Një rast i identitetit etno-fetar

Cfare ndodhi? Sfondi historik i konfliktit

Një rast i identitetit etno-fetar është një konflikt midis kreut të një qyteti dhe një prifti të një kishe ortodokse. Jamal është një mysliman i respektuar, një Oromo etnik dhe kreu i një qyteti të vogël në rajonin e Oromisë në Etiopinë perëndimore. Danieli është një i krishterë ortodoks, një amhara etnik dhe një prift i respektuar i Kishës Ortodokse Etiopiane në të njëjtin qytet.

Që kur mori detyrën në vitin 2016, Jamal njihet për përpjekjet e tij për zhvillimin e qytetit. Ai bashkëpunoi me shumë njerëz të shoqërisë për të mbledhur para dhe për të ndërtuar një shkollë të mesme, të cilën qyteti nuk e kishte më parë. Ai është vlerësuar për atë që ka bërë në sektorët e shëndetësisë dhe shërbimeve. Ai vlerësohet nga shumë burra dhe gra biznesi për lehtësimin e shërbimeve mikrofinanciare dhe subvencioneve për pronarët e bizneseve të vogla në qytet. Edhe pse ai konsiderohet si një kampion i ndryshimit, ai kritikohet nga disa për trajtimin preferencial ndaj anëtarëve të grupit të tij – Oromos etnikë dhe myslimanë – në projekte të ndryshme administrative, sociale dhe të biznesit.

Danieli i shërben Kishës Ortodokse Etiopiane për rreth tridhjetë vjet. Meqë ka lindur në qytet, ai njihet për pasionin, shërbimin e palodhur dhe dashurinë e pakushtëzuar për krishterimin dhe kishën. Pasi u bë prift në vitin 2005, ai ia kushtoi jetën shërbimit të kishës së tij, ndërsa inkurajoi të rinjtë e krishterë ortodoksë të punojnë për kishën e tyre. Ai është prifti më i dashur nga brezi i ri. Ai njihet më tej për luftën e tij për të drejtat e tokës së kishës. Ai madje hapi një çështje ligjore duke i kërkuar qeverisë që të kthejë parcelat e tokës në pronësi të kishës që ishin konfiskuar nga regjimi i mëparshëm ushtarak.

Këta dy persona të njohur u përfshinë në një konflikt për shkak të planit të administratës së Xhemalit për të ndërtuar një qendër biznesi në vendin që, sipas priftit dhe shumicës së të krishterëve ortodoksë, historikisht i përket kishës ortodokse dhe i njohur për një vend. për kremtimin e Epifanisë. Jamal urdhëroi ekipin e administratës së tij të shënonte zonën dhe agjentët e ndërtimit të fillonin ndërtimin e qendrës së biznesit. Prifti Daniel u bëri thirrje të krishterëve ortodoksë që të mbrojnë tokën e tyre dhe të mbrohen nga një sulm ndaj fesë së tyre në emër të zhvillimit. Pas thirrjes së priftit, një grup të rinjsh të krishterë ortodoksë hoqën tabelat dhe njoftuan se ndërtimi i qendrës duhet të ndalet. Ata protestuan para zyrës së kryetarit të qytetit dhe demonstrata u kthye në dhunë. Për shkak të konfliktit të dhunshëm që shpërtheu mes protestuesve dhe policisë, mbetën të vrarë dy të rinj të krishterë ortodoksë. Qeveria federale urdhëroi që plani i ndërtimit të ndalohej menjëherë dhe thirri Jamalin dhe priftin Daniel në kryeqytet për negociata të mëtejshme.

Historitë e njëri-tjetrit - si e kupton secili person situatën dhe pse

Historia e Jamalit – Prifti Daniel dhe ndjekësit e tij të rinj janë pengesë për zhvillimin

pozita:

Prifti Daniel duhet të ndalojë së penguari përpjekjet për zhvillimin e qytetit. Ai duhet të ndalojë së inkurajuari të rinjtë e krishterë ortodoksë që të përfshihen në aktivitete të dhunshme në emër të lirisë dhe të drejtës fetare. Ai duhet të pranojë vendimin e administratës dhe të bashkëpunojë për ndërtimin e qendrës. 

interesat:

Development: Si kryetar i qytetit, unë kam përgjegjësinë për të zhvilluar qytetin. Ne nuk kemi një qendër të vetme të organizuar biznesi për funksionimin e duhur të aktiviteteve të ndryshme afariste. Tregu ynë është shumë tradicional, i paorganizuar dhe i papërshtatshëm për zgjerimin e biznesit. Qytetet dhe qytetet tona fqinje kanë zona të mëdha biznesi ku blerësit dhe shitësit ndërveprojnë lehtësisht. Ne po humbasim burra dhe gra potenciale të biznesit ndërsa ata po zhvendosen në qendra të mëdha në qytetet fqinje. Njerëzit tanë janë të detyruar të varen nga qytetet e tjera për blerjet e tyre. Ndërtimi i qendrës së organizuar të biznesit do të kontribuojë në rritjen e qytetit tonë duke tërhequr burra dhe gra afariste. 

Mundësitë e Punësimit: Ndërtimi i një qendre biznesi jo vetëm do të ndihmojë pronarët e bizneseve, por edhe do të krijojë mundësi punësimi për njerëzit tanë. Plani është të ndërtohet një qendër e madhe biznesi e cila do të krijojë mundësi punësimi për qindra burra dhe gra. Kjo do të ndihmojë brezin tonë të ri. Kjo është për të gjithë ne jo për një grup të caktuar njerëzish. Qëllimi ynë është të zhvillojmë qytetin tonë; për të mos sulmuar fenë.

Përdorimi i burimeve të disponueshme: Toka e përzgjedhur nuk është në pronësi të asnjë institucioni. Është pronë e qeverisë. Ne thjesht po përdorim burimet në dispozicion. Zgjodhëm zonën sepse është një vend shumë i përshtatshëm për biznes. Nuk ka të bëjë fare me sulmin fetar. Ne nuk synojmë asnjë fe; ne thjesht po përpiqemi të zhvillojmë qytetin tonë me atë që kemi. Pretendimi se vendi i përket kishës nuk mbështetet me asnjë provë ligjore. Kisha nuk ka pasur kurrë një tokë të caktuar; nuk kanë dokumente për të. Po, ata e kanë përdorur vendin për kremtimin e Epifanisë. Ata po praktikonin aktivitete të tilla fetare në një tokë në pronësi të qeverisë. Administrata ime apo administratat e mëparshme nuk e kishin mbrojtur këtë pronë qeveritare pasi ne nuk kishim asnjë plan për të përdorur tokën e specifikuar. Tani, ne kemi zhvilluar një plan për të ndërtuar një qendër biznesi në tokë në pronësi të qeverisë. Ata mund të festojnë epifaninë e tyre në çdo hapësirë ​​të lirë të disponueshme dhe për rregullimin e atij vendi ne jemi gati të punojmë me kishën.

Historia e priftit Daniel – Synimi i Xhemalit është të zhvlerësojë kishën, jo të zhvillojë qytetin.

pozita:

Plani nuk është për të mirën e qytetit siç është thënë vazhdimisht nga Jamal. Është një sulm i projektuar qëllimisht ndaj kishës dhe identitetit tonë. Si prift përgjegjës, nuk do të pranoj asnjë sulm ndaj kishës sime. Unë kurrë nuk do të lejoj asnjë ndërtim; përkundrazi do të preferoja të vdisja duke luftuar për kishën time. Unë nuk do të ndalem së thirruri besimtarët për të mbrojtur kishën e tyre, identitetin e tyre dhe pronën e tyre. Nuk është një çështje e thjeshtë për të cilën mund të bëj kompromis. Është më tepër një sulm serioz për të shkatërruar të drejtën historike të kishës.

interesat:

Të drejtat historike: Ne kemi festuar epifaninë në këtë vend prej shekujsh. Paraardhësit tanë e bekuan zonën për Epifaninë. Ata u lutën për bekimin e ujit, pastrimin e vendit dhe mbrojtjen nga çdo sulm. Tani është përgjegjësia jonë të mbrojmë kishën dhe pronën tonë. Ne kemi një të drejtë historike për vendin. Ne e dimë që Xhemali thotë se nuk kemi një dokument ligjor, por mijëra njerëz që kanë festuar epifaninë çdo vit në këtë vend janë dëshmitarët tanë ligjorë. Kjo tokë është toka jonë! Ne nuk do të lejojmë asnjë ndërtesë në këtë vend. Interesi ynë është të ruajmë të drejtën tonë historike.

Paragjykimi fetar dhe etnik: Ne e dimë se Xhemali është i dobishëm për muslimanët, por jo për ne të krishterët. Ne sigurisht e dimë se Jamal e konsideronte Kishën Ortodokse Etiopiane si një kishë që i shërben kryesisht grupit etnik Amhara. Ai është një Oromo që punon për Oromos dhe ai beson se kisha nuk ka asgjë për t'i ofruar. Shumica e Oromos në këtë zonë nuk janë të krishterë ortodoksë; ata janë ose protestantë ose myslimanë dhe ai beson se mund të mobilizojë lehtësisht të tjerët kundër nesh. Ne të krishterët ortodoksë jemi pakicë në këtë qytet dhe numri ynë po zvogëlohet çdo vit për shkak të migrimit të detyruar në pjesë të tjera të vendit. E dimë që po na detyrojnë të largohemi nga vendi në emër të zhvillimit. Ne nuk do të largohemi; më mirë do të vdesim këtu. Ne mund të konsiderohemi si pakicë në numër, por jemi shumicë me bekimin e Zotit tonë. Interesi ynë kryesor është që të trajtohemi në mënyrë të barabartë dhe të luftojmë kundër paragjykimeve fetare dhe etnike. Lusim Xhemalin të na lërë pronën tonë. Ne e dimë se ai i ndihmoi muslimanët të ndërtonin xhaminë e tyre. Ai u dha atyre tokë për të ndërtuar xhaminë e tyre, por këtu ai po përpiqet të na marrë tokën. Ai kurrë nuk u konsultua me ne për planin. Ne e konsiderojmë këtë si një urrejtje serioze ndaj fesë dhe ekzistencës sonë. Ne nuk do të dorëzohemi kurrë; shpresa jonë është te Zoti.