Ekzaminimi i marrëdhënies midis Prodhimit të Brendshëm Bruto (PBB) dhe numrit të vdekjeve që rezultojnë nga konfliktet etno-fetare në Nigeri

Dr. Jusuf Adam Marafa

Abstract:

Ky punim shqyrton lidhjen midis Prodhimit të Brendshëm Bruto (GDP) dhe numrit të vdekjeve që rezultojnë nga konfliktet etno-fetare në Nigeri. Ajo analizon se si rritja e rritjes ekonomike intensifikon konfliktet etno-fetare, ndërsa ulja e rritjes ekonomike shoqërohet me reduktim të konflikteve etno-fetare. Për të gjetur lidhjen domethënëse midis grindjeve etno-fetare dhe rritjes ekonomike të Nigerisë, ky punim miraton një qasje kërkimore sasiore duke përdorur korrelacionin midis PBB-së dhe numrit të vdekjeve. Të dhënat për numrin e të vdekurve janë marrë nga Nigeria Security Tracker përmes Këshillit për Marrëdhëniet me Jashtë; Të dhënat e PBB-së u mblodhën përmes Bankës Botërore dhe Trading Economics. Këto të dhëna janë mbledhur për vitet 2011 deri në 2019. Rezultatet e marra tregojnë se konfliktet etno-fetare në Nigeri kanë një lidhje pozitive të rëndësishme me rritjen ekonomike; kështu, zonat me shkallë të lartë varfërie janë më të prirura ndaj konflikteve etno-fetare. Dëshmia e korrelacionit pozitiv midis PBB-së dhe numrit të vdekjeve në këtë hulumtim tregon se mund të kryhen kërkime të mëtejshme për të gjetur zgjidhje për këto fenomene.

Shkarkoni këtë artikull

Marafa, YA (2022). Ekzaminimi i marrëdhënies ndërmjet Prodhimit të Brendshëm Bruto (PBB) dhe numrit të vdekjeve që rezultojnë nga konfliktet etno-fetare në Nigeri. Journal of Living Together, 7 (1), 58-69.

Citim i sugjeruar:

Marafa, YA (2022). Ekzaminimi i marrëdhënies midis produktit të brendshëm bruto (GDP) dhe numrit të vdekjeve që rezultojnë nga konfliktet etno-fetare në Nigeri. Journal of Living Together, 7(1), 58-69. 

Informacion mbi artikullin:

@Article{Marafa2022}
Titulli = {Shqyrtimi i marrëdhënies midis Prodhimit të Brendshëm Bruto (GDP) dhe numrit të vdekjeve që rezultojnë nga konfliktet etno-fetare në Nigeri}
Autori = {Jusuf Adam Marafa}
Url = {https://icermediation.org/examining-the-relationship-between-gross-domestic-product-gdp-and-the-death-toll-resulting-from-etno-religious-conflicts-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 (Online)}
viti = {2022}
Data = {2022-12-18}
Ditari = {Journal of Living Together}
Vëllimi = {7}
numri = {1}
Faqe = {58-69}
Botues = {Qendra Ndërkombëtare për Ndërmjetësimin Etno-Religjioz}
Adresa = {White Plains, Nju Jork}
Botim = {2022}.

Prezantimi

Shumë vende po kalojnë konflikte të ndryshme dhe në rastin e Nigerisë, konfliktet etno-fetare kanë kontribuar në shkatërrimin e sistemit ekonomik të vendit. Zhvillimi socio-ekonomik i shoqërisë nigeriane është ndikuar jashtëzakonisht shumë nga konfliktet etno-fetare. Humbja e jetëve të pafajshme kontribuon në zhvillimin e dobët socio-ekonomik të vendit nëpërmjet më pak investimeve të huaja që mund të stimulojnë rritjen ekonomike (Genyi, 2017). Në mënyrë të ngjashme, disa pjesë të Nigerisë kanë qenë në konflikte të mëdha për shkak të varfërisë; kështu, paqëndrueshmëria ekonomike çon në dhunë në vend. Vendi ka përjetuar situata të çuditshme për shkak të këtyre konflikteve fetare, të cilat ndikojnë në paqen, stabilitetin dhe sigurinë.

Konfliktet etno-fetare në vende të ndryshme, si Gana, Nigeri, Xhibuti dhe Bregu i Fildishtë, kanë ndikuar në strukturat e tyre socio-ekonomike. Hulumtimi empirik ka treguar se konflikti është shkaku kryesor i moszhvillimit në vendet në zhvillim (Iyoboyi, 2014). Prandaj, Nigeria është një nga ato vende që përballet me çështje të fuqishme politike përgjatë ndarjeve etnike, fetare dhe rajonale. Nigeria është ndër disa nga vendet më të përçarë në botë për sa i përket përkatësisë etnike dhe fetare, dhe ka një histori të gjatë paqëndrueshmërie dhe konfliktesh fetare. Nigeria ka qenë shtëpia e grupeve multietnike që nga koha e pavarësisë së saj në 1960; pothuajse 400 grupe etnike jetojnë atje së bashku me disa grupe fetare (Gamba, 2019). Shumë njerëz kanë argumentuar se ndërsa konfliktet etno-fetare në Nigeri ulen, ekonomia e vendit do të rritet. Megjithatë, një ekzaminim më i afërt tregon se të dy variablat janë drejtpërdrejt proporcionale me njëri-tjetrin. Ky punim hulumton marrëdhëniet midis situatave socio-ekonomike të Nigerisë dhe konflikteve etno-fetare që rezultojnë në vdekjen e qytetarëve të pafajshëm.

Dy variablat e studiuar në këtë punim ishin Prodhimi i Brendshëm Bruto (GDP) dhe Numri i Vdekjeve. Produkti i Brendshëm Bruto është vlera totale monetare ose e tregut e mallrave dhe shërbimeve të prodhuara nga ekonomia e një vendi për një vit. Përdoret në të gjithë botën për të treguar shëndetin ekonomik të një vendi (Bondarenko, 2017). Nga ana tjetër, numri i vdekjeve i referohet "numrit të njerëzve që vdesin për shkak të një ngjarjeje të tillë si një luftë ose një aksident" (Fjalori i Kembrixhit, 2020). Prandaj, ky punim diskutoi numrin e vdekjeve që rezultojnë nga konfliktet etno-fetare në Nigeri, ndërsa shqyrtoi marrëdhënien e saj me rritjen socio-ekonomike të vendit.

Rishikimi i Letërsisë

Përkatësia etnike dhe konfliktet etno-fetare në Nigeri

Konfliktet fetare me të cilat Nigeria është përballur që nga viti 1960 mbeten jashtë kontrollit ndërsa numri i vdekjeve të njerëzve të pafajshëm rritet. Vendi ka një pasiguri të shtuar, varfëri ekstreme dhe shkallë të lartë papunësie; kështu, vendi është larg arritjes së prosperitetit ekonomik (Gamba, 2019). Konfliktet etno-fetare kanë një kosto të madhe për ekonominë e Nigerisë pasi ato kontribuojnë në luhatjen, shpërbërjen dhe shpërndarjen e ekonomisë (Çancı & Odukoya, 2016).

Identiteti etnik është burimi më me ndikim i identitetit në Nigeri, dhe grupet kryesore etnike janë Igbo që jetojnë në rajonin juglindor, Joruba në jugperëndim dhe Hausa-Fulani në veri. Shpërndarja e shumë grupeve etnike ka ndikim në vendimmarrjen e qeverisë pasi politika etnike ka një rol të rëndësishëm në zhvillimin ekonomik të vendit (Gamba, 2019). Megjithatë, grupet fetare po krijojnë më shumë telashe sesa grupet etnike. Dy fetë kryesore janë Islami në veri dhe Krishterimi në jug. Genyi (2017) theksoi se “qëndrimi i identiteteve etnike dhe fetare në politikë dhe diskurs kombëtar në Nigeri ka mbetur i dukshëm në çdo fazë të historisë së vendit” (f. 137). Për shembull, militantët në veri duan të zbatojnë një teokraci islame që praktikon një interpretim radikal të Islamit. Prandaj, transformimi i bujqësisë dhe ristrukturimi i qeverisjes mund të përqafojë premtimin për të avancuar marrëdhëniet ndëretnike dhe ndërfetare (Genyi, 2017).

Marrëdhëniet midis Konflikteve Etno-Religjioze dhe Rritjes Ekonomike në Nigeri

John Smith Will prezantoi konceptin e “plural centric” për të kuptuar krizën etno-fetare (Taras & Ganguly, 2016). Ky koncept u miratua në shekullin e 17-të dhe JS Furnivall, një ekonomist britanik, e zhvilloi atë më tej (Taras & Ganguly, 2016). Sot, kjo qasje shpjegon se një shoqëri e ndarë për nga afërsia karakterizohet nga konkurrenca e lirë ekonomike dhe shfaq mungesë marrëdhëniesh të ndërsjella. Në këtë rast, një fe apo grup etnik përhap gjithmonë frikën e dominimit. Ka pikëpamje të ndryshme në lidhje me marrëdhëniet ndërmjet rritjes ekonomike dhe konflikteve etno-fetare. Në Nigeri, është e ndërlikuar të identifikosh çdo krizë etnike që nuk ka përfunduar në konflikt fetar. Fanatizmi etnik dhe fetar po çon në nacionalizëm, ku anëtarët e secilit grup fetar dëshirojnë autoritet mbi trupin politik (Genyi, 2017). Një nga shkaqet e konflikteve fetare në Nigeri është intoleranca fetare (Ugorji, 2017). Disa muslimanë nuk e njohin legjitimitetin e krishterimit, dhe disa të krishterë nuk e njohin Islamin si një fe legjitime, gjë që ka rezultuar në shantazhin e vazhdueshëm të secilit grup fetar (Salavu, 2010).

Papunësia, dhuna dhe padrejtësia shfaqen për shkak të pasigurive në rritje si rezultat i konflikteve etno-fetare (Alegbeleye, 2014). Për shembull, ndërkohë që pasuria globale po rritet, shkalla e konflikteve në shoqëri po rritet gjithashtu. Gati 18.5 milionë njerëz vdiqën midis viteve 1960 dhe 1995 si rezultat i konflikteve etno-fetare në vendet në zhvillim të Afrikës dhe Azisë (Iyoboyi, 2014). Në kushtet e Nigerisë, këto konflikte fetare dëmtojnë zhvillimin ekonomik dhe social të kombit. Armiqësia e qëndrueshme midis myslimanëve dhe të krishterëve ka ulur produktivitetin e kombit dhe ka penguar integrimin kombëtar (Nwaomah, 2011). Çështjet socio-ekonomike në vend kanë provokuar konflikte të ashpra midis myslimanëve dhe të krishterëve, të cilat infektojnë të gjithë sektorët e ekonomisë; kjo do të thotë se problemet socio-ekonomike janë shkaku kryesor i konflikteve fetare (Nwaomah, 2011). 

Konfliktet etno-fetare në Nigeri bllokojnë investimet ekonomike në vend dhe janë ndër shkaqet kryesore të krizës ekonomike (Nwaomah, 2011). Këto konflikte ndikojnë në ekonominë nigeriane duke krijuar pasiguri, mosbesim të ndërsjellë dhe diskriminim. Konfliktet fetare minimizojnë mundësinë e investimeve të brendshme dhe të jashtme (Lenshie, 2020). Pasiguritë rrisin paqëndrueshmëritë politike dhe pasiguritë që dekurajojnë investimet e huaja; kështu kombi privohet nga zhvillimet ekonomike. Efekti i krizave fetare u përhap në të gjithë vendin dhe prish harmoninë sociale (Ugorji, 2017).

Konfliktet etno-fetare, varfëria dhe zhvillimi socio-ekonomik

Ekonomia nigeriane është kryesisht e varur nga prodhimi i naftës dhe gazit. Nëntëdhjetë për qind e të ardhurave nga eksporti i Nigerisë janë nga tregtia e naftës së papërpunuar. Nigeria pati një bum ekonomik pas luftës civile, e cila zgjidhi konfliktet etno-fetare duke ulur nivelin e varfërisë në vend (Lenshie, 2020). Varfëria është shumëdimensionale në Nigeri pasi njerëzit u përfshinë në konfliktet etno-fetare për të siguruar jetesën (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Papunësia po rritet në vend dhe një rritje e zhvillimit ekonomik mund të ndihmojë në minimizimin e varfërisë. Fluksi i më shumë parave mund t'u japë qytetarëve një shans për të jetuar në paqe në komunitetin e tyre (Iyoboyi, 2014). Kjo do të ndihmojë gjithashtu në ndërtimin e shkollave dhe spitaleve që potencialisht do të devijojnë rininë militante drejt zhvillimit social (Olusakin, 2006).

Ka një konflikt të një natyre të ndryshme në çdo rajon të Nigerisë. Rajoni Delta përballet me konflikte brenda grupeve të tij etnike mbi kontrollin e burimeve (Amiara et al., 2020). Këto konflikte kanë kërcënuar stabilitetin rajonal dhe kanë një efekt jashtëzakonisht negativ tek të rinjtë që jetojnë në atë zonë. Në rajonin verior, ka konflikte etno-fetare dhe mosmarrëveshje të ndryshme mbi të drejtat individuale të tokës (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Në pjesën jugore të rajonit, njerëzit po përballen me nivele të shumta ndarjeje si rezultat i dominimit politik të disa grupeve (Amiara et al., 2020). Prandaj, varfëria dhe fuqia kontribuojnë në konfliktet në këto zona dhe zhvillimi ekonomik mund t'i minimizojë këto konflikte.

Konfliktet sociale dhe fetare në Nigeri janë gjithashtu për shkak të papunësisë dhe varfërisë, të cilat kanë një lidhje të fortë dhe kontribuojnë në konfliktet etno-fetare (Salawu, 2010). Niveli i varfërisë është i lartë në veri për shkak të konflikteve fetare dhe sociale (Ugorji, 2017; Genyi, 2017). Për më tepër, zonat rurale kanë më shumë kryengritje etno-fetare dhe varfëri, të cilat rezultojnë në lëvizjen e bizneseve në vende të tjera afrikane (Etim et al., 2020). Kjo po ndikon negativisht në krijimin e vendeve të punës në vend.

Konfliktet etno-fetare kanë pasoja negative në zhvillimin ekonomik të Nigerisë, gjë që e bën vendin më pak tërheqës për investime. Pavarësisht se ka rezervuarë të mëdhenj të burimeve natyrore, vendi po mbetet ekonomikisht për shkak të shqetësimeve të tij të brendshme (Abdulkadir, 2011). Kostoja ekonomike e konflikteve në Nigeri është e madhe si rezultat i historisë së gjatë të konflikteve etno-fetare. Ka pasur një rënie në tendencat e tregtisë ndëretnike midis fiseve të rëndësishme, dhe kjo tregti është burimi kryesor i jetesës për një numër të konsiderueshëm njerëzish (Amiara et al., 2020). Pjesa veriore e Nigerisë është furnizuesi kryesor i deleve, qepëve, fasuleve dhe domateve në pjesën jugore të vendit. Mirëpo, për shkak të konflikteve etno-fetare transporti i këtyre mallrave është ulur. Fermerët në veri përballen gjithashtu me thashethemet se kanë helmuar mallrat që u tregtohen jugorëve. Të gjithë këta skenarë shqetësojnë tregtinë paqësore midis dy rajoneve (Odoh et al., 2014).

Ekziston një liri fetare në Nigeri, që do të thotë se nuk ka asnjë fe dominuese. Pra, të kesh një shtet të krishterë apo islamik nuk është liri fetare sepse imponon një fe të caktuar. Ndarja e shtetit nga feja është e nevojshme për të minimizuar konfliktet e brendshme fetare (Odoh et al., 2014). Megjithatë, për shkak të përqendrimit të madh të myslimanëve dhe të krishterëve në zona të ndryshme të vendit, liria fetare nuk është e mjaftueshme për të siguruar paqen (Etim et al., 2020).

Nigeria ka burime të bollshme natyrore dhe njerëzore, dhe vendi ka deri në 400 grupe etnike (Salawu, 2010). Megjithatë, vendi po përballet me një shkallë të madhe varfërie për shkak të konflikteve të brendshme etno-fetare. Këto konflikte ndikojnë në jetën personale të individëve dhe ulin produktivitetin ekonomik nigerian. Konfliktet etno-fetare prekin çdo sektor të ekonomisë, gjë që e bën të pamundur që Nigeria të ketë zhvillim ekonomik pa kontrolluar konfliktet sociale dhe fetare (Nwaomah, 2011). Për shembull, kryengritjet sociale dhe fetare kanë ndikuar gjithashtu në turizmin në vend. Në ditët e sotme, numri i turistëve që vizitojnë Nigerinë është dukshëm i ulët në krahasim me vendet e tjera të rajonit (Achimugu et al., 2020). Këto kriza i kanë frustruar të rinjtë dhe i kanë përfshirë në dhunë. Shkalla e papunësisë së të rinjve po rritet me rritjen e konflikteve etno-fetare në Nigeri (Odoh et al., 2014).

Studiuesit kanë zbuluar se për shkak të kapitalit njerëzor, i cili ka zgjatur shkallën e zhvillimit, ka një shans të reduktuar që vendet të rikuperohen shpejt nga rënia ekonomike (Audu et al., 2020). Megjithatë, një rritje në vlerat e aseteve mund të kontribuojë jo vetëm në prosperitetin e njerëzve në Nigeri, por edhe në minimizimin e konflikteve të ndërsjella. Bërja e ndryshimeve pozitive në zhvillimin ekonomik mund të zvogëlojë ndjeshëm mosmarrëveshjet mbi paratë, tokën dhe burimet (Achimugu et al., 2020).

metodologji

Procedura dhe Metoda/Teori

Ky studim përdori një metodologji kërkimore sasiore, Korrelacionin Bivariat Pearson. Në mënyrë të veçantë, u ekzaminua korrelacioni midis Prodhimit të Brendshëm Bruto (GDP) dhe numrit të vdekjeve që rezultuan nga krizat etno-fetare në Nigeri. Të dhënat e Prodhimit të Brendshëm Bruto nga 2011 deri në 2019 u mblodhën nga Trading Economics dhe Banka Botërore, ndërsa të dhënat e numrit të vdekjeve nigeriane si rezultat i konflikteve etno-fetare u mblodhën nga gjurmuesi i sigurisë së Nigerisë nën Këshillin për Marrëdhëniet me Jashtë. Të dhënat për këtë studim janë mbledhur nga burime dytësore të besueshme që njihen globalisht. Për të gjetur lidhjen midis dy variablave për këtë studim, është përdorur mjeti i analizës statistikore SPSS.  

Korrelacioni Bivariat Pearson prodhon një koeficient të korrelacionit të mostrës, r, i cili mat fuqinë dhe drejtimin e marrëdhënieve lineare midis çifteve të ndryshoreve të vazhdueshme (Kent State, 2020). Kjo do të thotë se në këtë punim Korrelacioni Bivariat Pearson ndihmoi në vlerësimin e evidencës statistikore për një marrëdhënie lineare midis çifteve të njëjta të variablave në popullatë, të cilat janë Prodhimi i Brendshëm Bruto (GDP) dhe Numri i Vdekjeve. Prandaj, për të gjetur një test të rëndësisë me dy bishta, hipoteza zero (H0) dhe hipoteza alternative (H1) të testit të rëndësisë për korrelacionin shprehen si supozimet e mëposhtme, ku ρ është koeficienti i korrelacionit të popullsisë:

  • H0ρ= 0 tregon se koeficienti i korrelacionit (Produkti i Brendshëm Bruto dhe Numri i Vdekjeve) është 0; që do të thotë se nuk ka asnjë shoqatë.
  • H1: ρ≠ 0 tregon se koeficienti i korrelacionit (Produkti i Brendshëm Bruto dhe Numri i Vdekjeve) nuk është 0; që do të thotë se ka asociacion.

Data

GDP dhe numri i vdekjeve në Nigeri

Tabela 1: Burimet e të dhënave nga Trading Economics/Banka Botërore (Produkti i Brendshëm Bruto); Gjurmuesi i Sigurisë së Nigerisë nën Këshillin për Marrëdhëniet me Jashtë (Vdekja).

Numri i vdekjeve etno fetare nga shtetet në Nigeri nga 2011 në 2019

Figura 1. Numri i vdekjeve etno-fetare sipas shteteve në Nigeri nga 2011 deri në 2019

Numri i vdekjeve etno fetare sipas zonave gjeopolitike në Nigeri nga 2011 deri në 2019

Figura 2. Numri i vdekjeve etno-fetare sipas zonave gjeopolitike në Nigeri nga 2011 në 2019

Rezultatet

Rezultatet e korrelacionit sugjeruan një lidhje pozitive midis Prodhimit të Brendshëm Bruto (PBB) dhe numrit të vdekjeve (APA: r(9) = 0.766, p <.05). Kjo do të thotë që të dy variablat janë drejtpërdrejt proporcionale me njëri-tjetrin; megjithatë, rritja e popullsisë mund të ketë një ndikim në një mënyrë ose në tjetrën. Prandaj, ndërsa Produkti i Brendshëm Bruto Nigerian (PBB) rritet, rritet edhe numri i vdekjeve si rezultat i konflikteve etno-fetare (Shih Tabelën 3). Të dhënat e variablave janë mbledhur për vitet 2011-2019.

Statistikat përshkruese për PBB-në e Prodhimit të Brendshëm Bruto dhe numrin e vdekjeve në Nigeri

Tabela 2: Kjo ofron një përmbledhje të përgjithshme të të dhënave, e cila përfshin numrin total të secilit artikull/variabla, dhe mesataren dhe devijimin standard të Prodhimit të Brendshëm Bruto Nigerian (GDP) dhe numrin e vdekjeve për numrin e viteve të përdorura në studim.

Korrelacioni midis PBB-së së Prodhimit të Brendshëm Bruto Nigerian dhe numrit të vdekjeve

Tabela 3. Korrelacioni pozitiv midis Prodhimit të Brendshëm Bruto (PBB) dhe Numrit të Vdekjeve (APA: r(9) = 0.766, p <.05).

Këto janë rezultatet aktuale të korrelacionit. Produkti i Brendshëm Bruto Nigerian (GDP) dhe të dhënat e numrit të vdekjeve janë llogaritur dhe analizuar duke përdorur softuerin statistikor SPSS. Rezultatet mund të shprehen si:

  1. Korrelacioni i Prodhimit të Brendshëm Bruto (PBB) me vetveten (r=1), dhe numri i vëzhgimeve që nuk mungojnë për PBB-në (n=9).
  2. Korrelacioni i PBB-së dhe numrit të vdekjeve (r=0.766), bazuar në n=9 vëzhgime me vlera të pazhdukshme në çift.
  3. Korrelacioni i numrit të vdekjeve me vetveten (r=1), dhe numri i vëzhgimeve që nuk mungojnë për peshën (n=9).
Scatterplot për korrelacionin midis PBB-së së Prodhimit të Brendshëm Bruto Nigerian dhe numrit të vdekjeve

Grafiku 1. Grafiku scatterplot tregon një korrelacion pozitiv midis dy variablave, Prodhimit të Brendshëm Bruto (PBB) dhe Numrit të Vdekjeve. Linjat e krijuara nga të dhënat kanë një pjerrësi pozitive. Prandaj, ekziston një lidhje lineare pozitive midis PBB-së dhe numrit të vdekjeve.

Diskutim

Bazuar në këto rezultate, mund të konkludohet se:

  1. Produkti i Brendshëm Bruto (GDP) dhe numri i vdekjeve kanë një lidhje lineare statistikisht domethënëse (p <.05).
  2. Drejtimi i marrëdhënies është pozitiv, që do të thotë se Produkti i Brendshëm Bruto (PBB) dhe Numri i Vdekjeve janë të korreluara pozitivisht. Në këtë rast, këto variabla priren të rriten së bashku (p.sh., një GDP më e madhe shoqërohet me një numër më të madh të vdekjeve).
  3. Katrori R i lidhjes është afërsisht i moderuar (.3 < | | < .5).

Ky studim hulumtoi lidhjen midis rritjes ekonomike siç tregohet nga Prodhimi i Brendshëm Bruto (PBB) dhe konfliktet etno-fetare, të cilat rezultuan në vdekjen e njerëzve të pafajshëm. Shuma totale e Prodhimit të Brendshëm Bruto Nigerian (PBB) nga 2011 deri në 2019 është 4,035,000,000,000 dollarë, dhe numri i vdekjeve nga 36 shtetet dhe Territori Federal i Kryeqytetit (FCT) është 63,771. Ndryshe nga perspektiva fillestare e studiuesit, e cila ishte se me rritjen e Produktit të Brendshëm Bruto (PBB), numri i vdekjeve do të reduktohet (në proporcion të kundërt), ky studim ilustroi se ekziston një lidhje pozitive midis faktorëve socio-ekonomikë dhe numrit të vdekjeve. Kjo tregoi se ndërsa Produkti i Brendshëm Bruto (PBB) rritet, rritet edhe numri i vdekjeve (Grafiku 2).

Grafiku për marrëdhëniet midis PBB-së së Prodhimit të Brendshëm Bruto Nigerian dhe numrit të vdekjeve nga 2011 në 2019

Grafiku 2: Paraqitja grafike e marrëdhënies proporcionale të drejtpërdrejtë midis Prodhimit të Brendshëm Bruto (PBB) dhe numrit të vdekjeve të Nigerisë nga viti 2011 deri në 2019. Vija blu përfaqëson Produktin e Brendshëm Bruto (GDP) dhe vija portokalli përfaqëson numrin e vdekjeve. Nga grafiku, studiuesi mund të shohë ngritjen dhe rënien e dy variablave ndërsa lëvizin njëkohësisht në të njëjtin drejtim. Kjo përshkruan korrelacion pozitiv siç tregohet në Tabelën 3.

Grafiku u krijua nga Frank Swontek.

Rekomandime, Implikime, Përfundime

Ky studim tregon një korrelacion midis konflikteve etno-fetare dhe zhvillimit ekonomik në Nigeri, siç mbështetet nga literatura. Nëse vendi rrit zhvillimin e tij ekonomik dhe balancon buxhetin vjetor si dhe burimet midis rajoneve, mundësia e minimizimit të konflikteve etno-fetare mund të jetë e lartë. Nëse qeveria forconte politikat e saj dhe kontrollonte grupet etnike dhe fetare, atëherë konfliktet e brendshme mund të kontrolloheshin. Reformat e politikave janë të nevojshme për të rregulluar çështjet etnike dhe fetare të vendit dhe qeveria në të gjitha nivelet duhet të sigurojë zbatimin e këtyre reformave. Feja nuk duhet të keqpërdoret dhe udhëheqësit fetarë duhet t'i mësojnë publikut të pranojnë njëri-tjetrin. Të rinjtë nuk duhet të përfshihen në dhunën që ndodh për shkak të konflikteve etnike dhe fetare. Të gjithë duhet të kenë mundësinë të jenë pjesë e organeve politike të vendit dhe qeveria nuk duhet të ndajë burime në bazë të grupeve etnike të preferuara. Duhet të ndryshohen edhe kurrikulat arsimore dhe qeveria të përfshijë një lëndë për përgjegjësitë qytetare. Nxënësit duhet të jenë të vetëdijshëm për dhunën dhe implikimin e saj në zhvillimin socio-ekonomik. Qeveria duhet të jetë në gjendje të tërheqë më shumë investitorë në vend që të mund të kapërcejë krizën ekonomike të vendit.

Nëse Nigeria minimizon krizën e saj ekonomike, do të ketë shanse më të mëdha për të reduktuar konfliktet etno-fetare. Duke kuptuar rezultatet e studimit, i cili tregon se ekziston një korrelacion midis konflikteve etno-fetare dhe rritjes ekonomike, mund të kryhen studime të ardhshme për sugjerime mbi mënyrat për të arritur paqen dhe zhvillimin e qëndrueshëm në Nigeri.

Shkaqet kryesore të konflikteve kanë qenë përkatësia etnike dhe fetare, dhe konfliktet thelbësore fetare në Nigeri kanë ndikuar në jetën sociale, ekonomike dhe politike. Këto konflikte kanë trazuar harmoninë sociale në shoqëritë nigeriane dhe i kanë bërë ato të privuara ekonomikisht. Dhuna për shkak të paqëndrueshmërive etnike dhe konflikteve fetare ka shkatërruar paqen, prosperitetin dhe zhvillimin ekonomik në Nigeri.

Referencat

Abdulkadir, A. (2011). Një ditar i krizave etno-fetare në Nigeri: Shkaqet, pasojat dhe zgjidhjet. Dokument pune për Ligjin dhe Çështjet Publike të Princeton. https://ssrn.com/Abstract=2040860

Achimugu, H., Ifatimehin, OO, & Daniel, M. (2020). Ekstremizmi fetar, shqetësimi i të rinjve dhe siguria kombëtare në Kaduna Veri-Perëndimore të Nigerisë. KIU Revista Ndërdisiplinore e Shkencave Humane dhe Sociale, 1(1), 81-101.

Alegbeleye, GI (2014). Kriza etno-fetare dhe zhvillimi socio-ekonomik në Nigeri: Çështjet, sfidat dhe rruga përpara. Journal of Policy and Development Studies, 9(1), 139-148. https://doi.org/10.12816/0011188

Amiara, SA, Okoro, IA dhe Nwobi, OI (2020). Konfliktet etno-fetare dhe baza teorike për të kuptuar rritjen ekonomike të Nigerisë, 1982-2018. Gazeta Kërkimore Amerikane e Shkencave Humane dhe Sociale, 3(1), 28-35.

Audu, IM dhe Ibrahim, M. (2020). Implikimet e kryengritjes së Boko-Haram, konfliktet etnore-fetare dhe socio-politike në marrëdhëniet e komunitetit në zonën e qeverisjes vendore Michika, shteti Adamawa, në verilindje. Gazeta Ndërkombëtare e Kërkimeve Kreative dhe Inovative në të gjitha Fushat, 2(8), 61-69.

Bondarenko, P. (2017). Prodhimi i Brendshëm Bruto. Marrë nga https://www.britannica.com/topic/gross-domestic-product

Fjalori i Kembrixhit. (2020). Numri i vdekjeve: Përkufizimi në fjalorin anglez të Kembrixhit. Marrë nga https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/death-toll

Çancı, H., & Odukoya, OA (2016). Krizat etnike dhe fetare në Nigeri: Një analizë specifike mbi identitetet (1999–2013). Gazeta Afrikane për Zgjidhjen e Konflikteve, 16(1), 87-110.

Etim, E., Otu, DO, & Edidiong, JE (2020). Identiteti etno-fetar dhe ndërtimi i paqes në Nigeri: Një qasje e politikës publike. Sapientia Global Journal of Arts, Humanities and Development Studies, 3(1).

Gamba, SL (2019). Ndikimet ekonomike të konflikteve etno-fetare në ekonominë nigeriane. Gazeta Ndërkombëtare e Kërkimit dhe Rishikimit të Menaxhimit, 9(1).  

Genyi, GA (2017). Identitetet etnike dhe fetare që formojnë kontestimin për burimet e bazuara në tokë: Konfliktet e fermerëve dhe blegtorëve Tiv në Nigerinë qendrore deri në 2014. Journal of Living Together, 4(5), 136-151.

Iyoboyi, M. (2014). Rritja ekonomike dhe konfliktet: Dëshmi nga Nigeria. Journal of Sustainable Development Studies, 5(2), 116-144.  

Shteti i Kentit. (2020). Udhëzimet SPSS: Korrelacioni Pearson Bivariate. Marrë nga https://libguides.library.kent.edu/SPSS/PearsonCorr

Lenshie, NE (2020). Identiteti etno-fetar dhe marrëdhëniet ndërgrupore: Sektori ekonomik joformal, marrëdhëniet ekonomike Igbo dhe sfidat e sigurisë në Nigerinë veriore. Gazeta Qendrore e Evropës për Studime Ndërkombëtare dhe të Sigurisë, 14(1), 75-105.

Nnabuihe, OE, & Onwuzuruigbo, I. (2019). Çrregullimi i projektimit: Renditja hapësinore dhe konfliktet etno-fetare në metropolin Jos, Nigeria Veri-Qendrore. Gazeta e Perspektivat e Planifikimit, 36(1), 75-93. https://doi.org/10.1080/02665433.2019.1708782

Nwaomah, SM (2011). Krizat fetare në Nigeri: Manifestimi, efekti dhe rruga përpara. Revista e Sociologjisë, Psikologjisë dhe Antropologjisë në Praktikë, 3(2), 94-104. doi: 10.6007/IJARBSS/v8-i6/4206.

Odoh, L., Odigbo, BE dhe Okonkwo, RV (2014). Kostot ekonomike të konflikteve shoqërore përçarëse në Nigeri dhe antidoti i marrëdhënieve me publikun për menaxhimin e problemit. Gazeta Ndërkombëtare e Ekonomisë, Tregtisë dhe Menaxhimit, 2(12).

Olusakin, A. (2006). Paqja në Niger-Delta: Zhvillimi ekonomik dhe politika e varësisë nga nafta. Gazeta Ndërkombëtare për Paqen Botërore, 23(2), 3-34. Marrë nga www.jstor.org/stable/20752732

Salawu, B. (2010). Konfliktet etno-fetare në Nigeri: Analiza shkakësore dhe propozime për strategji të reja menaxhimi. Gazeta Evropiane e Shkencave Sociale, 13(3), 345-353.

Ugorji, B. (2017). Konflikti etno-fetar në Nigeri: Analiza dhe zgjidhja. Journal of Living Together, 4-5(1), 164-192.

Shpërndaje

Artikuj Të Ngjashëm

Fetë në Igboland: Diversifikimi, Relevanca dhe Përkatësia

Feja është një nga fenomenet socio-ekonomike me ndikime të pamohueshme mbi njerëzimin kudo në botë. Sado e shenjtë që duket, feja nuk është vetëm e rëndësishme për të kuptuar ekzistencën e çdo popullsie vendase, por gjithashtu ka rëndësi politike në kontekstin ndëretnik dhe zhvillimor. Dëshmitë historike dhe etnografike mbi shfaqjet dhe nomenklaturat e ndryshme të fenomenit të fesë janë të shumta. Kombi Igbo në Nigerinë Jugore, në të dy anët e lumit Niger, është një nga grupet më të mëdha kulturore sipërmarrëse me ngjyrë në Afrikë, me zjarr të pagabueshëm fetar që implikon zhvillimin e qëndrueshëm dhe ndërveprimet ndëretnike brenda kufijve të tij tradicionalë. Por peizazhi fetar i Igboland po ndryshon vazhdimisht. Deri në vitin 1840, feja(et) mbizotëruese e Igbo-s ishte indigjene ose tradicionale. Më pak se dy dekada më vonë, kur filloi veprimtaria misionare e krishterë në zonë, u lëshua një forcë e re që përfundimisht do të rikonfiguronte peizazhin fetar indigjen të zonës. Krishterimi u rrit për të zbehur dominimin e këtij të fundit. Përpara qindvjetorit të krishterimit në Igboland, Islami dhe besimet e tjera më pak hegjemoniste u ngritën për të konkurruar kundër feve indigjene Igbo dhe Krishterimit. Ky punim gjurmon diversifikimin fetar dhe rëndësinë e tij funksionale me zhvillimin harmonik në Igboland. Ai merr të dhënat e tij nga veprat e publikuara, intervistat dhe artefaktet. Ai argumenton se me shfaqjen e feve të reja, peizazhi fetar Igbo do të vazhdojë të diversifikohet dhe/ose të përshtatet, qoftë për përfshirje ose ekskluzivitet midis feve ekzistuese dhe atyre në zhvillim, për mbijetesën e Igbo-s.

Shpërndaje

Konvertimi në Islam dhe nacionalizmi etnik në Malajzi

Ky punim është një segment i një projekti më të madh kërkimor që fokusohet në ngritjen e nacionalizmit etnik malajz dhe supremacisë në Malajzi. Ndërsa rritja e nacionalizmit etnik malajz mund t'i atribuohet faktorëve të ndryshëm, ky punim fokusohet në mënyrë specifike në ligjin e konvertimit islam në Malajzi dhe nëse ai e ka përforcuar apo jo ndjenjën e supremacisë etnike malajze. Malajzia është një vend multietnik dhe shumë-fetar, i cili fitoi pavarësinë e tij në 1957 nga britanikët. Malajzët duke qenë grupi më i madh etnik e kanë konsideruar gjithmonë fenë islame si pjesë përbërëse të identitetit të tyre që i ndan ata nga grupet e tjera etnike që u sollën në vend gjatë sundimit kolonial britanik. Ndërsa Islami është feja zyrtare, Kushtetuta lejon që fetë e tjera të praktikohen në mënyrë paqësore nga malajzianët jo-malajzë, përkatësisht kinezët dhe indianët etnikë. Megjithatë, ligji islamik që rregullon martesat myslimane në Malajzi ka urdhëruar që jomuslimanët duhet të konvertohen në Islam nëse dëshirojnë të martohen me muslimanët. Në këtë punim, unë argumentoj se ligji i konvertimit islam është përdorur si një mjet për të forcuar ndjenjën e nacionalizmit etnik malajz në Malajzi. Të dhënat paraprake u mblodhën në bazë të intervistave me myslimanë malazezë që janë të martuar me jo-malajzë. Rezultatet kanë treguar se shumica e të intervistuarve malajzë e konsiderojnë konvertimin në Islam si të domosdoshme siç kërkohet nga feja islame dhe ligji i shtetit. Përveç kësaj, ata gjithashtu nuk shohin arsye pse jo-malaezët do të kundërshtonin konvertimin në Islam, pasi pas martesës, fëmijët do të konsiderohen automatikisht malajzënë sipas Kushtetutës, e cila gjithashtu vjen me status dhe privilegje. Pikëpamjet e jo-malajzëve që janë konvertuar në Islam janë bazuar në intervistat dytësore që janë kryer nga studiues të tjerë. Duke qenë se të qenit musliman lidhet me të qenurit malaj, shumë jo-malezë që u konvertuan ndihen të grabitur nga ndjenja e tyre e identitetit fetar dhe etnik dhe ndihen nën presion për të përqafuar kulturën etnike malazeze. Ndërsa ndryshimi i ligjit të konvertimit mund të jetë i vështirë, dialogu i hapur ndërfetar në shkolla dhe në sektorët publik mund të jetë hapi i parë për të trajtuar këtë problem.

Shpërndaje