2018 Konferenca Ndërkombëtare për Zgjidhjen e Konflikteve Etnike dhe Fetare dhe Ndërtimin e Paqes

Konferenca e 5-të për Zgjidhjen e Konflikteve Etnike dhe Fetare dhe Ndërtimin e Paqes

Përmbledhja e Konferencës

Hulumtimet dhe studimet kryesore mbi zgjidhjen e konflikteve deri më tani janë mbështetur në masë të madhe në teoritë, parimet, modelet, metodat, proceset, rastet, praktikat dhe literaturën e zhvilluar në kulturat dhe institucionet perëndimore. Megjithatë, pak ose aspak vëmendje i është kushtuar sistemeve dhe proceseve të zgjidhjes së konflikteve që janë përdorur historikisht në shoqëritë e lashta ose janë duke u përdorur aktualisht nga sundimtarët tradicionalë - mbretërit, mbretëreshat, krerët, kryetarët e fshatrave - dhe udhëheqësit indigjenë në nivelin bazë dhe në pjesë të ndryshme të botës për të ndërmjetësuar dhe zgjidhur mosmarrëveshjet, për të rivendosur drejtësinë dhe harmoninë dhe për të nxitur bashkëjetesën paqësore në zonat, komunitetet, rajonet dhe vendet e tyre të ndryshme. Gjithashtu, një hetim i plotë i planprogrameve dhe portofoleve të lëndëve në fushën e analizës dhe zgjidhjes së konflikteve, studimeve të paqes dhe konflikteve, zgjidhjes alternative të mosmarrëveshjeve, studimeve të menaxhimit të konflikteve dhe fushave përkatëse të studimit konfirmon përhapjen e gjerë, por të rreme, supozimin se Zgjidhja e konfliktit është një krijim perëndimor. Megjithëse sistemet tradicionale të zgjidhjes së konflikteve janë para teorive dhe praktikave moderne të zgjidhjes së konflikteve, ato janë pothuajse, nëse jo plotësisht, të padisponueshme në tekstet tona për zgjidhjen e konflikteve, planprogramet e lëndëve dhe diskursin e politikave publike.

Edhe me themelimin e Forumit të Përhershëm të Kombeve të Bashkuara për Çështjet Indigjene në 2000 - një organ ndërkombëtar i mandatuar nga Kombet e Bashkuara për të rritur ndërgjegjësimin dhe diskutuar çështjet indigjene - dhe Deklaratën e Kombeve të Bashkuara për të Drejtat e Popujve Indigjenë e cila u miratua nga Kombet e Bashkuara Asambleja e Përgjithshme e Kombeve në vitin 2007 dhe e ratifikuar nga shtetet anëtare, nuk është mbajtur asnjë diskutim zyrtar në nivel ndërkombëtar mbi sistemet tradicionale të zgjidhjes së konflikteve dhe rolet e ndryshme që luajnë sundimtarët tradicionalë dhe udhëheqësit indigjenë në parandalimin, menaxhimin, zbutjen, ndërmjetësimin ose zgjidhjen e konflikteve dhe promovimi i një kulture paqeje si në nivel bazë ashtu edhe në nivel kombëtar.

Qendra Ndërkombëtare për Ndërmjetësimin Etno-Religjioz beson se një konferencë ndërkombëtare mbi Sistemet Tradicionale të Zgjidhjes së Konflikteve është shumë e nevojshme në këtë kohë vendimtare të historisë botërore. Sundimtarët tradicionalë janë kujdestarët e paqes në nivelin bazë, dhe për një kohë të gjatë, komuniteti ndërkombëtar i ka injoruar ata dhe pasurinë e tyre të njohurive dhe urtësisë në fushat e zgjidhjes së konflikteve dhe ndërtimit të paqes. Është koha e fundit që të përfshijmë sundimtarët tradicionalë dhe liderët indigjenë në diskutimin për paqen dhe sigurinë ndërkombëtare. Është koha e fundit që t'u japim atyre mundësinë për të kontribuar në njohuritë tona të përgjithshme për zgjidhjen e konflikteve, paqebërjen dhe ndërtimin e paqes.

Duke organizuar dhe pritur një konferencë ndërkombëtare mbi sistemet tradicionale të zgjidhjes së konflikteve, ne shpresojmë që jo vetëm të fillojmë një diskutim pluri-disiplinor, politik dhe ligjor mbi sistemet tradicionale të zgjidhjes së konflikteve, por më e rëndësishmja, kjo konferencë ndërkombëtare do të shërbejë si një forum ndërkombëtar ku studiues, studiues, politikëbërës dhe praktikues do të kenë mundësinë të shkëmbejnë ide dhe të mësojnë nga sundimtarët tradicionalë nga vende të ndryshme të botës. Nga ana tjetër, sundimtarët tradicionalë do të zbulojnë kërkime në zhvillim dhe praktikat më të mira të paraqitura nga studiues dhe praktikues në konferencë. Rezultati i shkëmbimit, hetimit dhe diskutimit do të informojë komunitetin ndërkombëtar mbi rolet dhe rëndësinë e sistemeve tradicionale të zgjidhjes së konflikteve në botën tonë bashkëkohore.

Prezantimet në këtë konferencë ndërkombëtare mbi sistemet tradicionale të zgjidhjes së konflikteve do të bëhen nga dy grupe njerëzish. Grupi i parë i prezantuesve janë delegatët që përfaqësojnë këshillat e sundimtarëve tradicionalë ose liderëve indigjenë nga vende të ndryshme anembanë botës, të cilët janë të ftuar të ndajnë praktikat më të mira dhe të flasin mbi rolet që luajnë pushtetarët tradicionalë në zgjidhjen paqësore të konfliktit, promovimin e kohezionit social. , bashkëjetesë dhe harmoni paqësore, drejtësi restauruese, siguri kombëtare dhe paqe e zhvillim të qëndrueshëm në vendet e tyre të ndryshme. Grupi i dytë i prezantuesve janë ekspertë, studiues, studiues dhe politikëbërës, abstraktet e pranuara të të cilëve mbulojnë një gamë të gjerë studimesh kërkimore cilësore, sasiore ose të përziera mbi sistemet tradicionale të zgjidhjes së konflikteve, duke përfshirë, por pa u kufizuar në, kornizat teorike, modelet. , raste, praktika, analiza historike, studime krahasuese, studime sociologjike, studime politike dhe juridike (kombëtare dhe ndërkombëtare), studime ekonomike, studime kulturore dhe etnike, dizajn sistemesh dhe procese të sistemeve tradicionale të zgjidhjes së konflikteve.

Aktivitetet dhe Struktura

  • Prezantimet – Fjalimet kryesore, fjalimet e dalluara (vështrime nga ekspertët) dhe diskutime në panel – nga folës të ftuar dhe autorë të punimeve të pranuara.  Programi i konferencës dhe orari i prezantimeve do të publikohen këtu në ose para datës 1 tetor 2018.
  • Prezantime teatrale dhe dramatike – Shfaqje të muzikaleve/koncerteve kulturore dhe etnike, shfaqjeve dhe prezantim koreografik.
  • Poezi – recitime poezish.
  • Ekspozita e veprave të artit – Veprat artistike që portretizojnë idenë e sistemeve tradicionale të zgjidhjes së konflikteve në shoqëri dhe vende të ndryshme, duke përfshirë llojet e mëposhtme të arteve: artin e bukur (vizatim, pikturë, skulpturë dhe printim), art pamor, shfaqje, zanate dhe shfaqje të modës.
  • "Lutuni për paqe"– Lutuni për Paqe” është një lutje shumë-fetare, shumë-etnike dhe shumëkombëshe për paqen globale e zhvilluar nga ICERM për të ndihmuar në kapërcimin e ndarjes fisnore, etnike, racore, fetare, sektare, kulturore, ideologjike dhe filozofike dhe për të ndihmuar në promovimin një kulturë paqeje në mbarë botën. Veprimtaria "Lutuni për Paqe" do të mbyllë konferencën e 5-të vjetore ndërkombëtare dhe do të bashkë-drejtohet nga sundimtarët tradicionalë dhe udhëheqësit indigjenë të pranishëm në konferencë.
  • Darka e Çmimit Nderi ICERM – Si një kurs i rregullt praktike, ICERM jep çmime nderi çdo vit për individët, grupet dhe/ose organizatat e nominuara dhe të përzgjedhura si mirënjohje për arritjet e tyre të jashtëzakonshme në çdo fushë që lidhet me misionin e organizatës dhe temën e konferencës vjetore.

Rezultatet e parashikuara dhe standardet për sukses

Rezultatet/Ndikimi:

  • Një kuptim pluridisciplinar i sistemeve tradicionale të zgjidhjes së konflikteve.
  • Do të shfrytëzohen mësimet e nxjerra, historitë e suksesit dhe praktikat më të mira.
  • Zhvillimi i një modeli gjithëpërfshirës të zgjidhjes tradicionale të konflikteve.
  • Projekt-rezoluta për njohjen zyrtare të sistemeve dhe proceseve tradicionale të zgjidhjes së konflikteve nga Kombet e Bashkuara.
  • Njohja dhe njohja nga komuniteti ndërkombëtar i sistemeve tradicionale të zgjidhjes së konflikteve dhe rolet e ndryshme që luajnë sundimtarët tradicionalë dhe udhëheqësit indigjenë në parandalimin, menaxhimin, zbutjen, ndërmjetësimin ose zgjidhjen e konflikteve dhe promovimin e një kulture paqeje si në nivel bazë ashtu edhe në nivel kombëtar.
  • Inaugurimi i Forumit të Pleqve Botëror.
  • Publikimi i punimeve të konferencës në Journal of Living Together për të ofruar burime dhe mbështetje për punën e studiuesve, politikëbërësve dhe praktikuesve të zgjidhjes së konflikteve.
  • Video dokumentacion dixhital i aspekteve të përzgjedhura të konferencës për prodhimin e ardhshëm të një dokumentari.

Ne do të masim ndryshimet e qëndrimit dhe rritjen e njohurive nëpërmjet testeve para dhe pas sesionit dhe vlerësimeve të konferencës. Ne do të masim objektivat e procesit përmes mbledhjes së të dhënave për: nr. duke marrë pjesë; grupet e përfaqësuara - numri dhe lloji -, përfundimi i aktiviteteve pas konferencës dhe duke arritur standardet e mëposhtme që çojnë drejt suksesit.

standardet:

  • Konfirmo Prezantuesit
  • Regjistroni 400 persona
  • Konfirmo financuesit dhe sponsorët
  • Mbajtja e Konferencës
  • Publikoni Gjetjet
  • Zbatoni dhe monitoroni rezultatet e konferencës

Afati kohor i propozuar për aktivitetet

  • Planifikimi fillon pas Konferencës së 4-të Vjetore deri më 18 Nëntor 2017.
  • Komiteti i Konferencës 2018 i emëruar deri më 18 dhjetor 2017.
  • Komisioni mbledh mbledhjet çdo muaj nga janari 2018.
  • Thirrja për dokumente të publikuar deri më 18 nëntor 2017.
  • Programi dhe aktivitetet e zhvilluara deri më 18 shkurt 2018.
  • Promovimi & Marketingu fillon më 18 Nëntor 2017.
  • Afati i fundit për dorëzimin e abstrakteve është e premtja, 29 qershor 2018.
  • Abstraktet e përzgjedhura për prezantim të njoftuara deri të premten, 6 korrik 2018.
  • Afati i fundit për dorëzimin e dokumentit të plotë: e premte, 31 gusht 2018.
  • Prezantuesit e Kërkimit, Punëtorisë dhe Sesionit Plenar të konfirmuar deri më 18 korrik 2018.
  • Regjistrimi para konferencës u mbyll deri më 30 shtator 2018.
  • Mbaj Konferencën 2018: “Sistemet Tradicionale të Zgjidhjes së Konflikteve” E martë, 30 tetor – e enjte, 1 nëntor 2018.
  • Redaktoni videot e konferencës dhe publikojini ato deri më 18 dhjetor 2018.
  • Procedurat e konferencës të redaktuara dhe publikimi pas konferencës - Numri special i Journal of Living Together botuar më 18 Prill 2019.

Shkarkoni programin e konferencës

2018 Konferenca Ndërkombëtare për Zgjidhjen e Konflikteve Etnike dhe Fetare dhe Ndërtimin e Paqes mbajtur në Queens College, City University of New York, SHBA, nga 30 tetor deri më 1 nëntor 2018. Tema: Sistemet Tradicionale të Zgjidhjes së Konflikteve.
Disa nga pjesëmarrësit në Konferencën ICERM 2018
Disa nga pjesëmarrësit në Konferencën ICERM 2018

Pjesëmarrësit e Konferencës

Çdo vit, Qendra Ndërkombëtare për Ndërmjetësim Etno-Religjioz mblidhet dhe pret Konferencën Vjetore Ndërkombëtare për Zgjidhjen e Konflikteve Etnike dhe Fetare dhe Ndërtimin e Paqes në New York City. Në vitin 2018, konferenca u mbajt në Queens College, City University of New York, në partneritet me Qendrën për Mirëkuptim Etnik, Racor dhe Fetar (CERRU), nga 30 tetori deri më 1 nëntor. Tema e konferencës ishte Sistemet Tradicionale të Konfliktit Rezolucioni. shekKonferenca u ndoq nga delegatë që përfaqësonin këshillat e sundimtarëve tradicionalë/udhëheqës indigjenë dhe ekspertë, studiues, studiues, studentë, praktikues dhe politikëbërës nga shumë vende të botës. Fotot në këto albume janë realizuar në ditën e parë, të dytë dhe të tretë të konferencës. Pjesëmarrësit që duan të shkarkojnë kopje të fotove të tyre mund ta bëjnë këtë në këtë faqe ose të vizitojnë faqen tonë Albumet në Facebook për konferencën 2018. 

Shpërndaje

Artikuj Të Ngjashëm

Konvertimi në Islam dhe nacionalizmi etnik në Malajzi

Ky punim është një segment i një projekti më të madh kërkimor që fokusohet në ngritjen e nacionalizmit etnik malajz dhe supremacisë në Malajzi. Ndërsa rritja e nacionalizmit etnik malajz mund t'i atribuohet faktorëve të ndryshëm, ky punim fokusohet në mënyrë specifike në ligjin e konvertimit islam në Malajzi dhe nëse ai e ka përforcuar apo jo ndjenjën e supremacisë etnike malajze. Malajzia është një vend multietnik dhe shumë-fetar, i cili fitoi pavarësinë e tij në 1957 nga britanikët. Malajzët duke qenë grupi më i madh etnik e kanë konsideruar gjithmonë fenë islame si pjesë përbërëse të identitetit të tyre që i ndan ata nga grupet e tjera etnike që u sollën në vend gjatë sundimit kolonial britanik. Ndërsa Islami është feja zyrtare, Kushtetuta lejon që fetë e tjera të praktikohen në mënyrë paqësore nga malajzianët jo-malajzë, përkatësisht kinezët dhe indianët etnikë. Megjithatë, ligji islamik që rregullon martesat myslimane në Malajzi ka urdhëruar që jomuslimanët duhet të konvertohen në Islam nëse dëshirojnë të martohen me muslimanët. Në këtë punim, unë argumentoj se ligji i konvertimit islam është përdorur si një mjet për të forcuar ndjenjën e nacionalizmit etnik malajz në Malajzi. Të dhënat paraprake u mblodhën në bazë të intervistave me myslimanë malazezë që janë të martuar me jo-malajzë. Rezultatet kanë treguar se shumica e të intervistuarve malajzë e konsiderojnë konvertimin në Islam si të domosdoshme siç kërkohet nga feja islame dhe ligji i shtetit. Përveç kësaj, ata gjithashtu nuk shohin arsye pse jo-malaezët do të kundërshtonin konvertimin në Islam, pasi pas martesës, fëmijët do të konsiderohen automatikisht malajzënë sipas Kushtetutës, e cila gjithashtu vjen me status dhe privilegje. Pikëpamjet e jo-malajzëve që janë konvertuar në Islam janë bazuar në intervistat dytësore që janë kryer nga studiues të tjerë. Duke qenë se të qenit musliman lidhet me të qenurit malaj, shumë jo-malezë që u konvertuan ndihen të grabitur nga ndjenja e tyre e identitetit fetar dhe etnik dhe ndihen nën presion për të përqafuar kulturën etnike malazeze. Ndërsa ndryshimi i ligjit të konvertimit mund të jetë i vështirë, dialogu i hapur ndërfetar në shkolla dhe në sektorët publik mund të jetë hapi i parë për të trajtuar këtë problem.

Shpërndaje

Fetë në Igboland: Diversifikimi, Relevanca dhe Përkatësia

Feja është një nga fenomenet socio-ekonomike me ndikime të pamohueshme mbi njerëzimin kudo në botë. Sado e shenjtë që duket, feja nuk është vetëm e rëndësishme për të kuptuar ekzistencën e çdo popullsie vendase, por gjithashtu ka rëndësi politike në kontekstin ndëretnik dhe zhvillimor. Dëshmitë historike dhe etnografike mbi shfaqjet dhe nomenklaturat e ndryshme të fenomenit të fesë janë të shumta. Kombi Igbo në Nigerinë Jugore, në të dy anët e lumit Niger, është një nga grupet më të mëdha kulturore sipërmarrëse me ngjyrë në Afrikë, me zjarr të pagabueshëm fetar që implikon zhvillimin e qëndrueshëm dhe ndërveprimet ndëretnike brenda kufijve të tij tradicionalë. Por peizazhi fetar i Igboland po ndryshon vazhdimisht. Deri në vitin 1840, feja(et) mbizotëruese e Igbo-s ishte indigjene ose tradicionale. Më pak se dy dekada më vonë, kur filloi veprimtaria misionare e krishterë në zonë, u lëshua një forcë e re që përfundimisht do të rikonfiguronte peizazhin fetar indigjen të zonës. Krishterimi u rrit për të zbehur dominimin e këtij të fundit. Përpara qindvjetorit të krishterimit në Igboland, Islami dhe besimet e tjera më pak hegjemoniste u ngritën për të konkurruar kundër feve indigjene Igbo dhe Krishterimit. Ky punim gjurmon diversifikimin fetar dhe rëndësinë e tij funksionale me zhvillimin harmonik në Igboland. Ai merr të dhënat e tij nga veprat e publikuara, intervistat dhe artefaktet. Ai argumenton se me shfaqjen e feve të reja, peizazhi fetar Igbo do të vazhdojë të diversifikohet dhe/ose të përshtatet, qoftë për përfshirje ose ekskluzivitet midis feve ekzistuese dhe atyre në zhvillim, për mbijetesën e Igbo-s.

Shpërndaje