahay dhaqashada lo'da. Dhaqdhaqaaqa waxay u isticmaalaan istiraatijiyad wax soo saar iyo sidoo kale isticmaalka (Iro, 1991). Dhowr arrimood ayaa shirqoolay si ay uga hortagaan hab-nololeedka dhaqaale ee Fulani, oo ay ku jiraan iska hor imaadka casriga iyo dhaqanka. Fulani waxay iska caabiyeen casriyeynta sidaas awgeedna nidaamkooda wax-soo-saarka iyo cunista ayaa ah mid aan wax badan laga beddelin marka loo eego korodhka dadweynaha iyo casriyeynta. Arrimaha deegaanka ayaa ka kooban arrimo badan oo saameeya dhaqaalaha Fulani, oo ay ku jiraan qaabka roobabka, qaybintooda iyo xilliyada, iyo heerka ay tani saameynayso isticmaalka dhulka. Waxa tan si dhow ula xidhiidha qaabka dhirta, oo loo qaybiyey meelo qallafsan iyo meelo kayn ah. Habka daaqsinka ayaa go'aamiya helitaanka daaqa, la geli la'aanta, iyo ugaadhsiga cayayaanka (Iro, 1991; Water-Bayer iyo Taylor-Powell, 1985). Qaabka daaqsinka ayaa sidaas darteed sharaxaya guuritaanka xoola-dhaqatada. Wadooyinkii daaqsinta iyo seeraha oo la waayay iyadoo ay ugu wacan tahay dhaq-dhaqaaqa beeraha, sidaas darteed waxay dejisay colaadda xilligan ee u dhaxaysa Fulanis xoola-dhaqatada ah ee reer guuraaga ah iyo beeralayda Tiv ee martida loo yahay.
Ilaa 2001, markii iskahorimaad baaxad leh oo u dhexeeya beeralayda Tiv iyo xoola-dhaqatada Fulani uu qarxay Sebtembar 8, oo dhawr maalmood ka socday Taraba, labada qowmiyadoodba waxay ku wada noolaayeen si nabad ah. Horaantii, Oktoobar 17, 2000, xoola-dhaqatadu waxay isku dhaceen beeralayda Yoruba ee Kwara iyo xoola-dhaqata Fulani waxay sidoo kale isku dhaceen beeralayda kooxo kala duwan June 25, 2001 ee Gobolka Nasarawa (Olabode iyo Ajibade, 2014). Waxaa xusid mudan in bilahan Juun, Sebtembar iyo Oktoobar ay ku jiraan xilli roobaadka, markaas oo la beero dalagyada la beero lana koriyo laga bilaabo dabayaaqada Oktoobar. Haddaba, daaqsinta lo’du waxay la kulmi doontaa cadhada beeralayda kuwaas oo noloshoodu khatar ku noqon doonto falkan ay xoolaha ku baabi’inayaan. Si kastaba ha ahaatee, jawaab kasta oo ka timaada beeralayda si ay u ilaaliyaan dalagyadooda, si kastaba ha ahaatee, waxay keeni doontaa iskahorimaadyo u horseedaya burbur baahsan oo ku yimaada guryahooda.
Kahor weeraradan hubaysan ee la isku dubariday ee joogtada ahaa ee bilaabmay horraantii 2000aadkii; iskahorimaadyada u dhexeeya kooxahan ee ku saabsan dhul-beereed inta badan waa la damiyay. Fulani xoolo-dhaqato ah ayaa iman doona, waxayna si rasmi ah u codsan doonaan ogolaanshaha xerada iyo daaqa, taas oo inta badan la oggolaaday. Xadgudub kasta oo lagu sameeyo dalagyada beeralayda waxa lagu xalin doonaa si nabad ah iyadoo la adeegsanayo hababka soo jireenka ah ee xallinta khilaafaadka. Guud ahaan badhtamaha Nigeria, waxaa jiray jeebab badan oo dadka Fulani ah iyo qoysaskooda oo loo ogolaaday inay degaan bulshooyinka martida loo yahay. Si kastaba ha ahaatee, hababkii xallinta khilaafaadka ayaa u muuqda in ay burbureen sababo la xiriira qaabka cusub ee Fulani ee xoola-dhaqatada ah ee yimid laga bilaabo 2000. Waqtigaas, Fulani xoola-dhaqatada waxay bilaabeen inay yimaadaan qoysaskooda la'aantood, iyagoo keliya rag waaweyn oo wata xoolahooda, iyo hub casri ah oo gacmahooda ku hoos jira, oo ay ku jiraan Qoryaha AK-47. Isku dhacyada hubaysan ee u dhexeeya kooxahan ayaa markaa bilaabay in ay qaataan heer aad u wanaagsan, gaar ahaan ilaa 2011, oo ay ka dhaceen Taraba, Plateau, Nasarawa iyo Gobolka Benue.
Juun 30, 2011, Aqalka Wakiilada Nigeria ayaa furay dood ku saabsan iskahorimaadka hubaysan ee joogtada ah ee u dhexeeya beeralayda Tiv iyo dhiggooda Fulani ee bartamaha Nigeria. Aqalku wuxuu xusay in in ka badan 40,000 oo qof, oo ay ku jiraan haween iyo carruur, ay barokaceen oo ay ku cidhiidhiyeen shan xero oo ku meel gaar ah oo kala ah Daaudu, Ortese, iyo Igyungu-Adze oo ka tirsan dawladda hoose ee Guma ee Gobolka Benue. Qaar ka mid ah xerooyinka waxaa ka mid ahaa dugsiyo hoose oo hore u xirnaa oo la xiray colaadaha oo xeryo laga dhigay (HR, 2010: 33). Goluhu waxa kale oo uu caddeeyey in in ka badan 50 Tiv rag, dumar iyo carruur ah la dilay, oo ay ku jiraan laba askari oo ku sugnaa dugsi sare oo Katoolik ah, Udei ee Gobolka Benue. Bishii Maajo 2011, weerar kale oo ay Fulani ku qaadeen beeralayda Tiv ayaa dhacay, kaas oo galaaftay nolosha in ka badan 30 qof, kuna barakiciyey in ka badan 5000 oo qof (Alimba, 2014: 192). Horaantii, intii u dhaxaysay 8-10 February, 2011, Beeralayda Tiv ee ku teedsan xeebta Wabiga Benue, ee Gwer west ee dawlad deegaanka Benuwe, ayaa waxaa weerar ku qaaday dad badan oo xoolo dhaqato ah kuwaas oo dilay 19 beeraley ah, waxayna gubeen 33 tuulo. Weeraryahannada hubaysan ayaa mar kale soo laabtay March 4, 2011 si ay u dilaan 46 qof, oo ay ku jiraan haween iyo carruur, waxayna qabsadeen degmo dhan (Azahan, Terkula, Ogli iyo Ahemba, 2014:16).
Weerarradan oo aad u ba'an, iyo casriyeynta hubka ee ku lugta leh, ayaa muujinaya kororka khasaaraha iyo heerka burburka. Intii u dhaxaysay Diisambar 2010 iyo Juun 2011, in ka badan 15 weerar ayaa la diiwaangeliyay, kuwaas oo ay ku naf waayeen in ka badan 100 qof iyo in ka badan 300 oo guri oo la burburiyay, kuwaas oo dhammaantood ka dhacay degaanka dawladda hoose ee Gwer-West. Xukuumadu waxay ka jawaabtay inay ciidamo iyo booliis guurguura ah geyso goobihii ay dhibaatadu ka dhacday, sidoo kale waxay sii waday sahaminta qorshayaasha nabada, oo ay ka mid yihiin in la sameeyo guddi ka shaqeeya xiisadda oo ay wada jir u guddoomiyaan Suldaanka Sokoto, iyo Suldaanka ugu sareeya ee Tiv. TorTiv IV. Qorshahan ayaa wali socda.
Colaadaha u dhexeeya kooxaha ayaa hakad galay 2012 sababtoo ah dadaallada nabadeed ee joogtada ah iyo ilaalinta milatariga, laakiin waxay la soo noqdeen xoojinta iyo ballaarinta aagga 2013 ee saameeya Gwer-galbeed, Guma, Agatu, Makurdi Guma iyo Logo ee dawladda hoose ee Gobolka Nasarawa. Marar kala duwan, tuulooyinka Rukubi iyo Medagba ee Doma waxaa weeraray Fulani kuwaas oo ku hubeysnaa qoryaha AK-47, waxaana ku dhintay in ka badan 60 qof, 80 gurina waa la gubay (Adeeye, 2013). Mar labaad Julaay 5, 2013, fulani xoola dhaqato hubaysan ayaa weerar ku qaaday beeralayda Tiv ee Nzorov ee Guma, halkaas oo ay ku dileen in ka badan 20 qof oo deegaanka ah waxayna gubeen dhamaan deegaanka. Degsiimooyinkani waa kuwa ku yaal deegaanada golaha deegaanka ee laga helo xeebaha webiyada Benue iyo Katsina-Ala. Loolanka daaqa iyo biyaha ayaa noqda mid aad u adag oo si fudud ku dhici kara iska hor imaad hubaysan.
Shaxda1. Dhacdooyinka la xushay ee weerarrada hubaysan ee u dhexeeya beeralayda Tiv iyo xoolo dhaqatada Fulani 2013 iyo 2014 ee badhtamaha Nigeria
| Taariikhda | Meesha ay wax ka dhaceen | Dhimashada la qiyaasay |
| 1/1/13 | Jukun/ Fulani dagaal ka dhacay Gobolka Taraba | 5 |
| 15/1/13 | Beeraleyda/Fulani iska horimaad ka dhacay Gobolka Nasarawa | 10 |
| 20/1/13 | isku dhac beeralay/Fulani oo ka dhacay Gobolka Nasarawa | 25 |
| 24/1/13 | Fulani/Beeralayda waxay isku dhaceen Gobolka Plateau | 9 |
| 1/2/13 | Isku dhaca Fulani/Eggon ee Gobolka Nasarawa | 30 |
| 20/3/13 | Fulani/ beeralayda waxay isku dhaceen Tarok, Jos | 18 |
| 28/3/13 | Fulani/Beeralayda waxay isku dhaceen Riyom, Gobolka Plateau | 28 |
| 29/3/13 | Fulani/Beeralayda waxay isku dhaceen Bokkos, Gobolka Plateau | 18 |
| 30/3/13 | Fulani/Beeralayda ayaa isku dhaca/isku dhaca booliska | 6 |
| 3/4/13 | Fulani/Beeralayda waxay isku dhaceen Guma, Gobolka Benue | 3 |
| 10/4/13 | Fulani/Beeralayda waxay isku dhaceen Gwer-galbeed, Gobolka Benue | 28 |
| 23/4/13 | Beeralayda Fulani/Egbe waxay isku dhaceen Gobolka Kogi | 5 |
| 4/5/13 | Fulani/Beeralayda waxay isku dhaceen Gobolka Plateau | 13 |
| 4/5/13 | Jukun/Fulani iska horimaad ka dhacay wukari, gobolka Taraba | 39 |
| 13/5/13 | Isku dhacyada Fulani/Beeralayda ee Agatu, gobolka Benue | 50 |
| 20/5/13 | Fulani/Beeralayda oo isku dhacey xadka Nasarawa-Benue | 23 |
| 5/7/13 | Fulani waxay weerartay tuulooyinka Tiv ee Nzorov, Guma | 20 |
| 9/11/13 | Duulaanka Fulani ee Agatu, Gobolka Benue | 36 |
| 7/11/13 | Isku dhaca Fulani/Beeralayda ee Ikpele, okpopolo | 7 |
| 20/2/14 | Fulani/Beeralayda isku dhaca, gobolka Plateau | 13 |
| 20/2/14 | Fulani/Beeralayda isku dhaca, gobolka Plateau | 13 |
| 21/2/14 | Fulani/Beeralayda waxay isku dhaceen Wase, gobolka Plateau | 20 |
| 25/2/14 | Fulani/Beeralayda waxay isku dhaceen Riyom, gobolka Plateau | 30 |
| July 2014 | Fulani ayaa weerar ku qaaday dadka deegaanka Barkin Ladi | 40 |
| March 2014 | Fulani ayaa weerar ku qaaday Gbajimba, gobolka Benue | 36 |
| 13/3/14 | Fulani weerar | 22 |
| 13/3/14 | Fulani weerar | 32 |
| 11/3/14 | Fulani weerar | 25 |
Xigasho: Chukuma & Atuche, 2014; Wargeyska Sun, 2013
Weeraradan ayaa noqday kuwo aad u adag oo xoog badan tan iyo bartamihii sanadkii 2013-kii, markaasoo wadada weyn ee isku xirta Makurdi aada Naka, oo ah xarunta dowlad deegaanka Gwer West, ay xireen kooxo hubeysan oo Fulani ah kadib markii ay soo galeen in ka badan lix degmo oo ku yaala wadada weyn. In ka badan hal sano, wadadu way xirnaan jirtay iyada oo xoolihii Fulani ee hubaysan ay haysteen. Laga soo bilaabo Noofambar 5-9, 2013, xoolo-dhaqato Fulani ah oo aad u hubaysan ayaa weeraray Ikpele, Okpopolo iyo degsiimooyinka kale ee Agatu, iyaga oo dilay in ka badan 40 qof oo dadka deegaanka ah iyo tuulooyin dhan oo dhan. Weeraryahanadu waxay burburiyeen guryo iyo dhul beereed ay ka barakiciyeen in ka badan 6000 oo qof (Duru, 2013).
Laga soo bilaabo Jannaayo ilaa Maajo 2014, degaanno badan oo Guma, Gwer West, Makurdi, Gwer East, Agatu iyo Logo ee dawladda hoose ee Benue ayaa waxaa buux dhaafiyay weeraro argagax leh oo ay geysteen dad fulani hubaysan ah. Dilku wuxuu ku dhacay Ekwo-Okpanchenyi ee Agatu May 13, 2014, markaas oo 230 xoola dhaqato Fulani hubaysan ah ay dileen 47 qof ayna dumiyeen ku dhawaad 200 oo guri weerar subaxnimadii hore (Uja, 2014). Tuulada Imande Jem ee Guma ayaa la booqday 11-kii Abriil, waxaana ku dhintay 4 beeraley ah. Weeraro ka dhacay Owukpa, gudaha Ogbadibo LGA iyo sidoo kale tuulooyinka Ikpayongo, Agena, iyo Mbatsada ee degmada Mbalom ee Gwer East LGA ee Gobolka Benue ayaa dhacay bishii Maajo 2014 oo lagu dilay in ka badan 20 qof oo degganaa (Isine iyo Ugonna, 2014; Adoyi iyo Ameh, 2014) ) .
Duullaanka ugu sarreeya ee Fulani iyo weerarrada beeralayda Benue ayaa lagu arkay Uikpam, tuulada Tse-Akenyi Torkula, guriga awoowaha ee taliyaha Tiv ee Guma, iyo duullaankii deegaanka Ayilamo ee badhtamaha dawladda hoose ee Logo. Weeraradii lagu qaaday tuulada Uikpam ayaa waxaa ku dhintay in ka badan 30 qof iyadoo guud ahaan tuulada la gubay. Duullaankii Fulani ayaa dib u gurtay oo degey ka dib weerarrada meel u dhow Gbajimba, oo ku taal xeebta wabiga Katsina-Ala waxayna diyaar u ahaayeen inay dib u bilaabaan weerarrada ka dhanka ah dadka haray. Markii Badhasaabka Gobolka Benue uu ku jiray hawlo xaqiiqo raadin ah, kuna sii jeeday Gbajimba, oo ah xarunta Guma, wuxuu/iyadu la soo cararay weerar gaadmo ah oo ka yimid Fulanin hubaysan March 18, 2014, xaqiiqada colaadda ayaa ugu dambeyntii ku dhacday dawladda. si aan la ilaawi karin. Weerarkan ayaa xaqiijiyay ilaa xadka ay si fiican u hubaysnaayeen dadka reer guuraaga ah ee Fulani oo ay u diyaar garoobeen in ay beeralayda Tiv ka qayb galiyaan tartanka khayraadka dhulka.
Loolanka loogu jiro helida daaqa iyo kheyraadka biyaha kaliya ma baabi'iyo dalagyada laakiin sidoo kale waxay wasakheeyaan biyaha ka baxsan isticmaalka bulshada deegaanka. Beddelidda xuquuqda helitaanka kheyraadka, iyo ku filnaansho la'aanta kheyraadka daaqa taasoo ka dhalatay kororka beerashada dalagga, waxay dejisay marxalad colaadeed (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega iyo Erhabor, 1999). Dhul-daaqsimeedka oo la la'yahay ayaa sii xoojinaya colaadahaas. Halka dhaqdhaqaaqa xoola-dhaqatada reer guuraaga ee u dhexeeyay 1960 iyo 2000 uu ahaa mid dhib yar, xidhiidhka xoola-dhaqatada ee beeralayda tan iyo 2000 waxa uu noqday mid sii kordheysa rabshado iyo, afartii sano ee la soo dhaafay, dhimasho iyo burbur baaxad leh. Farqi weyn ayaa u dhexeeya labadan weji. Tusaale ahaan, dhaqdhaqaaqa reer guuraaga Fulani wajigii hore waxa ku lug lahaa qoysas dhan. Imaanshahooda waxaa loo xisaabiyay inay dhaqan galiyaan ka-qaybgalka rasmiga ah ee bulshooyinka martida loo yahay iyo ogolaanshaha la raadsado ka hor dejinta. Markay bulshooyinkii martida loo ahaa, xidhiidhka waxaa hagayay habab dhaqameed, markii khilaafaadku ka dhashayna, si hoose ayaa loo xalliyey. Daaqa iyo isticmaalka ilaha biyaha waxaa loo sameeyay iyadoo la ixtiraamayo qiyamka iyo dhaqanka deegaanka. Daaqsinta waxaa lagu sameyn jiray waddooyin calaamadeysan iyo beeraha la oggol yahay. Nidaamkan la dareemay waxa uu u muuqdaa mid ay ka cadhaysiisay afar arrimood: isbeddelka dhaqdhaqaaqa dadweynaha, feejignaanta dawladda oo aan ku filnayn oo ku saabsan arrimaha beeralayda xoola-dhaqatada, deegaanka iyo fidinta hubka fudud iyo kuwa fudud.
I) Beddelida Dhaqdhaqaaqa Dadweynaha
Tiro ahaan ilaa 800,000 1950-meeyadii, tirada Tiv-gu waxay kor u dhaaftay afar milyan oo ka mid ah Gobolka Benue oo keliya. Tirakoobka dadweynaha ee 2006, oo dib loo eegay 2012, ayaa ku qiyaasay tirada dadka Tiv ee gobolka Benue inay ku dhow yihiin 4 milyan. Fulani, oo ku nool 21 waddan oo Afrika ah, waxay ku badan yihiin waqooyiga Nigeria, gaar ahaan Kano, Sokoto, Katsina, Borno, Adamawa iyo Jigawa States. Waa aqlabiyadda kaliya ee Guinea, oo ka kooban 40% dadweynaha waddanka (Anter, 2011). Nayjeeriya, waxay ka kooban yihiin 9% dadka dalka, iyadoo ay aad ugu badan yihiin Waqooyi Galbeed iyo Waqooyi Bari. (Tirakoobka tirakoobka qawmiyadeed waa adag yahay sababtoo ah tirakoobka dadweynaha ee qaranku ma qabto asal qowmiyadeed Dhaqdhaqaaqyadan sanadlaha ah waxay saameyn ku yeesheen xiriirka colaadeed ee beeralayda Tiv ee fadhiidka ah.
Marka la eego korodhka tirada dadka, dhulka ay daaqaan Fulani waxa la wareegay beeralayda, hadhaaga dariiqyada daaqsinta ma ogola dhaq-dhaqaaqa habaabsan ee lo'du, taas oo had iyo jeer keenta burburka dalagyada iyo beeraha. Balaadhinta dadka daraaddood, qaabka degsiimada Tiv ee firidhsan ee loogu talagalay in lagu dammaanad qaado helitaanka dhul-beereed ayaa horseeday dhul-qabsi, iyo sidoo kale hoos u dhaca daaqsinta. Sidaa darteed kobaca dadwaynaha ee joogtada ahi waxa uu keenay cawaaqib xumo labada hab-soo-saarka xoolo-dhaqatada iyo kuwa fadhiidka ah. Cawaaqibka weyn ayaa ka dhashay iska horimaadyo hubeysan oo u dhexeeya kooxaha oo ku saabsan helidda daaqa iyo ilaha biyaha.
II) Feejignaan la’aan Dawladdu ka qabto Arrimaha Xoolo-dhaqatada
Ciro waxa uu ku dooday in dawlado kala duwan oo Nayjeeriya ka jira ay dayaceen oo ay xaqireen qowmiyada Fulani xaga maamulka, waxayna ula dhaqmeen arimaha xoolo dhaqatada sifo rasmi ah (1994) in kasta oo ay wax badan ku soo kordhiyeen dhaqaalaha dalka (Abbas, 2011). Tusaale ahaan, 80 boqolkiiba dadka Nigeria waxay ku tiirsan yihiin Fulani xoola-dhaqatada hilibka, caanaha, jiiska, timaha, malabka, subagga, digada, fooxa, dhiiga xoolaha, alaabta digaaga, iyo hargaha iyo maqaarka (Iro, 1994:27). Halka lo'da Fulani ay bixiyaan kaxaynta, xaaqista iyo rarista, kumanaan Nigerian ah ayaa sidoo kale ka hela noloshooda "iibka, caanaha iyo hilibka ama rarida xoolaha," dowladduna waxay dakhli ka heshaa ganacsiga lo'da. Iyadoo taasi jirto, siyaasaddii daryeelka dawladda ee dhinaca bixinta biyaha, isbitaallada, dugsiyada iyo daaqa ayaa la diiday marka la eego Fulani-daaqsimeedka. Dadaalka ay dawladdu ugu jirto abuurista ceelasha biyaha quusaya, xakamaynta cayayaanka iyo cudurrada, abuurista meelo badan oo daaqsimeed ah iyo dib u hawlgelinta waddooyin daaqsimeed (Iro 1994, Ingawa, Ega iyo Erhabor 1999) waa la qirayaa, laakiin waxa loo arkay in ay aad uga daahday.
Dadaalkii ugu horreeyay ee la taaban karo ee heer qaran ee ku aaddan wax ka qabashada caqabadaha xoolo-dhaqatada ayaa soo baxay 1965-kii markii la ansixiyay Sharciga Kaydka Daaqa. Tani waxay ahayd in laga ilaaliyo xoolo-dhaqatada cabsi-gelinta iyo ka-hortagga helitaanka daaqa ee beeralayda, xoolo-dhaqatada iyo kuwa soo xadgudba (Uzondu, 2013). Si kastaba ha ahaatee, sharcigan lama dhaqangelin waxaana dabadeed la xiray waddooyinkii saamiyada, waxaana lagu waayay dhul-beereed. Dawladdu waxay mar kale sahamisay dhulkii loo calaamadeeyay daaqsinta 1976kii. 1980kii, 2.3 milyan hektar ayaa si rasmi ah loo aasaasay dhul daaqsimeed, taas oo ka dhigan boqolkiiba 2 keliya oo loo qoondeeyay. Ujeeddada dawladdu waxa ay ahayd in ay abuurto 28 milyan oo hektar, oo ka mid ah 300 oo goobood oo la sahamiyey, sidii seero daaqsimeed. 600,000 oo hektar oo kaliya, oo ka kooban 45 aag, ayaa loo qoondeeyay. In ka badan 225,000 hektar oo daboolaya siddeed kayd ayaa si buuxda dawladdu u dejisay meelo kayd ah oo daaqsimeed ah (Uzondu, 2013, Iro, 1994). Qaar badan oo ka mid ah dhulkan la qoondeeyey ayay beeralaydu ku xad-gudbeen, taas oo ay ugu wacan tahay awood la'aanta dawladda si ay kor ugu qaaddo horumarkooda si ay u isticmaalaan xoola-dhaqatada. Sidaa darteed, la'aanta horumarinta nidaamsan ee xisaabaadka nidaamka kaydka daaqsinta ee dawladdu waa qodobka ugu muhiimsan ee iskahorimaadka u dhexeeya Fulanis iyo beeralayda.
III) Badinta Hubka Yaryar iyo Hubka Fudud (SALWs)
Sannadkii 2011-kii, waxa lagu qiyaasay in 640 milyan oo hub fudud ah ay ku wareegayeen adduunka oo dhan; 100 milyan oo ka mid ah waxay joogeen Afrika, 30 milyan oo ka mid ah waxay joogeen Afrikada Saxaraha ka hooseeya, siddeed milyanna waxay joogeen Galbeedka Afrika. Arrinta ugu xiisaha badan ayaa ah in 59% kuwan ay ku jireen gacanta rayidka (Oji and Okeke 2014; Nte, 2011). Kacdoonkii Carabta, gaar ahaan kacdoonkii Liibiya ee 2012 ka dib, ayaa u muuqda in uu sii xumeeyay qulqulka qulqulka. Muddadani waxa kale oo ay ku soo beegantay iyada oo caalamiyaynta diinta Islaamka ay caddaynayso fallaagada Nigeria ee Boko Haram ee woqooyi bari Nigeria iyo rabitaanka fallaagada Turareg ee Mali ee ah in ay dawlad Islaami ah ka dhisaan Mali. SALWs way fududahay in la qariyo, la ilaaliyo, raqiis ah in la soo iibiyo lana isticmaalo (UNP, 2008), laakiin aad bay u dilaan.
Muuqaal muhiim ah oo ku saabsan iskahorimaadyada casriga ah ee u dhexeeya Fulani xoola-dhaqatada iyo beeraleyda Nigeria, iyo gaar ahaan bartamaha Nigeria, waa xaqiiqda ah in Fulanis ku lug lahaa colaadaha ay si buuxda u hubeysnaayeen markay yimaadeen ama iyagoo filayey dhibaato, ama ujeedadu tahay inay mid ka mid ah huriyaan. . Xoolo-dhaqatada Fulani ee reer guuraaga ah ee 1960-1980-meeyadii waxay iman jireen badhtamaha Nigeria iyaga oo wata qoysaskooda, lo'dooda, baangado, qoryaha gudaha laga sameeyo si ay ugaarsadaan, iyo ulo ay ku hagaan lo'da iyo difaaca aasaasiga ah. Ilaa 2000, xoolo-dhaqato reer guuraa ah ayaa yimid iyagoo wata qoryo AK-47 ah iyo hub kale oo fudud oo gacmahooda ku laadlaadsan yihiin. Xaaladdan oo kale, xoolahooda ayaa inta badan si ula kac ah loogu kaxeeyaa beeraha, waxayna weerari doonaan beeraley kasta oo isku dayda inay ka saaraan. Aargoosigani waxa uu dhici karaa dhowr saacadood ama maalmo ka dib marka la kulmo bilowga ah iyo saacado aan caadi ahayn oo maalin ama habeen ah. Weerarada ayaa inta badan la soo agaasimay marka beeraleydu ay ku sugan yihiin beerahooda, ama marka dadka deegaanka ay ilaalinayaan aaska ama xuquuqda aaska oo ay si aad ah u soo xaadiraan, haddana marka dadka kale ay hurdaan (Odufowokan 2014). Marka laga soo tago in ay aad u hubeysnaayeen, waxaa jiray calaamado muujinaya in xoola-dhaqatadu ay isticmaaleen kiimiko halis ah (hubka) beeralayda iyo dadka deggan Anyiin iyo Ayilamo ee dawladda hoose ee Logo March 2014: maydku ma lahayn wax dhaawac ah ama qori rasaas ah (Vande-Acka, 2014) .
Weeraradu waxay sidoo kale muujinayaan arrinta eexda diinta. Fulani waxay u badan yihiin Muslimiin. Weeraradooda ka dhanka ah bulshooyinka Masiixiyiinta u badan ee ku nool Koonfurta Kaduna, Gobolka Plateau, Nasarawa, Taraba iyo Benue waxay kor u qaadeen walaacyo aasaasi ah. Weeraradii lagu qaaday dadka deggan Riyom ee gobolka Plateau iyo Agatu ee gobolka Benue—meelaha ay ku badan yihiin dadka Masiixiyiinta ah—ayaa keenaya su’aalo ku saabsan jihada diimeed ee kooxaha weerarka geystay. Ka sokow, xoolo-dhaqato hubaysan ayaa la degay lo'doodii weerarradaas ka dib, waxayna sii wadaan inay dhibaateeyaan dadka deegaanka iyagoo isku dayaya inay ku noqdaan hoygii awoowgood ee la burburiyay. Horumaradan waxa lagu caddeeyey Guma iyo Gwer West, ee Gobolka Benue iyo jeebabka aagagga Plateau iyo Koonfurta Kaduna (John, 2014).
Baahinta hubka fudud iyo kuwa fudud waxaa lagu macneeyay maamul xumo, amni darro iyo faqri (RP, 2008). Qodobbada kale waxay la xiriiraan dembiyada abaabulan, argagixisada, kacdoonka, siyaasadda doorashada, qalalaasaha diinta iyo colaadaha bulshada iyo xagjirnimada (Axad, 2011; RP, 2008; Vines, 2005). Habka ay hadda reer-guuraaga Fulani ay si fiican u hubaysan yihiin inta lagu guda jiro geeddi-socodkooda is-beddelka, sida xun-xun ee ay u weerarayaan beeralayda, guryaha iyo dalagyada, iyo degeenkooda ka dib markii beeralayda iyo dadka deggani ay qaxeen, waxay muujinaysaa waji cusub oo xiriir kooxeed oo ku tartamaya kheyraadka dhulka. Tani waxay u baahan tahay fikir cusub iyo jihayn siyaasad dadweyne.
IV) Xadaynta Deegaanka
Wax-soo-saarka xoola-dhaqatada waxaa aad u firfircoon deegaanka uu wax-soo-saarku ka dhaco. Dhaqdhaqaaqa dabiiciga ah ee lama huraanka ah ee deegaanka ayaa go'aamiya waxa uu ka kooban yahay habka wax-soo-saarka dad-guuraaga. Tusaale ahaan, xoola-dhaqatada reer guuraaga ah ee Fulani waxay ka shaqeeyaan, ku noolaadaan kuna tarmaan deegaan ay caqabad ku tahay xaalufka, ku-xadgudubka saxaraha, hoos u dhaca biyaha iyo hawada iyo cimilada aan la saadaalin karin ee ku dhow (Iro, 1994: John, 2014). Caqabaddani waxay ku habboon tahay habka colaadaha deegaanka. Xaaladaha kale ee deegaanka waxaa ka mid ah kororka dadka, biyo la'aanta iyo kaymaha oo la waayo. Keli ahaan ama marka la isku daro, xaaladahani waxay dhaliyaan dhaqdhaqaaq kooxeed, iyo kooxaha soogalootiga ah, gaar ahaan, inta badan waxay kiciyaan isku dhacyo qowmiyadeed marka ay u sii gudbaan meelo cusub; Dhaqdhaqaaq ay u badan tahay in uu ka xumaado nidaamka jira sida xaalad-la'aan (Homer-Dixon, 1999). Daaq yaraanta iyo kheyraadka biyaha ee waqooyiga Nigeria inta lagu jiro xilliga jiilaalka iyo dhaqdhaqaaqa kaqeybgalayaasha koonfur ilaa bartamaha Nigeria waxay had iyo jeer xoojisay yaraanta deegaanka iyo tartanka kooxaha iyo, sidaas darteed, iskahorimaadka hubaysan ee casriga ah ee u dhexeeya beeralayda iyo Fulani (Blench, 2004) ; Atelhe iyo Al Chukwuma, 2014). Dhimista dhulka oo ay sabab u tahay dhismaha waddooyinka, biyo-xireennada waraabka iyo hawlaha kale ee gaarka ah iyo kuwa guud, iyo raadinta dhirta iyo biyaha la heli karo ee lo'da ayaa dhammaantood soo dedejiya fursadaha tartanka iyo isku dhaca.
Mabaadi'da
Warqaddu waxay qaadatay hab cilmi baaris oo sahamin ka dhigaya daraasadda mid tayo leh. Iyada oo la adeegsanayo ilaha aasaasiga ah iyo kuwa sare, xogta ayaa loo sameeyay falanqaynta si faahfaahsan. Xogta aasaasiga ah waxaa laga soo saaray xog-ogaal la soo xulay oo aqoon durugsan u leh iskahorimaadka hubaysan ee labada kooxood. Dood-kooxeedyo ayaa lala yeeshay dhibanayaasha isku dhaca goobta daraasadda. Soo bandhigida gorfaynta waxay daba socotaa qaabka mawduuca mawduucyada iyo mawduucyo hoose oo la doortay si loo muujiyo sababaha hoose iyo isbeddellada la aqoonsan karo ee ka-qaybgalka Fulani iyo beeralayda fadhiidka ah ee Gobolka Benue.
Gobolka Benue oo ah Goobta Daraasadda
Gobolka Benue waa mid ka mid ah lixda gobol ee ku yaal woqooyiga dhexe ee Nigeria, oo uu la wadaago gobolka dhexe. Gobolladan waxaa ka mid ah Kogi, Nasarawa, Niger, Plateau, Taraba, iyo Benue. Gobolada kale ee ka kooban gobolka dhexe waa Adamawa, Kaduna (koonfurta) iyo Kwara. Nayjeeriya wakhtigan xaadirka ah, gobolkani waxa uu ku beegan yahay suunka dhexe balse maaha mid la mid ah (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014).
Gobolka Benue waxa uu leeyahay 23 dawlad hoose oo u dhigma gobolada dalalka kale. Waxaa la sameeyay 1976-kii, Benue waxay la xiriirtaa waxqabadyada beeraha, maadaama tirada ugu badan ee dadkeeda 4 milyan ka badan ay ka helaan hab-nololeedkooda beerashada beeralayda. Beeraha farsamaysani waxay marayaan heer aad u hooseeya. Dawladdu waxay leedahay sifo juquraafi ah oo aad u gaar ah; isagoo leh webiga Benue, oo ah webiga labaad ee ugu weyn Nigeria. Iyada oo ay jiraan biyo-mareeno badan oo aad u weyn oo taga Wabiga Benue, gobolka ayaa heli kara biyo sanadka oo dhan. Helitaanka biyaha ee koorsooyinka dabiiciga ah, bannaan ballaaran oo leh dhul sare oo yar iyo cimilo wanaagsan oo ay weheliso laba xilli oo cimilo oo waaweyn oo qoyan iyo xilli qallalan, ayaa Benue ka dhigaya mid ku habboon dhaqanka beeraha, oo ay ku jiraan wax soo saarka xoolaha. Marka walxaha xorta ah ee tsetse lagu soo bandhigo sawirka, gobolka in ka badan mid kasta ayaa si fiican ugu habboon wax soo saarka fadhiidka ah. Dalagga sida weyn looga beerto gobolka ayaa waxaa ka mid ah dalagyo, galley, galley, bariis, digir, soya, lawska, iyo noocyada kala duwan ee dalagyada geedaha iyo khudaarta.
Gobolka Benue waxa uu diiwaangelinayaa joogitaanka xooggan ee qowmiyadaha badan iyo kala duwanaanta dhaqameed iyo sidoo kale kala duwanaanshaha diinta. Qowmiyadaha ugu badan waxaa ka mid ah Tiv, kuwaas oo ah kuwa ugu badan ee ku baahsan 14 deegaan oo dawlad hoose ah, kooxaha kale waa Idoma iyo Igede. Idoma waxay qabsadeen todoba, iyo Igede laba, aagagga dawladda hoose siday u kala horreeyaan. Lix ka mid ah dhulka dawladda hoose ee Tiv ayaa leh aagag waaweyn oo jiinka webiga ah. Kuwaas waxaa ka mid ah Logo, Buruku, Katsina-Ala, Makurdi, Guma iyo Gwer West. Meelaha looga hadlo Idoma, Agatu LGA waxay wadaagtaa aag qaali ah oo ku teedsan banka webiga Benue.
Khilaafka: Dabeecada, Sababaha iyo Halka uu marayo
Si dhab ah u dhig, isku dhacyada Fulani ee beeralayda iyo reer-guuraaga waxay ka dhashaan macnaha guud ee isdhexgalka. Reer-guuraaga Fulani ayaa si aad ah u soo gaaray gobolka Benue iyaga iyo xoolahooda wax yar ka dib markii la galay xilliga jiilaalka (Noofambar-Maarso). Waxa ay degaan hareeraha webiyada ee gobolka, iyaga oo daaqaya hareeraha webiga oo ay ka helaan biyaha webiyada iyo togagga ama balliyada. Waxaa laga yaabaa in xooluhu ay u leexdaan beeraha, ama si ula kac ah loogu xareeyo beero si ay u cunaan dalagyada beerta ama kuwa mar hore la goostay oo aan weli la qiimeyn. Fulani waxa ay si nabad ah ula degi jirtay deegaanadaas beesha martida loo yahay, iyadoo mararka qaar ay is afgaranwaa dhex dhexaadinayaan maamulada deegaanka oo si nabad ah ku xalin jireen. Laga soo bilaabo dabayaaqadii 1990-meeyadii, dadka cusub ee Fulani waxay si buuxda u hubaysnaayeen inay ka hortagaan beeralayda degan beerahooda ama guryahoodii. Beerashada khudaarta ee jiinka webiga ayaa inta badan ahaa kuwii ugu horreeyay ee ay saameeyeen lo'da marka ay yimaadaan si ay u cabbaan biyaha.
Laga soo bilaabo horraantii 2000-meeyadii, reer guuraagii Fulani ee yimid Benue waxay bilaabeen inay diidaan inay ku noqdaan waqooyiga. Waxay ahaayeen kuwo aad u hubeysan oo loo diyaariyey inay degaan, waxaana curashada roobabka ee bishii April ay gogol xaar u fidiyeen beeralayda. Inta u dhaxaysa Abriil iyo Luulyo, dalagyo kala duwan ayaa soo baxa oo koraaya, soo jiidashada lo'da socodka. Cawska iyo dalagyada ka baxa dhulka la beero ee loo daayo inay soo baxaan waxay u muuqdaan kuwo soo jiidasho iyo nafaqo u leh lo'da marka loo eego cawska ka baxa dhulalkan oo kale. Inta badan dalagyada ayaa la beeraa dhinacba iyadoo cawsku ka baxayo meelaha aan la beerin. Lo'da qoob-ka-koobeedka ayaa carrada celiya, waxayna ka dhigtaa beerista godad adag, waxayna baabi'iyaan dalagyada beeran jiray, iyagoo iska caabin kala kulmaya Fulanis iyo, taa beddelkeeda, weerarro lagu qaaday beeraleyda deegaanka. Sahan lagu sameeyay aagagga ay iskahorimaadyada u dhexeeya beeralayda Tiv iyo Fulani ay ka dhaceen, sida Tuulada Tse Torkula, Uikpam iyo Gbajimba ee badhtamaha magaalada iyo tuulooyinka siday u kala horreeyaan, dhammaan tuulooyinka Guma, ayaa muujinaya in Fulani hubaysan oo xoolahooda wata ay si adag u degeen ka dib markii ay ka saareen Tiv framers. , waxayna sii wadeen weerarada iyo burburinta beeraha, iyadoo xitaa ay joogaan ciidamo ka tirsan militariga oo ku sugnaa aagga. Waxaa intaa dheer, Fulani oo aad u hubaysan ayaa xidhay kooxda cilmi-baarayaasha shaqadan kadib markii kooxdu ay soo gabagabaysay dood kooxeed ay la yeesheen beeralayda ku noqday guryahoodii la burburiyay oo isku dayayay inay dib u dhisaan.
Sababaha
Mid ka mid ah sababaha asaasiga ah ee colaadaha ayaa ah ku-xad-gudubka dhul-beereed ee lo'du. Tani waxay ku lug leedahay laba shay: cidhiidhiga ciidda, taas oo ka dhigaysa beerashada iyada oo la adeegsanayo habab dhaqameed oo aad u adag, iyo burburinta dalagyada iyo wax soo saarka beeraha. Colaadda oo sii xoogeysatay xilliyadii beeralayda ayaa beeralayda ka hor istaagtay inay tacbadaan ama sifeeyaan dhulka oo ay helaan daaq aan xadidneyn. Dalagyada ay ka midka yihiin yaanyada, kasaafada iyo galleyda ayaa si weyn lo'du u cunaa dhir ahaan/daaq ahaan. Marka Fulani ay ku qasbaan jidkooda inay degaan oo ay qabsadaan meel bannaan, waxay si guul leh u sugi karaan daaqa, gaar ahaan adeegsiga hubka. Kadibna waxay yareyn karaan dhaq-dhaqaaqa beeraha oo ay la wareegi karaan dhul beereed. Dadka la waraystay ayaa si isku mid ah uga hadlay xadgudubkan lagu sameeyay dhul beereedka taas oo sabab u noqotay iskahorimaad joogta ah oo u dhexeeya kooxaha. Nyiga Gogo oo ku taal tuulada Merkyen, (Gwer west LGA), Terseer Tyondon (tuulo Uvir, Guma LGA) iyo Emmanuel Nyambo (Tulada Mbadwen, Guma LGA) ayaa ka xumaaday khasaaraha beerahooda u geystay ku tumashada iyo daaqa aan kala joogsiga lahayn ee lo'da. Isku dayo ay beeralaydu isku dayeen in ay taas iska caabiyaan waa la diiday, taas oo ku qasabtay in ay cararaan oo ay dabadeed u guuraan xeryo ku meel gaar ah oo ku yaala Daudu, St. Mary's Church, North Bank, iyo Community Secondary Schools, Makurdi.
Sababta kale ee degdega ah ee iskahorimaadka ayaa ah su'aasha isticmaalka biyaha. Beeralayda Benue waxay ku nool yihiin degsiimooyin miyi ah oo aan helin wax yar ama aan helin biyaha tuubooyinka iyo/ama xitaa ceel riig ah. Dadka reer miyiga ah waxay ka helaan biyaha durdurrada, webiyada ama balliyada si loogu isticmaalo isticmaalka iyo dhaqidda labadaba. Lo'da Fulani ayaa ku wasakhaysa ilahan biyaha iyaga oo si toos ah u cunaya iyo iyaga oo soo saaraya marka ay dhex socdaan biyaha, taas oo biyaha ka dhigaysa mid halis u ah isticmaalka bini'aadamka. Sababta kale ee deg-degga ah ee colaadda ayaa ah tacaddi dhanka galmada ah oo ay u geystaan dumarka reer Tiv ee ragga Fulani, iyo kufsi ay rag xoolo-dhaqato ah u geysteen haween beeraley ah oo keligood ah, iyadoo haweenku ay biyo ka guranayaan webiga ama togag ama balliyo ka fog guryahooda. Tusaale ahaan, Mrs. Mkurem Igbawua waxay dhimatay ka dib markii uu kufsaday nin Fulani ah oo aan la aqoonsan, sida ay sheegtay hooyadeed Tabitha Suemo, mar lagu guda jiray waraysi tuulada Baa Agoosto, 15, 2014. Waxaa jira tiro badan oo ah kiisas kufsi ah oo ay soo sheegeen haweenka xerooyinka iyo dadkii dib ugu laabtay guryihii la burburiyay ee Gwer West iyo Guma. Uurka aan la rabin waxay u adeegaan caddayn.
Dhibaatadan qayb ahaan way sii socotaa sababtoo ah kooxaha feejigan ee isku dayaya inay xidhaan Fulanis kuwaas oo si ula kac ah u oggolaaday xoolahooda inay burburiyaan dalagyada. Xoolo-dhaqatada Fulani waxaa si joogto ah u dhibaateeya kooxaha feejigan, iyadoo howshaas ay socoto, feejignaan aan damiir lahayn ayaa lacago baad ah ka qaata iyaga oo buunbuuninaya warbixinnada ka dhanka ah Fulani. Iyagoo ka daalay baadda lacageed, Fulani waxay miciin bideen inay weeraraan kuwa jirdilaya. Iyagoo u ururinaya taageerada bulshada ee difaacooda, beeralaydu waxay sababtaa weeraradu inay balaadhaan.
Waxa si dhow ula xidhiidha cabbirkan baada ah ee ay wadaan feejignaantu waa baadda ay qaadaan madaxda maxalliga ah oo lacag ka urursada Fulani si ay ugu bixiyaan oggolaanshaha degitaanka iyo daajinta gudaha qaybta ugaaska. Xoola-dhaqatada, lacagta lagu sarifto madax-dhaqameedka waxa lagu macneeyaa in ay tahay in la bixiyo xaqa daaqsinta iyo daaqista lo’dooda, iyada oo aan loo eegin dalagga iyo cawska, xooluhuna waxa ay qaataan xaqaas, oo ay difaacaan, marka lagu eedeeyo in ay dalagyada baabi’iyeen. Mid ka mid ah madaxda qaraabada ah, Ulekaa Bee, ayaa tan ku tilmaamay wareysiga inay tahay sababta aasaasiga ah ee iskahorimaadyada casriga ah ee Fulanis. Weerar rogaal celis ah oo ay Fuliyaanku ku qaadeen dadka deggan deegaanka Agashi iyaga oo ka jawaabaya dilka shanta Fulani ee xoolo dhaqatada ah ayaa ku salaysan in madax dhaqameedku ay lacag ku helaan xaquuqda daaqsinta: Fulani, xaqa daaqsinta waxay la mid tahay lahaanshaha dhulka.
Saamaynta dhaqan-dhaqaale ee iskahorimaadyadu ku yeesheen dhaqaalaha Benue waa mid aad u weyn. Kuwaas oo isugu jira cunto yari ay sababeen beeraleyda afar LGAs (Logo, Guma, Makurdi, iyo Gwer West) oo lagu qasbay inay ka tagaan guryahoodii iyo beerahoodii inta lagu jiro xilliga ugu sarreeya ee beerashada. Saamaynta kale ee dhaqan-dhaqaale waxaa ka mid ah burburka iskuullada, kaniisadaha, guryaha, xarumaha dowladda sida saldhigyada booliiska, iyo khasaaraha nafeed (fiiri sawirrada). Qaar badan oo ka mid ah dadka deegaanka ayaa waayay alaabo kale oo qaali ah oo ay ku jiraan mootooyin (sawir). Labada calaamadood ee maamulka ee lagu burburiyay raxan raxanta reer Fulani ayaa waxaa ka mid ah saldhiga booliiska iyo xoghaynta LG Guma. Caqabadda jirta waxay ahayd hab ku wajahan dawladda, oo aan siin karin amniga aasaasiga ah iyo ilaalinta beeralayda. Fulani waxay weerareen saldhiga booliiska iyagoo dilaya ama ku qasbay inay ka baxaan, sidoo kale beeralayda waxay ka carareen guryihii awoowgood iyo beerahoodii iyagoo wajahaya qabsashada Fulani (fiiri sawirka). Dhammaan xaaladahan, Fulani ma aysan haysan wax ay lumiyaan marka laga reebo lo'dooda, kuwaas oo inta badan loo raro meel ammaan ah ka hor intaanay weerarin beeralayda.
Si loo xaliyo dhibaatadan, beeralaydu waxay soo jeediyeen in la sameeyo goobo lagu dhaqdo lo'da, in la sameeyo seero daaqsimeed iyo in la go'aamiyo waddooyin daaqsimeed. Sida Pilakyaa Moses ee Guma, Miyelti Allah Cattle Breeders Association, Solomon Tyohemba ee Makurdi iyo Jonathan Chaver oo ka tirsan Tyougahatee ee Gwer West LGA ayaa dhamaantood ku dooday, tillaabooyinkani waxay dabooli doonaan baahida labada kooxood waxayna kor u qaadi doonaan hababka casriga ah ee wax soo saarka xoola-dhaqatada iyo kuwa fadhiidka ah.
Ugu Dambeyn
Iskahorimaadka u dhexeeya beeralayda Tiv ee fadhiidka ah iyo xoolo-dhaqatada Fulani ee reer guuraaga ah ee ku dhaqma is-beddelka aadanaha ayaa salka ku haya tartanka kheyraadka dhulka ee daaqa iyo biyaha. Siyaasadda tartankan waxa qabsaday doodaha iyo dhaqdhaqaaqyada Ururka Miyetti Allah Cattle Breeders Association, oo matalaya Fulanis-guuraaga iyo dhaq-dhaqaaqa xoolaha, iyo sidoo kale fasiraadda iska-hor-imaadka hubaysan ee beeralayda fadhi-ku-dirirka ah ee qowmiyadaha iyo diinta. Qodobbada dabiiciga ah ee xaddidaadda deegaanka sida ku-xad-gudubka saxaraha, qaraxa dadweynaha iyo isbeddelka cimilada ayaa isbiirsaday si ay uga sii daraan iskahorimaadyada, sida lahaanshaha iyo arrimaha isticmaalka dhulka, iyo kicinta daaqsinta iyo wasakhowga biyaha.
Iska caabinta Fulani ee saamaynta casriyaynta sidoo kale waxay mudan tahay tixgelin. Marka la eego caqabadaha deegaanka, Fulanis waa in lagu qanciyaa oo la taageeraa si ay u qaataan noocyada wax soo saarka xoolaha oo la casriyeeyay. Xoolahooda sharci darrada ah, iyo sidoo kale lacagaha baadda ah ee maamulka maxalliga ah, ayaa wax u dhimaya dhexdhexaadnimada labadan kooxood ee dhexdhexaadinta colaadaha kooxaha noocan ah. Casriyeynta hababka wax-soo-saarka ee labada kooxood waxay ballan-qaadayaan inay meesha ka saarayaan arrimaha u muuqda inay salka ku hayaan loolanka xilligan ee kheyraadka dhulka ku salaysan. Dhaqdhaqaaqa dadweynaha iyo ka-baxsanaanta deegaanku waxay tilmaamayaan casriyeynta inay tahay tanaasul rajo badan leh oo dan u ah nabad ku wada noolaanshaha marka la eego macnaha muwaadinnimada dastuuriga ah iyo wadajirka ah.
tixraacyada
Adeyeye, T, (2013). Dhimashada colaadaha Tiv iyo Agatu oo gaartay 60; 81 guri ayaa gubtay. Herald, www.theheraldng.com, la helay 19th Agoosto, 2014.
Adisa, RS (2012). Iskahorimaadka isticmaalka dhulka ee u dhexeeya beeralayda iyo xoolo-dhaqatada-saameynta Beeraha iyo Horumarinta Reer Miyiga ee Nigeria. In Rashid Solagberu Adisa (ed.) Horumarinta reer miyiga arrimaha iyo dhaqamada casriga ah, Tech. www.intechopen.com/books/rural-development-contemporary-arssues-and-practices.
Adoyi, A. iyo Ameh, C. (2014). Tiro aad u badan ayaa dhaawacmay, dadka deegaanka ayaa ka qaxay guryahoodii iyadoo xoolo dhaqato Fulani ay soo galeen bulshada Owukpa ee gobolka Benue. Daily Post. www.dailypost.com.
Alimba, NC (2014). Hubinta firfircoonida iskahorimaadka beeleed ee waqooyiga Nigeria. Gudaha Dib u eegista Cilmi-baarista Afrika; joornaal caalami ah oo cilmi-nafsiyeedka badan, Ethiopia Vol. 8 (1) Taxane No.32.
Al Chukwuma, O. iyo Atelhe, GA (2014). Reer guuraaga ka soo horjeeda dadka u dhashay: Deegaanka siyaasadeed ee colaadaha xoolo-dhaqatada/beeralayda ee gobolka Nasarawa, Nigeria. Joornaalka Caalamiga ah ee Maraykanka ee Cilmi-baarista Casriga ah. Vol. 4. No. 2.
Anter, T. (2011). Waa ayo dadka Fulani iyo asalkooda. www.tanqanter.wordpress.com.
Anyadike, RNC (1987). Kala soocida kala duwanaansho iyo gobolaynta cimilada Galbeedka Afrika. Aragtida iyo cimilada la dabaqay, 45; 285-292.
Azahan, K; Terkula, A.; Ogli, S, iyo Ahemba, P. (2014). Colaadaha Tiv iyo Fulani; dilalkii Benue; isticmaalka hubka wax gumaada, Nigeria News World Joornaal, jil 17. No. 011.
Blench. R. (2004). Iskahorimaadka kheyraadka dabiiciga ah ee waqooyiga dhexe ee Nigeria: buug-gacmeed iyo daraasado kiis, Mallam Dendo Ltd.
Bohannan, LP (1953). Tiv ee bartamaha Nigeria, London.
De St. Croix, F. (1945). Fulani ee Waqooyiga Nigeria: Qaar ka mid ah qoraallada guud, Lagos, Daabacaadda Dawladda.
Duru, P. (2013). 36 qof ayaa laga baqayaa in la dilo kadib markii xoola dhaqato Fulani ay weerareen Benue. The Vanguard Wargeyska www.vanguardng.com, dib u helay 14 Luulyo, 2014.
Bari, R. (1965). Sheekada Aiga, London.
Edward, OO (2014). Isku dhacyada u dhexeeya Fulani xoolo dhaqatada iyo beeralayda badhtamaha iyo koonfurta Nayjeeriya: dood ku saabsan samaynta jidad daaqsinta iyo Kaydadka. Gudaha Joornaalka Caalamiga ah ee Fanka iyo Aadanaha, Balier Dar, Ethiopia, AFRREVIJAH Vol.3 (1).
Eisendaht. S. .N (1966). Casriyeyn: Mudaaharaad iyo isbeddel, Englewood Cliffs, New Jersey, Prentice Hall.
Ingawa, S. A; Ega, LA iyo Erhabor, PO (1999). Colaadda beeralayda iyo xoolo-dhaqatada ee gobollada xudunta u ah Mashruuca Fadamada Qaranka, FACU, Abuja.
Isine, I. iyo ugonna, C. (2014). Sida loo xalliyo xoolo-dhaqatada Fulani, isku dhacyada beeralayda ee Nigeria-Muyetti-Allah- Premium Times-www.premiumtimesng.com la soo celiyay 25th Julaay, 2014.
Ciiro, I. (1991). Nidaamka dhaqashada Fulani. Washington African Development Foundation. www.gamji.com.
Yooxanaa, E. (2014). Xoolo dhaqatada Fulani ee Nigeria: Su'aalaha, Caqabadaha, Eedeymaha, www.elnathanjohn.blogspot.
James. I. (2000). Dhacdadii Deji ee Badweynta Dhexe iyo dhibaatada is-dhexgalka qaranka ee Nigeria. Midland Press. Ltd, Jos.
Moti, JS iyo Wegh, S. F (2001). Kulan dhex maray diinta Tiv iyo Kiristaanka, Enugu, Snap Press Ltd.
Nnoli, O. (1978). Siyaasadda qowmiyadaha ee Nigeria, Enugu, Afraad daabacayaasha.
Nte, ND (2011). Qaababka isbeddelka ah ee hubka fudud iyo kan fudud (SALWs) oo sii fidaya iyo caqabadaha amniga qaranka Nigeria. Gudaha Joornaalka Caalamiga ah ee Daraasaadka Afrika (1); 5-23.
Odufowokan, D. (2014). Xoolo-dhaqatada mise kooxaha dilaaga ah? Nation The wargeyska, March 30. www.thenationonlineng.net.
Okeke, VOS iyo Oji, RO (2014). Dowlada Nigeria iyo Hubka Fudud iyo Hubka Fudud ee ku soo Badanaya Waqooyiga Dalka Nigeria. Joornaalka Cilmi-baarista Waxbarashada iyo Bulshada, MCSER, Rome-Italy, Vol 4 No1.
Olabode, AD iyo Ajibade, LT (2010). Deegaanku waxa uu keenay iskahorimaad iyo horumar waara: Kiis colaadeed Fulani iyo beeralayda ee Eke-Ero LGAs, gobolka Kwara, Nigeria. Gudaha Joornaalka horumarka waara, Vol. 12; Maya 5.
Osaghae, EE, (1998). Rafaa naafo ah, Bloominghtion iyo Indianapolis, Indiana University Press.
RP (2008). Hubka fudud iyo hubka fudud: Afrika.
Tyubee. BT (2006). Saamaynta cimilada aadka u daran ee khilaafyada guud iyo rabshadaha ka jira Aagga Tiv ee gobolka Benue. In Timothy T. Gyuse iyo Oga Ajene (eds.) Iska horimaadyo ka dhacay dooxa Benue, Makurdi, Benue State University Press.
Axad, E. (2011). Fidinta Hubka Fudud iyo Hubka Fudud ee Afrika: Daraasad kiis ee Niger Delta. Gudaha Nigeria Sacha Journal of Environmental Studies Vol 1 No.2.
Uzondu, J. (2013) .Dib u soo noqoshada dhibaatada Tiv-Fulani. www.nigeriannewsworld.com.
Vande-Acka, T. 92014). Dhibaatada Tiv- Fulani: Saxnaanta weerarrada xoola-dhaqatada ayaa argagax ku riday beeraleyda Benue. www.vanguardngr.com /2012/11/36-oo laga baqayo-dilay-xoolo-dhaqato-duqeeyay-Benue.
Warqadan waxaa lagu soo bandhigay Xarunta Caalamiga ah ee Dhexdhexaadinta Qowmiyadaha-Diinta Shir Sannadeedka 1aad ee Caalamiga ah ee Xallinta Khilaafaadka Qowmiyadaha iyo Diinta iyo Nabadaynta oo lagu qabtay Magaalada New York, USA, Oktoobar 1, 2014.
Title: "Qowmiyada iyo Diinta Aqoonsiga Qaabaynta Tartanka Khayraadka Dhulka: Beeraleyda Tiv iyo Colaadaha Xoolo-dhaqatada ee Bartamaha Nigeria"
Soo-bandhige: George A. Genyi, Ph.D., Waaxda Sayniska Siyaasadda, Jaamacadda Gobolka Benue Makurdi, Nigeria.
