Is dhexgalka u dhexeeya Hababka Dhaqanka iyo kuwa Casriga ah ee Xallinta Khilaafaadka: Sahan ka yimid Bulshada Kuria ee Kenya iyo Tanzania

aan la taaban karin,

Hababka dhaqanka iyo kuwa casriga ah ee maaraynta isku dhaca iyo nabad-dhisidda ayaa soo jiitay indhaha aqoonyahanno iyo cilmi-baarayaal badan oo adduunka ah. Si kastaba ha ahaatee, waxaa jirta dood kulul oo ku saabsan adeegsiga labada hab ee lagu maareynayo laguna xallinayo colaadaha qowmiyadeed ee Afrika. Qaar ka mid ah aqoonyahannada ayaa ku doodaya in hababka dhaqanka ee maaraynta khilaafaadka iyo xallinta ay awood weyn u leeyihiin maaraynta khilaafaadka iyo dhismaha nabadda Afrika. Qaar kale waxay u arkaan hababka dhaqanka Afrika ee maaraynta isku dhaca iyo nabad-dhisidda inay yihiin kuwo aan waxtar lahayn oo xaddidan; in isku dhacyada lagu xalin karo oo kaliya iyadoo la adeegsanayo habab casri ah oo ay dejiyeen dawladaha saamaynta ku leh reer galbeedka. Labadan aragtiyood dhexdooda waxa jira baaq ay culimada qaarkood ku baaqayaan is-waafajinta hababka dhaqanka iyo kuwa casriga ah. Ka soo qaadashada caddaynta beesha Kuria ee u kala goosha labada dhinac ee Tansaaniya iyo Kenya xuduudka, warqaddani waxay eegaysaa horumarka labada hab, wada shaqayntooda iyo sida si wax ku ool ah loogu dhex dari karo si loo xaqiijiyo nabad waarta oo bulshooyinka Afrikaanka ah. Warqaddu waxay ku tiirsan tahay dugsiga sare, kaydka iyo ilaha afka laga soo ururiyay Kenya iyo Tanzania labadaba. Waxay ku doodaysaa in hababka dhaqanka iyo kuwa casriga ah aan loo isticmaalin si madaxbannaan midba midka kale. Taa beddelkeeda, dawladaha Afrika waa inay horumariyaan siyaasado u oggolaanaya labada hab inay yeeshaan xidhiidh wadajir ah geeddi-socodka dhisidda nabad waarta.

Akhri ama soo deji warqad buuxda:

Magoti, Iddy Ramadhani (2019). Is dhexgalka u dhexeeya Hababka Dhaqanka iyo kuwa Casriga ah ee Xallinta Khilaafaadka: Sahan ka yimid Bulshada Kuria ee Kenya iyo Tanzania

Joornaalka Wada-noolaanshaha, 6 (1), bogga 173-187, 2019, ISSN: 2373-6615 (Daabac); 2373-6631 (online).

@Maqaal {Magoti2019
Ciwaanka = {Isku xirka Dhaqanka iyo Hababka Casriga ah ee Xallinta Khilaafaadka: Sahan ka yimid Bulshada Kuria ee Kenya iyo Tanzania}
Qore = {Iddy Ramadhani Magoti}
Url = {https://icermediation.org/traditional-and-modern-conflict-resolutions/}
ISSN = {2373-6615 (Daabac); 2373-6631 (online)}
Sannad = {2019}
Taariikh = {2019-12-18}
Joornaal = {Joornaalka Wada-noolaanshaha}
Mugga = {6}
Number = {1}
Bogagga = {173-187}
Daabace = {Xarunta Caalamiga ah ee Dhexdhexaadinta Qowmiyadaha-Diinta}
Cinwaanka = {Mount Vernon, New York}
Daabacaad = {2019}.

Share

Qodobbo la xiriira

Diimaha ku sugan Igboland: Kala duwanaanshiyaha, ku habboonaanta iyo lahaanshaha

Diintu waa mid ka mid ah ifafaalaha dhaqan-dhaqaale ee saamaynta aan la dafiri karin ku leh aadamiga meel kasta oo adduunka ka mid ah. Sida muqadas ah sida ay u muuqato, diintu muhiim maaha oo kaliya in la fahmo jiritaanka dadka asaliga ah laakiin sidoo kale waxay leedahay siyaasad ku habboon xaaladaha isdhexgalka iyo horumarka. Caddaymaha taariikhiga ah iyo kuwa qawmiyad-siyeedka ee muujinta kala duwan iyo magac-u-jeedinta ifafaalaha diinta ayaa aad u badan. Qaranka Igbo ee Koonfurta Nigeria, labada dhinac ee webiga Niger, waa mid ka mid ah kooxaha dhaqameed ee ugu weyn ee ganacsiga madow ee Afrika, oo leh xamaasad diimeed oo aan la garan karin taas oo ku lug leh horumar waara iyo isdhexgalka qowmiyadeed ee xuduudaha dhaqameed. Laakiin muuqaalka diinta ee Igboland si joogto ah ayuu isu beddelayaa. Ilaa 1840-kii, diinta ugu weyn ee Igbo waxay ahayd asal ama dhaqan. In ka yar labaatan sano ka dib, markii hawlaha adeegayaasha Masiixiga ay ka bilaabeen aagga, ciidan cusub ayaa la furay kaas oo ugu dambeyntii dib u habeyn doona muuqaalka diinta ee degaanka. Masiixiyaddu waxay kortay si ay u xoojiso xukunka kan dambe. Kahor qarniga boqolaad ee diinta masiixiga ee Igboland, Islam iyo diimaha kale ee hegemonic yar ayaa u kacay si ay ula tartamaan diimaha asalka ah ee Igbo iyo Masiixiyada. Warqadani waxay daba socotaa kala duwanaanshiyaha diinta iyo sida ay ugu habboon tahay horumarka la wada leeyahay ee Igboland. Waxay xogteeda ka soo saartaa shaqooyin la daabacay, waraysiyo, iyo farshaxanno. Waxay ku doodeysaa in marka diimaha cusub ay soo baxaan, muuqaalka diimeed ee Igbo wuxuu sii wadi doonaa inuu kala duwanaado iyo / ama la qabsado, mid ka mid ah ama ka saarista diimaha jira iyo kuwa soo baxaya, ee badbaadada Igbo.

Share

U Beddelka Diinta Islaamka iyo Qoomiyadaha Malaysiya

Warqadani waa qayb ka mid ah mashruuc cilmi-baadhiseed oo ballaadhan oo diiradda saaraya kor u kaca jinsiyadda Malay-ga iyo sareynta Malaysia. In kasta oo kor u kaca jinsiyadda Malayga loo nisbayn karo arrimo kala duwan, haddana warqaddani waxay si gaar ah diiradda u saaraysaa sharciga diinta Islaamka ee Malaysiya iyo haddii ay xoojisay dareenka sareynta qowmiyadda Malay iyo in kale. Malaysiya waa wadan ay ku nool yihiin qoomiyado kala duwan iyo diimo kala duwan, waxaanu xornimadiisa ka qaatay 1957dii gumaystihii Ingiriiska. Malaysiya oo ah qoomiyada ugu tirada badan ayaa had iyo jeer u aqoonsan diinta Islaamka inay tahay qayb iyo qayb ka mid ah aqoonsiga ay ka soo jeedaan qowmiyadaha kale ee dalka la keenay xilligii gumaystaha Ingiriiska. Iyadoo Islaamku yahay diinta rasmiga ah, dastuurku wuxuu ogol yahay in diimaha kale ay si nabad ah ugu dhaqmaan dadka aan Malaayiyiinta ahayn, kuwaas oo ah qowmiyadaha Shiinaha iyo Hindida. Si kastaba ha ahaatee, sharciga Islaamka ee lagu maamulo guurka Muslimiinta ee Malaysia ayaa amray in dadka aan Muslimka ahayn ay qaataan diinta Islaamka haddii ay rabaan inay guursadaan Muslimiinta. Warqadan, waxaan ku doodayaa in sharciga diinta islaamka loo adeegsaday sidii qalab lagu xoojin lahaa shucuurta qoomiyada Malayga ee Malaysia. Xog horudhac ah ayaa la uruuriyay iyadoo lagu salaynayo wareysiyo lala yeeshay Muslimiinta Malayga ee guursaday kuwa aan Malayga ahayn. Natiijooyinku waxay muujiyeen in badi dadkii la waraystay Malay ay u arkaan soo gelida Islaamka mid lama huraan ah sida ay rabaan diinta Islaamka iyo sharciga dawladda. Intaa waxaa dheer, waxay sidoo kale u arkaan sabab aan Malaayga ahayn ay u diidaan inay soo galaan diinta Islaamka, sababtoo ah marka la guursado, carruurta si toos ah ayaa loo aqoonsan doonaa Malaay sida dastuurku qabo, kaas oo sidoo kale la yimid mansab iyo mudnaan. Aragtida laga qabo dadka aan Malaayga ahayn ee qaatay diinta Islaamka ayaa lagu saleeyay waraysiyo labaad oo ay qaadeen culumo kale. Maaddaama Muslimnimada lala xiriiriyo Malay-nimada, qaar badan oo aan Malaay-ga ahayn ee soo noqday waxay dareemeen in laga xaday dareenkooda diineed iyo isirnimo, waxayna dareemeen in lagu cadaadinayo inay qaataan dhaqanka qowmiyadeed ee Malay. In kasta oo beddelka sharciga beddelidda ay adkaan karto, wada-hadallada furan ee diimaha ee dugsiyada iyo qaybaha dadweynaha ayaa laga yaabaa inay noqoto tallaabada ugu horreysa ee wax looga qabanayo dhibaatadan.

Share