Efekti i trajtimit të bazuar në Aktualizimin e Dëshirave Pamja mbi Zvogëlimin e Simptomave të Çrregullimit të Personalitetit Antisocial si një hap efektiv për të parandaluar këta individë që të bashkohen me grupet terroriste

Abstract:

Sot, mendimet ekstremiste kanë qenë të suksesshme në tërheqjen e shumë individëve në mbarë botën duke u mbështetur në besimet fetare. Një nga faktorët e tij është fakti se këto grupe vuajnë nga çrregullimi i personalitetit antisocial. Sjelljet e dëmshme, duke përfshirë shkeljen e rregullave, rendit shoqëror, dhunën e të drejtave, agresionin, rebelimin kundër autoriteteve, mosmarrëveshjet, papërgjegjshmërinë dhe mungesën e keqardhjes, janë faktorë që inkurajojnë këta individë të bashkohen me grupet terroriste. Prandaj, trajtimi i këtyre individëve mund të largojë procesin e rekrutimit dhe trajnimit. Qëllimi i këtij hulumtimi është të ekzaminojë efektin e trajtimit të bazuar në aktualizimin e dëshirave në çrregullimin e personalitetit antisocial. Metoda e hulumtimit është studim rasti dhe të dhënat mblidhen me intervistë të strukturuar klinike (SCID) dhe ndërhyrje në seancat e terapisë. Në këtë hulumtim, një mashkull 27-vjeçar që vuante nga çrregullimi i personalitetit antisocial u trajtua bazuar në realizimin e dëshirave. Hipoteza kryesore e hulumtimit ishte se kjo qasje përmirëson dhe redukton simptomat e çrregullimit të personalitetit antisocial. Procesi i trajtimit u krye në 20 seanca. Gjetjet treguan se pas seancave të terapisë, u vu re një ulje e ndjeshme e simptomave të çrregullimit të personalitetit antisocial për sa i përket DSM 5. Rezultatet mbështetën të gjitha hipotezat e hulumtimit. Duket se pikëpamjet ultra-fetare mund të konsiderohen si një qasje e re për trajtimin e këtij çrregullimi, siç është pamja e aktualizimit të dëshirave, dhe kërkimet e ardhshme me mostra më të mëdha mund të paraqesin rezultate më të vlefshme. Së fundi, diskutohet krahasimi i këtyre gjetjeve me ato të hulumtimeve të tjera dhe protokolli i trajtimit të përdorur.

Lexoni ose shkarkoni letrën e plotë:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandan, Hossein; Zadeh, Maryam Moazen; Shirazani, Abbas Tabatabaei (2017). Efekti i trajtimit të bazuar në Aktualizimin e Dëshirave Pamja mbi Reduktimin e Simptomave të Çrregullimit të Personalitetit Antisocial si një hap efektiv për parandalimin e këtyre individëve nga anëtarësimi në grupe terroriste (Studim rasti)

Journal of Living Together, 4-5 (1), fq. 231-235, 2017, ISSN: 2373-6615 (Shtyp); 2373-6631 (Online).

@Article{Boroujerdi2017
Titulli = {Efekti i trajtimit bazuar në Aktualizimin e Dëshirave Pamja mbi Zvogëlimin e Simptomave të Çrregullimit të Personalitetit Antisocial si një hap efektiv për të parandaluar këta individë që të bashkohen me grupet terroriste (Studim rasti)}
Autor = {Hossein Kazemeini Boroujerdi dhe Hossein Payandan dhe Maryam Moazen Zadeh dhe Abbas Tabatabaei Shirazani}
Url = {https://icermediation.org/antisocial-personality-disorder/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 (Online)}
viti = {2017}
Data = {2017-12-18}
IssueTitle = {Të jetosh së bashku në paqe dhe harmoni}
Ditari = {Journal of Living Together}
Vëllimi = {4-5}
numri = {1}
Faqe = { 231-235}
Botues = {Qendra Ndërkombëtare për Ndërmjetësimin Etno-Religjioz}
Adresa = {Mount Vernon, Nju Jork}
Botim = {2017}.

Shpërndaje

Artikuj Të Ngjashëm

Fetë në Igboland: Diversifikimi, Relevanca dhe Përkatësia

Feja është një nga fenomenet socio-ekonomike me ndikime të pamohueshme mbi njerëzimin kudo në botë. Sado e shenjtë që duket, feja nuk është vetëm e rëndësishme për të kuptuar ekzistencën e çdo popullsie vendase, por gjithashtu ka rëndësi politike në kontekstin ndëretnik dhe zhvillimor. Dëshmitë historike dhe etnografike mbi shfaqjet dhe nomenklaturat e ndryshme të fenomenit të fesë janë të shumta. Kombi Igbo në Nigerinë Jugore, në të dy anët e lumit Niger, është një nga grupet më të mëdha kulturore sipërmarrëse me ngjyrë në Afrikë, me zjarr të pagabueshëm fetar që implikon zhvillimin e qëndrueshëm dhe ndërveprimet ndëretnike brenda kufijve të tij tradicionalë. Por peizazhi fetar i Igboland po ndryshon vazhdimisht. Deri në vitin 1840, feja(et) mbizotëruese e Igbo-s ishte indigjene ose tradicionale. Më pak se dy dekada më vonë, kur filloi veprimtaria misionare e krishterë në zonë, u lëshua një forcë e re që përfundimisht do të rikonfiguronte peizazhin fetar indigjen të zonës. Krishterimi u rrit për të zbehur dominimin e këtij të fundit. Përpara qindvjetorit të krishterimit në Igboland, Islami dhe besimet e tjera më pak hegjemoniste u ngritën për të konkurruar kundër feve indigjene Igbo dhe Krishterimit. Ky punim gjurmon diversifikimin fetar dhe rëndësinë e tij funksionale me zhvillimin harmonik në Igboland. Ai merr të dhënat e tij nga veprat e publikuara, intervistat dhe artefaktet. Ai argumenton se me shfaqjen e feve të reja, peizazhi fetar Igbo do të vazhdojë të diversifikohet dhe/ose të përshtatet, qoftë për përfshirje ose ekskluzivitet midis feve ekzistuese dhe atyre në zhvillim, për mbijetesën e Igbo-s.

Shpërndaje

Konvertimi në Islam dhe nacionalizmi etnik në Malajzi

Ky punim është një segment i një projekti më të madh kërkimor që fokusohet në ngritjen e nacionalizmit etnik malajz dhe supremacisë në Malajzi. Ndërsa rritja e nacionalizmit etnik malajz mund t'i atribuohet faktorëve të ndryshëm, ky punim fokusohet në mënyrë specifike në ligjin e konvertimit islam në Malajzi dhe nëse ai e ka përforcuar apo jo ndjenjën e supremacisë etnike malajze. Malajzia është një vend multietnik dhe shumë-fetar, i cili fitoi pavarësinë e tij në 1957 nga britanikët. Malajzët duke qenë grupi më i madh etnik e kanë konsideruar gjithmonë fenë islame si pjesë përbërëse të identitetit të tyre që i ndan ata nga grupet e tjera etnike që u sollën në vend gjatë sundimit kolonial britanik. Ndërsa Islami është feja zyrtare, Kushtetuta lejon që fetë e tjera të praktikohen në mënyrë paqësore nga malajzianët jo-malajzë, përkatësisht kinezët dhe indianët etnikë. Megjithatë, ligji islamik që rregullon martesat myslimane në Malajzi ka urdhëruar që jomuslimanët duhet të konvertohen në Islam nëse dëshirojnë të martohen me muslimanët. Në këtë punim, unë argumentoj se ligji i konvertimit islam është përdorur si një mjet për të forcuar ndjenjën e nacionalizmit etnik malajz në Malajzi. Të dhënat paraprake u mblodhën në bazë të intervistave me myslimanë malazezë që janë të martuar me jo-malajzë. Rezultatet kanë treguar se shumica e të intervistuarve malajzë e konsiderojnë konvertimin në Islam si të domosdoshme siç kërkohet nga feja islame dhe ligji i shtetit. Përveç kësaj, ata gjithashtu nuk shohin arsye pse jo-malaezët do të kundërshtonin konvertimin në Islam, pasi pas martesës, fëmijët do të konsiderohen automatikisht malajzënë sipas Kushtetutës, e cila gjithashtu vjen me status dhe privilegje. Pikëpamjet e jo-malajzëve që janë konvertuar në Islam janë bazuar në intervistat dytësore që janë kryer nga studiues të tjerë. Duke qenë se të qenit musliman lidhet me të qenurit malaj, shumë jo-malezë që u konvertuan ndihen të grabitur nga ndjenja e tyre e identitetit fetar dhe etnik dhe ndihen nën presion për të përqafuar kulturën etnike malazeze. Ndërsa ndryshimi i ligjit të konvertimit mund të jetë i vështirë, dialogu i hapur ndërfetar në shkolla dhe në sektorët publik mund të jetë hapi i parë për të trajtuar këtë problem.

Shpërndaje