Aragtida Qabow ee ku wajahan Qaxoontiga Talyaaniga

Maxaa dhacay? Sooyaalka Taariikheed ee Khilaafka

Abe waxa uu ku dhashay dalka Eritera 1989-kii, waxa uu aabihii ku waayey dagaalkii xuduudka ee Ethio-Eritrea, isaga oo ka tagay hooyadii iyo laba walaalihiis ah. Abe wuxuu ahaa mid ka mid ah dhowr arday oo cajiib ah oo ka soo baxay kulliyadda. Barashada tignoolajiyada macluumaadka ee Jaamacadda Asmara, Abe waxa uu haystay shaqo waqti-dhiman ah si uu u taageero hooyadii iyo walaalihii uu ka dhintay. Xilligaas ayay ahayd markii dawladda Ereteriya ay isku dayday inay ku khasabto inuu ka mid noqdo ciidanka qaranka. Sidaas oo ay tahay, haba yaraatee wax dan ah kuma lahayn ku biiridda ciidanka. Cabsidiisu waxay ahayd inuu wajaho masiirka aabbihiis, mana uusan dooneynin inuu ka tago qoyskiisa taageero la'aan. Abe waxa la xidhay oo la jirdilay muddo hal sano ah ka dib markii uu diiday in uu ku biiro milatariga. Abe waa xanuunsanaa, dowladduna waxay geysay isbitaalka si wax looga qabto. Abe markii uu ka soo kabtay xanuunkii uu ku hayay dalkiisa waxa uu aaday Sudan,kadibna Liibiya waxa uu sii maray Saxaraha Saxaraha,waxana uu ugu danbayn ka gudbay badda Mediterranean-ka,waxana uu u sii gudbay dalka Talyaaniga. Abe waxa uu helay aqoonsi qaxootinimo,waxa uu bilaabay in uu shaqeeyo,waxana uu waxbarashadiisii ​​jaamacadeed ka sii watay Talyaaniga.

Anna waa mid ka mid ah Abeesay isku fasalka ahaayeen. Waxay ka soo horjeedaa caalam-ka, waxay cambaaraynaysaa dhaqamada badan waxayna leedahay mucaarad xooggan oo ku wajahan qaxootiga. Waxay caadi ahaan ka qaybgashaa isu soo bax kasta oo ka dhan ah socdaalka oo ka dhaca magaalada. Intii ay ku jireen isbarasho fasalka, waxay maqashay xaaladda qaxootinimo ee Abe. Anna waxay doonaysaa inay mowqifkeeda u sheegto Abe oo waxay raadinaysay waqti iyo meel ku habboon. Maalin maalmaha ka mid ah, Abe iyo Anna ayaa xilli hore u soo galay fasalka, Abe waa salaamay waxayna ugu jawaabtay “waad ogtahay, ha u qaadan shakhsi ahaan laakiin waan necbahay qaxootiga oo ay ku jirto. Waxay culays ku yihiin dhaqaalaheenna; waa dhaqan xumo; dumarka ma ixtiraamaan; mana rabaan inay ku milmaan oo ay qaataan dhaqanka Talyaaniga; waxaadna jaamacada ka qaadanaysaa jago waxbarasho oo qofka talyaanigu fursad u heli karo inuu dhigto."

Abe ayaa ku jawaabay: “Hadii aysan ahaan laheyn shaqada ciidan ee qasabka ah iyo niyad jabka lagu silciyo dalkayga hooyo, wax dan ah uma hayo inaan ka tago dalkayga oo aan imaado Talyaaniga. Intaa waxaa dheer, Abe wuxuu beeniyay dhammaan eedeymaha qaxootiga ee Anna oo uu sheegay inaysan matalin isaga shaqsi ahaan. Markii ay dooddoodii dhexmartay ayaa ardaydii ay isku fasalka ahaayeen yimaadeen si ay fasalka uga qayb galaan. Abe iyo Anna ayaa laga codsaday inay ka soo qaybgalaan shir dhexdhexaadin ah oo ay kaga wada hadlayaan khilaafkooda oo ay sahamiyaan waxa la samayn karo si loo dhimo ama meesha looga saaro xiisadahooda.

Sheekooyinka Midba midka kale - Sida Qof kastaa u Fahmo Xaaladda iyo Sababta

Sheekada Anna - Abe iyo qaxootiga kale ee imanaya Talyaaniga waa dhibaatooyin halisna ku ah amniga iyo amniga muwaadiniinta.

Sida Wacan: Abe iyo qaxootiga kale waa soo-galootiga dhaqaalaha, kufsiga, dad aan ilbaxnimo lahayn; waa inaan halkan Talyaaniga lagu soo dhawayn.

Waxyaabaha xiisaha leh:

Badbaadada / Amniga: Anna waxa ay qabtaa in dhammaan qaxootiga ka imaanaya dalalka soo koraya (ay ku jiraan Abe ee waddankiisa, Eritera), ay la yaab ku yihiin dhaqanka Talyaaniga. Gaar ahaan, ma yaqaaniin sida loola dhaqmo dumarka. Anna waxay ka cabsi qabtaa in wixii ka dhacay magaalada Cologne ee Jarmalka habeenkii sanadka cusub ee 2016 oo ay ku jiraan kufsi wadareed ay ka dhacaan halkan Talyaaniga. Waxay aaminsan tahay in badi qaxootigaas ay sidoo kale rabaan inay xakameeyaan sida gabdhaha Talyaanigu u labistaan ​​ama aysan ahayn inay u labistaan ​​iyagoo aflagaadeynaya waddada. Qaxootiga uu ku jiro Abe waxay khatar ku noqonayaan nolosha dhaqanka haweenka Talyaaniga iyo gabdhahayaga. Anna waxay sii wadataa: “Ma dareema nafis iyo ammaan markaan la kulmo qaxootiga fasalkayga iyo agagaarkeeda labadaba. Sidaa darteed, khatartan waxaa la xakameyn doonaa oo keliya marka aan joojinno fursadda ay qaxootiga ku noolaadaan halkan Talyaaniga. "

Arimaha Dhaqaalaha: Inta badan qaxootiga guud ahaan, gaar ahaan Abe, waxay ka yimaadeen wadamada soo koraya mana haystaan ​​ilo dhaqaale oo ay ku daboolaan kharashkooda inta ay joogaan halkan Talyaaniga. Sidaa darteed, waxay ku tiirsan yihiin dawladda Talyaaniga taageeradooda dhaqaale xitaa si ay u fuliyaan baahiyahooda aasaasiga ah. Ka sokow, waxay naga qaadanayaan shaqooyinka oo ay wax ka bartaan machadyada tacliinta sare oo ay sidoo kale maalgeliso dawladda Talyaanigu. Markaa, waxay culays dhaqaale ku abuurayaan dhaqaalaheenna, waxaanay ka qayb qaadanayaan korodhka heerka shaqo la’aanta dalka oo dhan.

Lahaanshaha: Talyaanigu Talyaani baa iska leh. Qaxootigu halkan kuma habboona, mana ka tirsan yihiin bulshada iyo dhaqanka Talyaaniga. Ma laha dareen lahaanshaha dhaqanka, iskumana dayayaan inay qaataan. Hadii aanay dhaqankan ka tirsanayn oo ay ku milmi waayaan, waa inay dalka ka baxaan oo uu Abe ku jiro.

Sheekadii Abe – Anna dhaqamadeeda naceybka ah waa dhibka.

Sida Wacan: Haddaan xuquuqdeyda bini'aadmigu khatar ku ahayn Eritrea, maan imid Talyaaniga. Waxaan halkan ka soo cararaya cadaadis si aan naftayda uga badbaadiyo tallaabooyinka dawladda kalitaliska ah ee ku xad-gudbida xuquuqul insaanka. Waxaan ahay qaxooti halkan Talyaaniga jooga oo isku dayaya intii karaankayga ah si aan u hagaajiyo nolosha qoyskayga iyo tayda labadaba anigoo sii wata waxbarashadeyda kulliyadda oo aan u shaqeeyo si adag. Qaxooti ahaan, waxaan xaq kasta u leeyahay inaan shaqeeyo oo aan wax barto. Cilladaha iyo dembiyada qaar ama in yar oo qaxooti ah meel ay joogaan waa in aan loo nisbayn oo aan la soo koobin dhammaan qaxootiga.

Waxyaabaha xiisaha leh:

Badbaadada / Amniga: Ereteriya waxay ka mid ahayd dalalkii uu Talyaanigu gumaysan jiray, waxaana jira waxyaabo badan oo ay ka siman yihiin xagga dhaqanka oo ka dhexeeya shucuubta dalalkaas. Waxaan qaadanay dhaqamo badan oo Talyaani ah oo xitaa qaar ka mid ah ereyada Talyaaniga ayaa lagu barbar dhigaa luqadeena. Intaa waxaa dheer, Eriteriyaan badan ayaa ku hadla luqadda Talyaaniga. Qaabka ay u labistaan ​​dumarka Talyaanigu waxa ay la mid yihiin kuwa Eritereeya. Intaa waxaa dheer, waxaan ku soo koray dhaqan ixtiraamaya haweenka si la mid ah dhaqanka Talyaaniga. Waxaan si shakhsi ah u cambaareynayaa kufsiga iyo dembiyada ka dhanka ah haweenka, haddii ay yihiin qaxooti ama shakhsiyaad kale. In dhammaan qaxootiga loo tixgaliyo inay yihiin qas-wadayaal iyo dembiilayaal u hanjabaya muwaadiniinta dalalka martida loo yahay waa wax aan caqli-gal ahayn. Qaxooti ahaan iyo qayb ka mid ah bulshada Talyaaniga, waan garanayaa xuquuqdayda iyo waajibaadkayga sidoo kale waxaan ixtiraamaa xuquuqda dadka kale. Anna waa in aysan iga cabsan xaqiiqda ah in aan qaxooti ahay sababtoo ah waxaan ahay qof nabad ah oo saaxiib la ah qof kasta.

Arimaha Dhaqaalaha: Intii aan waxbarashada ku jiray, waxa aan haystay shaqa aan wakhti-dhiman ah oo aan ku taageero qoysaskii aan ku noolaa guriga. Lacagtii aan ka samayn jiray Eritera waxay ahayd mid aad uga badan inta aan ka helo halkan Talyaaniga. Waxaan u imid gobolka martida loo yahay si aan u raadsado ilaalinta xuquuqul insaanka iyo in aan ka fogaado cadaadis kaga yimaada dawladdayda hooyo. Ma raadinayo xoogaa faa'iidooyin dhaqaale ah. Dhanka shaqada, waxaa la igu shaqaaleysiiyay ka dib markii aan u tartamay jagada bannaan oo aan buuxiyay dhammaan shuruudaha. Waxaan u malaynayaa in aan shaqada ku hubsaday sababtoo ah waan ku habboonahay shaqada (ma aha qaxootinimo darteed). Qof kasta oo Talyaani ah oo lahaansho karti iyo rabitaan ah inuu ka shaqeeyo goobtayda wuxuu heli lahaa fursad isku mid ah inuu ka shaqeeyo isku meel. Intaa waxa dheer, waxaan bixinayaa cashuurta saxda ah oo aan ka qayb qaato horumarka bulshada. Haddaba, eedaymaha Anna ee ah in aan culays ku ahay dhaqaalaha dawladda Talyaanigu biyo kuma hayso sababahaas la sheegay dartood.

Lahaanshaha: Inkasta oo aan asal ahaan ka tirsanahay dhaqanka Ereteriya, haddana waxaan isku dayayaa in aan ku milmo dhaqanka Talyaaniga. Waa dawladda Talyaaniga tii i siisay ilaalinta xuquuqul insaanka ku habboon. Waxaan rabaa in aan ixtiraamo oo aan ku noolaado dhaqanka Talyaaniga. Waxaan dareemayaa inaan ka tirsanahay dhaqankan maadaama aan ku dhex noolahay maalin-maalin. Sidaa darteed, waxay u muuqataa wax aan caqli-gal ahayn in aniga ama qaxootiga kale ee bulshada laga saaro xaqiiqda ah in aan leenahay asal dhaqameedyo kala duwan. Waxaan mar hore ku noolahay nolosha Talyaaniga anigoo qaatay dhaqanka Talyaaniga.

Mashruuca Dhexdhexaadinta: Daraasadda Kiiska Dhexdhexaadinta ee uu sameeyay Natan Aslake, 2017

Share

Qodobbo la xiriira

Diimaha ku sugan Igboland: Kala duwanaanshiyaha, ku habboonaanta iyo lahaanshaha

Diintu waa mid ka mid ah ifafaalaha dhaqan-dhaqaale ee saamaynta aan la dafiri karin ku leh aadamiga meel kasta oo adduunka ka mid ah. Sida muqadas ah sida ay u muuqato, diintu muhiim maaha oo kaliya in la fahmo jiritaanka dadka asaliga ah laakiin sidoo kale waxay leedahay siyaasad ku habboon xaaladaha isdhexgalka iyo horumarka. Caddaymaha taariikhiga ah iyo kuwa qawmiyad-siyeedka ee muujinta kala duwan iyo magac-u-jeedinta ifafaalaha diinta ayaa aad u badan. Qaranka Igbo ee Koonfurta Nigeria, labada dhinac ee webiga Niger, waa mid ka mid ah kooxaha dhaqameed ee ugu weyn ee ganacsiga madow ee Afrika, oo leh xamaasad diimeed oo aan la garan karin taas oo ku lug leh horumar waara iyo isdhexgalka qowmiyadeed ee xuduudaha dhaqameed. Laakiin muuqaalka diinta ee Igboland si joogto ah ayuu isu beddelayaa. Ilaa 1840-kii, diinta ugu weyn ee Igbo waxay ahayd asal ama dhaqan. In ka yar labaatan sano ka dib, markii hawlaha adeegayaasha Masiixiga ay ka bilaabeen aagga, ciidan cusub ayaa la furay kaas oo ugu dambeyntii dib u habeyn doona muuqaalka diinta ee degaanka. Masiixiyaddu waxay kortay si ay u xoojiso xukunka kan dambe. Kahor qarniga boqolaad ee diinta masiixiga ee Igboland, Islam iyo diimaha kale ee hegemonic yar ayaa u kacay si ay ula tartamaan diimaha asalka ah ee Igbo iyo Masiixiyada. Warqadani waxay daba socotaa kala duwanaanshiyaha diinta iyo sida ay ugu habboon tahay horumarka la wada leeyahay ee Igboland. Waxay xogteeda ka soo saartaa shaqooyin la daabacay, waraysiyo, iyo farshaxanno. Waxay ku doodeysaa in marka diimaha cusub ay soo baxaan, muuqaalka diimeed ee Igbo wuxuu sii wadi doonaa inuu kala duwanaado iyo / ama la qabsado, mid ka mid ah ama ka saarista diimaha jira iyo kuwa soo baxaya, ee badbaadada Igbo.

Share

U Beddelka Diinta Islaamka iyo Qoomiyadaha Malaysiya

Warqadani waa qayb ka mid ah mashruuc cilmi-baadhiseed oo ballaadhan oo diiradda saaraya kor u kaca jinsiyadda Malay-ga iyo sareynta Malaysia. In kasta oo kor u kaca jinsiyadda Malayga loo nisbayn karo arrimo kala duwan, haddana warqaddani waxay si gaar ah diiradda u saaraysaa sharciga diinta Islaamka ee Malaysiya iyo haddii ay xoojisay dareenka sareynta qowmiyadda Malay iyo in kale. Malaysiya waa wadan ay ku nool yihiin qoomiyado kala duwan iyo diimo kala duwan, waxaanu xornimadiisa ka qaatay 1957dii gumaystihii Ingiriiska. Malaysiya oo ah qoomiyada ugu tirada badan ayaa had iyo jeer u aqoonsan diinta Islaamka inay tahay qayb iyo qayb ka mid ah aqoonsiga ay ka soo jeedaan qowmiyadaha kale ee dalka la keenay xilligii gumaystaha Ingiriiska. Iyadoo Islaamku yahay diinta rasmiga ah, dastuurku wuxuu ogol yahay in diimaha kale ay si nabad ah ugu dhaqmaan dadka aan Malaayiyiinta ahayn, kuwaas oo ah qowmiyadaha Shiinaha iyo Hindida. Si kastaba ha ahaatee, sharciga Islaamka ee lagu maamulo guurka Muslimiinta ee Malaysia ayaa amray in dadka aan Muslimka ahayn ay qaataan diinta Islaamka haddii ay rabaan inay guursadaan Muslimiinta. Warqadan, waxaan ku doodayaa in sharciga diinta islaamka loo adeegsaday sidii qalab lagu xoojin lahaa shucuurta qoomiyada Malayga ee Malaysia. Xog horudhac ah ayaa la uruuriyay iyadoo lagu salaynayo wareysiyo lala yeeshay Muslimiinta Malayga ee guursaday kuwa aan Malayga ahayn. Natiijooyinku waxay muujiyeen in badi dadkii la waraystay Malay ay u arkaan soo gelida Islaamka mid lama huraan ah sida ay rabaan diinta Islaamka iyo sharciga dawladda. Intaa waxaa dheer, waxay sidoo kale u arkaan sabab aan Malaayga ahayn ay u diidaan inay soo galaan diinta Islaamka, sababtoo ah marka la guursado, carruurta si toos ah ayaa loo aqoonsan doonaa Malaay sida dastuurku qabo, kaas oo sidoo kale la yimid mansab iyo mudnaan. Aragtida laga qabo dadka aan Malaayga ahayn ee qaatay diinta Islaamka ayaa lagu saleeyay waraysiyo labaad oo ay qaadeen culumo kale. Maaddaama Muslimnimada lala xiriiriyo Malay-nimada, qaar badan oo aan Malaay-ga ahayn ee soo noqday waxay dareemeen in laga xaday dareenkooda diineed iyo isirnimo, waxayna dareemeen in lagu cadaadinayo inay qaataan dhaqanka qowmiyadeed ee Malay. In kasta oo beddelka sharciga beddelidda ay adkaan karto, wada-hadallada furan ee diimaha ee dugsiyada iyo qaybaha dadweynaha ayaa laga yaabaa inay noqoto tallaabada ugu horreysa ee wax looga qabanayo dhibaatadan.

Share