Fjala përshëndetëse në Konferencën Vjetore Ndërkombëtare 2014 mbi Zgjidhjen e Konflikteve Etnike dhe Fetare dhe Ndërtimin e Paqes

Mirmengjesi te gjitheve!

Në emër të Bordit të Drejtorëve të ICERM, sponsorëve, stafit, vullnetarëve dhe partnerëve, kam nderin tim të sinqertë dhe privilegjin e lartë t'ju mirëpres të gjithëve në Konferencën e Parë Vjetore Ndërkombëtare për Zgjidhjen e Konflikteve Etnike dhe Fetare dhe Ndërtimin e Paqes.

Dua t'ju falënderoj të gjithëve që gjetët kohë nga oraret tuaja të ngarkuara (ose jeta në pension) për t'u bashkuar me ne për këtë rast. Është kaq e mrekullueshme të shohësh dhe të jesh në shoqërinë e kaq shumë studiuesve të njohur, praktikuesve të zgjidhjes së konflikteve, politikëbërësve, udhëheqësve dhe studentëve nga shumë vende të botës. Dua të përmend se shumë njerëz do të kishin dashur të ishin këtu sot, por për disa arsye nuk ia dolën dot. Disa prej të cilëve po e shikojnë ngjarjen në internet ndërsa flasim. Pra, më lejoni të mirëpres edhe komunitetin tonë online në këtë konferencë.

Nëpërmjet kësaj konference ndërkombëtare, ne duam t'i dërgojmë një mesazh shprese botës, veçanërisht të rinjve dhe fëmijëve të cilët po zhgënjehen nga konfliktet e shpeshta, të pandërprera dhe të dhunshme etnike dhe fetare me të cilat përballemi aktualisht.

Shekulli 21 vazhdon të përjetojë valë dhune etnike dhe fetare duke e bërë atë një nga kërcënimet më shkatërruese për paqen, stabilizimin politik, rritjen ekonomike dhe sigurinë në botën tonë. Këto konflikte kanë vrarë dhe gjymtuar dhjetëra mijëra dhe kanë zhvendosur qindra mijëra, duke mbjellë farën e dhunës edhe më të madhe në të ardhmen.

Për Konferencën tonë të Parë Vjetore Ndërkombëtare, ne kemi zgjedhur temën: "Përparësitë e identitetit etnik dhe fetar në ndërmjetësimin në konflikt dhe ndërtimin e paqes". Shumë shpesh, dallimet në traditat etnike dhe fetare shihen si pengesë për procesin e paqes. Është koha për t'i kthyer këto supozime dhe për të rizbuluar përfitimet që ofrojnë këto dallime. Është pohimi ynë që shoqëritë e përbëra nga një bashkim etnish dhe traditash besimi ofrojnë pasuri kryesisht të pashkelura për politikëbërësit, donatorët dhe agjencitë humanitare dhe praktikuesit e ndërmjetësimit që punojnë për t'i ndihmuar ata.

Prandaj, kjo konferencë synon të prezantojë një vështrim pozitiv ndaj grupeve etnike dhe fetare dhe rolit të tyre në zgjidhjen e konflikteve dhe ndërtimin e paqes. Punimet për prezantim në këtë konferencë dhe botimi më pas do të mbështesin një zhvendosje nga fokusi në dallimet etnike dhe fetare dhe disavantazhet e tyre, në gjetjen dhe përdorimin e të përbashkëtave dhe avantazheve të popullatave të ndryshme kulturore. Qëllimi është të ndihmojmë njëri-tjetrin të zbulojë dhe të përfitojë sa më shumë nga ajo që këto popullsi kanë për të ofruar në drejtim të zbutjes së konfliktit, avancimit të paqes dhe forcimit të ekonomive për përmirësimin e të gjithëve.

Qëllimi i kësaj konference është të na ndihmojë të njohim njëri-tjetrin dhe të shohim lidhjet dhe të përbashkëtat tona në një mënyrë që nuk është vënë në dispozicion në të kaluarën; për të frymëzuar mendime të reja, për të stimuluar ide, kërkime dhe dialog dhe për të shkëmbyer rrëfime empirike, të cilat do të prezantojnë dhe mbështesin dëshmitë e avantazheve të shumta që ofrojnë popullatat multietnike dhe shumëfetare për të lehtësuar paqen dhe për të avancuar mirëqenien sociale dhe ekonomike.

Ne kemi planifikuar një program emocionues për ju; një program që përfshin një fjalim kryesor, njohuri nga ekspertët dhe diskutime në panel. Ne kemi besim se përmes këtyre aktiviteteve do të fitojmë mjete dhe aftësi të reja teorike dhe praktike që do të ndihmojnë në parandalimin dhe zgjidhjen e konflikteve etnike dhe fetare në botën tonë.

ICERM vë theks të madh në diskutimet me zemër të hapur në frymën e marrjes dhe dhënies, reciprocitetit, besimit të ndërsjellë dhe vullnetit të mirë. Ne besojmë se çështjet e diskutueshme duhet të zgjidhen privatisht dhe në heshtje, dhe problemet e ndërlikuara nuk mund të zgjidhen thjesht duke mbajtur demonstrata të dhunshme, grusht shteti, luftëra, bomba, atentate, sulme terroriste dhe masakra ose me tituj në shtyp. Siç tha Donald Horowitz në librin e tij, Grupet etnike në konflikt, “Vetëm përmes diskutimit të ndërsjellë dhe vullnetit të mirë mund të arrihet një zgjidhje miqësore.”

Me gjithë përulësi do të doja të shtoja se, ajo që filloi në vitin 2012 si një projekt modest që kishte për qëllim propozimin e metodave alternative për parandalimin, zgjidhjen dhe edukimin e njerëzve rreth konflikteve ndëretnike dhe ndërfetare, sot është bërë një organizatë jofitimprurëse e gjallë dhe një lëvizje ndërkombëtare. , një që mishëron frymën e komunitetit dhe një rrjet ndërtuesish urash nga shumë vende të botës. Jemi të nderuar që kemi në mesin tonë disa nga ndërtuesit tanë të urave. Disa prej tyre udhëtuan nga vendet e tyre për të marrë pjesë në këtë konferencë në Nju Jork. Ata punuan pa u lodhur për ta bërë të mundur këtë ngjarje.

Dëshiroj të shfrytëzoj rastin për të falënderuar anëtarët tanë të Bordit, veçanërisht Kryetaren e Bordit të Drejtorëve, Dr. Dianna Wuagneux. Që nga viti 2012, Dr. Dianna dhe unë me ndihmën e anëtarëve të Bordit tonë kemi punuar ditë e natë për ta bërë ICERM një organizatë funksionale. Fatkeqësisht, Dr. Dianna Wuagneux nuk është fizikisht e pranishme me ne sot për shkak të disa nevojave urgjente që dolën papritur. Dua të lexoj një pjesë të mesazhit që kam marrë nga ajo disa orë më parë:

"Pershendetje miku im,

Ju keni fituar një besim dhe admirim kaq të madh nga unë, saqë nuk kam asnjë dyshim se gjithçka që keni vënë dorën tuaj gjatë këtyre ditëve në vijim do të jetë një sukses thelbësor.

Unë do të jem me ju dhe anëtarët tanë të tjerë në shpirt ndërsa jam larg, dhe do të pres me padurim të dëgjoj për çdo moment ndërsa konferenca mblidhet dhe feston atë që mund të jetë e mundur kur njerëzit janë të gatshëm të kushtojnë kujdesin dhe vëmendjen e tyre drejt më të rëndësishmeve nga të gjitha qëllimet, paqja.

Më dhemb zemra nga mendimi që të mos jem aty për të ofruar duar ndihmëse dhe fjalë inkurajimi për këtë ngjarje, por duhet të besoj se e mira më e lartë po shpaloset ashtu siç duhet.” Kjo ishte nga Dr. Dianna Wuagneux, Kryetarja e Bordit.

Në mënyrë të veçantë, dëshiroj të vlerësoj publikisht mbështetjen që kemi marrë nga një person i rëndësishëm në jetën time. Pa durimin e këtij personi, mbështetjen bujare financiare, inkurajimin, ndihmën teknike dhe profesionale dhe përkushtimin për të nxitur një kulturë paqeje, kjo organizatë nuk do të kishte ekzistuar. Ju lutem bashkohuni me mua për të falënderuar gruan time të bukur, Diomaris Gonzalez. Diomaris është shtylla më e fortë që ka ICERM. Meqenëse dita e konferencës po afrohej, ajo mori dy ditë pushim nga puna e saj e rëndësishme për t'u siguruar që kjo konferencë të ketë sukses. Nuk do të harroj gjithashtu të njoh rolin e vjehrrës sime, Diomares Gonzalez, e cila është këtu me ne.

Dhe së fundi, ne jemi të emocionuar që kemi me vete dikë që i kupton çështjet që duam të diskutojmë në këtë konferencë më mirë se shumica prej nesh. Ajo është një udhëheqëse besimi, një autore, aktiviste, analiste, folëse profesioniste dhe diplomate karriere. Ajo është Ambasadorja e Menjëhershme e Large për Lirinë Fetare Ndërkombëtare për Shtetet e Bashkuara të Amerikës. Për katër vitet e gjysmë të fundit, 2 vjet përgatitje dhe kalim unanim të seancës dëgjimore të konfirmimit të Senatit të SHBA, dhe 2 vjet e gjysmë në detyrë, ajo pati privilegjin dhe nderin t'i shërbente Presidentit të parë afrikano-amerikan të Shteteve të Bashkuara.

E emëruar nga Presidenti Barack Obama si Ambasadore e Shteteve të Bashkuara për Lirinë Fetare Ndërkombëtare, ajo ishte këshilltarja kryesore e Presidentit të Shteteve të Bashkuara dhe Sekretares së Shtetit për Lirinë Fetare në nivel global. Ajo ishte afrikano-amerikanja e parë dhe femra e parë që mbajti këtë pozicion. Ajo ishte ambasadorja e tretë në shkallë të gjerë, që nga krijimi i saj, dhe përfaqësoi Shtetet e Bashkuara në më shumë se 3 vende dhe më shumë se 25 angazhime diplomatike, duke integruar Lirinë Fetare në Politikën e Jashtme dhe Prioritetet e Sigurisë Kombëtare të SHBA-së.

Një ndikuese ndërkombëtare dhe strategja e suksesit, e njohur për talentin e saj në ndërtimin e urave dhe diplomacinë e veçantë me dinjitet, ajo sapo është emëruar si SHQIPTARE E DALLUAR VIZITUESE me Universitetin Katolik të Amerikës për vitin 2014 dhe është ftuar të jetë anëtare në Universitetin e Oksfordit. në Londër.

Revista ESSENCE e quajti atë një nga 40 femrat TOP të Fuqisë, së bashku me Zonjën e Parë Michelle Obama (2011), dhe MOVES Magazine së fundmi e emëroi atë si një nga femrat TOP POWER MOVES për vitin 2013 në një Gala të Red Carpet në New York City.

Ajo është marrëse e disa çmimeve, duke përfshirë Çmimin Gruaja e Ndërgjegjes nga OKB-ja, Çmimin Martin Luther King Jr., Çmimin e Udhëheqësit Vizionar, Çmimin e Paqes Judith Hollister dhe Çmimin Hellenic për Shërbimin Publik, dhe gjithashtu është autore e dhjetë libra, tre prej tyre bestsellerë, duke përfshirë "Të bekuar për t'u stresuar: Fjalët e mençurisë për gratë në lëvizje (Thomas Nelson).

Sa për nderimet dhe pikat kryesore të jetës së saj, ajo citon: "Unë jam një sipërmarrëse besimi, që lidh biznesin, besimin dhe liderët politikë anembanë globit."

Sot, ajo është këtu për të ndarë me ne përvojat e saj në lidhjen e grupeve etnike dhe fetare në vendet anembanë globit dhe të na ndihmojë të kuptojmë Përparësitë e identitetit etnik dhe fetar në ndërmjetësimin në konflikt dhe ndërtimin e paqes.

Zonja dhe zotërinj, ju lutem bashkohuni me mua për të mirëpritur folësin kryesor të Konferencës sonë të Parë Vjetore Ndërkombëtare mbi Zgjidhjen e Konflikteve Etnike dhe Fetare dhe Ndërtimin e Paqes, Ambasadoren Suzan Johnson Cook.

Ky fjalim u mbajt në Konferencën e Parë Vjetore Ndërkombëtare të Qendrës Ndërkombëtare për Ndërmjetësimin Etno-Religjioz për Zgjidhjen e Konflikteve Etnike dhe Fetare dhe ndërtimin e paqes, mbajtur në New York City, SHBA, më 1 tetor 1. Tema e konferencës ishte: “Avantazhet e Identiteti etnik dhe fetar në ndërmjetësimin në konflikt dhe ndërtimin e paqes.”

Shënime përshëndetëse:

Basil Ugorji, Themelues & CEO, Qendra Ndërkombëtare për Ndërmjetësimin Etno-Fetar, Nju Jork.

Kryetari kryesor:

Ambasadorja Suzan Johnson Cook, Ambasadorja e 3-të për Liri Ndërkombëtare Fetare për Shtetet e Bashkuara të Amerikës.

Moderatori i mëngjesit:

Francisco Pucciarello.

Shpërndaje

Artikuj Të Ngjashëm

Fetë në Igboland: Diversifikimi, Relevanca dhe Përkatësia

Feja është një nga fenomenet socio-ekonomike me ndikime të pamohueshme mbi njerëzimin kudo në botë. Sado e shenjtë që duket, feja nuk është vetëm e rëndësishme për të kuptuar ekzistencën e çdo popullsie vendase, por gjithashtu ka rëndësi politike në kontekstin ndëretnik dhe zhvillimor. Dëshmitë historike dhe etnografike mbi shfaqjet dhe nomenklaturat e ndryshme të fenomenit të fesë janë të shumta. Kombi Igbo në Nigerinë Jugore, në të dy anët e lumit Niger, është një nga grupet më të mëdha kulturore sipërmarrëse me ngjyrë në Afrikë, me zjarr të pagabueshëm fetar që implikon zhvillimin e qëndrueshëm dhe ndërveprimet ndëretnike brenda kufijve të tij tradicionalë. Por peizazhi fetar i Igboland po ndryshon vazhdimisht. Deri në vitin 1840, feja(et) mbizotëruese e Igbo-s ishte indigjene ose tradicionale. Më pak se dy dekada më vonë, kur filloi veprimtaria misionare e krishterë në zonë, u lëshua një forcë e re që përfundimisht do të rikonfiguronte peizazhin fetar indigjen të zonës. Krishterimi u rrit për të zbehur dominimin e këtij të fundit. Përpara qindvjetorit të krishterimit në Igboland, Islami dhe besimet e tjera më pak hegjemoniste u ngritën për të konkurruar kundër feve indigjene Igbo dhe Krishterimit. Ky punim gjurmon diversifikimin fetar dhe rëndësinë e tij funksionale me zhvillimin harmonik në Igboland. Ai merr të dhënat e tij nga veprat e publikuara, intervistat dhe artefaktet. Ai argumenton se me shfaqjen e feve të reja, peizazhi fetar Igbo do të vazhdojë të diversifikohet dhe/ose të përshtatet, qoftë për përfshirje ose ekskluzivitet midis feve ekzistuese dhe atyre në zhvillim, për mbijetesën e Igbo-s.

Shpërndaje

Konvertimi në Islam dhe nacionalizmi etnik në Malajzi

Ky punim është një segment i një projekti më të madh kërkimor që fokusohet në ngritjen e nacionalizmit etnik malajz dhe supremacisë në Malajzi. Ndërsa rritja e nacionalizmit etnik malajz mund t'i atribuohet faktorëve të ndryshëm, ky punim fokusohet në mënyrë specifike në ligjin e konvertimit islam në Malajzi dhe nëse ai e ka përforcuar apo jo ndjenjën e supremacisë etnike malajze. Malajzia është një vend multietnik dhe shumë-fetar, i cili fitoi pavarësinë e tij në 1957 nga britanikët. Malajzët duke qenë grupi më i madh etnik e kanë konsideruar gjithmonë fenë islame si pjesë përbërëse të identitetit të tyre që i ndan ata nga grupet e tjera etnike që u sollën në vend gjatë sundimit kolonial britanik. Ndërsa Islami është feja zyrtare, Kushtetuta lejon që fetë e tjera të praktikohen në mënyrë paqësore nga malajzianët jo-malajzë, përkatësisht kinezët dhe indianët etnikë. Megjithatë, ligji islamik që rregullon martesat myslimane në Malajzi ka urdhëruar që jomuslimanët duhet të konvertohen në Islam nëse dëshirojnë të martohen me muslimanët. Në këtë punim, unë argumentoj se ligji i konvertimit islam është përdorur si një mjet për të forcuar ndjenjën e nacionalizmit etnik malajz në Malajzi. Të dhënat paraprake u mblodhën në bazë të intervistave me myslimanë malazezë që janë të martuar me jo-malajzë. Rezultatet kanë treguar se shumica e të intervistuarve malajzë e konsiderojnë konvertimin në Islam si të domosdoshme siç kërkohet nga feja islame dhe ligji i shtetit. Përveç kësaj, ata gjithashtu nuk shohin arsye pse jo-malaezët do të kundërshtonin konvertimin në Islam, pasi pas martesës, fëmijët do të konsiderohen automatikisht malajzënë sipas Kushtetutës, e cila gjithashtu vjen me status dhe privilegje. Pikëpamjet e jo-malajzëve që janë konvertuar në Islam janë bazuar në intervistat dytësore që janë kryer nga studiues të tjerë. Duke qenë se të qenit musliman lidhet me të qenurit malaj, shumë jo-malezë që u konvertuan ndihen të grabitur nga ndjenja e tyre e identitetit fetar dhe etnik dhe ndihen nën presion për të përqafuar kulturën etnike malazeze. Ndërsa ndryshimi i ligjit të konvertimit mund të jetë i vështirë, dialogu i hapur ndërfetar në shkolla dhe në sektorët publik mund të jetë hapi i parë për të trajtuar këtë problem.

Shpërndaje