Shporta

Nuk ka produkte në karrocë.

Shporta

Nuk ka produkte në karrocë.

ICERM është zhvendosur në një vend të ri në Westchester

ICERM Tetor 11, 2021
75 South Broadway Ste 400 White Plains New York Zyra e Ndërmjetësimit ICERM

Ka qenë një vit i ngarkuar dhe sfidues për shumë prej nesh. Shpresoj që ju dhe familja juaj të jeni të sigurt nga pandemia COVID-19.

Unë dua të ndaj me ju disa përditësime.

Zyra e ICERM është zhvendosur në një vend të ri në Westchester. Adresa e re e zyrës sonë është:
75 South Broadway, Ste 400
White Plains, NY 10601.

Numrat e zyrave tona të reja janë:
Numri i telefonit: (914) 848-0019 dhe numri i faksit: (914) 848-0034.

Një zhvillues profesionist uebi po rishikon faqen tonë të internetit dhe do të punësohet për ta ridizajnuar atë për rrjetet UX/UI dhe angazhimin e anëtarëve.

Unë jam duke diskutuar partneritete të reja me 3 universitete: Universiteti Kombëtar Kyungpook (KNU) në Korenë e Jugut, Universiteti i Ekonomisë në Bratislavë (UEBA) dhe Universiteti i Ibadanit në Nigeri. Më shumë informacion rreth këtyre partneriteteve do të ndahen më vonë.

Jam rikthyer në punën e ICERM pas një pushimi të gjatë të shkaktuar nga COVID-19. Mos ngurroni të më kontaktoni sa herë të dëshironi dhe të jeni të sigurt se përgjigja ime e shpejtë do të ecë përpara.

Certifikimi ynë i specializuar i ndërmjetësimit në zgjidhjen e konflikteve etnike, racore dhe fetare do të fillojë përsëri në shkurt 2022. Ky kurs është falas për anëtarët aktivë të ICERM. Më shumë informacion rreth orarit të vitit 2022 do të postohet në faqen tonë të internetit dhe kalendarin e ngjarjeve në mes të nëntorit. Ne gjithashtu do t'ju dërgojmë email në atë kohë.

Ne do të mbledhim Takimin tonë të parë Virtual të Anëtarësimit të dielën, 31 tetor 2021 në orën 2:00 me kohën Lindore. 

Me paqe dhe bekime,

Basil Ugorji
President dhe CEO, ICERM

Shpërndaje
Kategorite Njoftime për shtyp
Tags: , , ,
ICERM

Artikuj Të Ngjashëm

Kishat Profetike

COVID-19, 2020 Ungjilli i Prosperitetit dhe Besimi në Kishat Profetike në Nigeri: Ripozicionimi i Perspektivave

Pandemia e koronavirusit ishte një re stuhie shkatërruese me rreshtim argjendi. Ajo mori botën në befasi dhe la veprime dhe reagime të përziera pas saj. COVID-19 në Nigeri hyri në histori si një krizë e shëndetit publik që shkaktoi një rilindje fetare. Ajo tronditi deri në themel sistemin e kujdesit shëndetësor të Nigerisë dhe kishat profetike. Ky dokument problematizon dështimin e profecisë së prosperitetit të dhjetorit 2019 për vitin 2020. Duke përdorur metodën e kërkimit historik, ai vërteton të dhënat parësore dhe dytësore për të demonstruar ndikimin e ungjillit të dështuar të prosperitetit të vitit 2020 në ndërveprimet shoqërore dhe besimin në kishat profetike. Ai zbulon se nga të gjitha fetë e organizuara që funksionojnë në Nigeri, kishat profetike janë më tërheqëse. Përpara COVID-19, ata qëndronin si qendra shëruese të njohura, shikues dhe thyes të zgjedhës së keqe. Dhe besimi në fuqinë e profecive të tyre ishte i fortë dhe i palëkundur. Më 31 dhjetor 2019, të krishterët e vendosur dhe të parregullt e bënë takimin me profetët dhe pastorët për të marrë mesazhe profetike të Vitit të Ri. Ata u lutën për në vitin 2020, duke hedhur dhe shmangur të gjitha forcat e supozuara të së keqes të vendosura për të penguar prosperitetin e tyre. Ata mbollën fara nëpërmjet ofertave dhe të dhjetës për të mbështetur besimet e tyre. Si rezultat, gjatë pandemisë, disa besimtarë të vendosur në kishat profetike lundruan nën iluzionin profetik se mbulimi me gjakun e Jezusit ndërton imunitet dhe inokulim kundër COVID-19. Në një mjedis shumë profetik, disa nigerianë pyesin veten: si ka mundësi që asnjë profet nuk e pa COVID-19 të vinte? Pse nuk ishin në gjendje të shëronin asnjë pacient me COVID-19? Këto mendime po ripozicionojnë besimet në kishat profetike në Nigeri.

Shpërndaje
Williams Orukpe Nëntor 21, 2023
Fe

Roli lehtësues i fesë në marrëdhëniet Phenian-Uashington

Kim Il-sung bëri një lojë të llogaritur gjatë viteve të tij të fundit si President i Republikës Popullore Demokratike të Koresë (DPRK) duke zgjedhur të presë dy liderë fetarë në Phenian, botëkuptimet e të cilëve binin thelbësisht në kontrast me të tijat dhe me ato të njëri-tjetrit. Kim mirëpriti fillimisht themeluesin e Kishës së Unifikimit, Sun Myung Moon dhe gruan e tij Dr. Hak Ja Han Moon në Phenian në nëntor 1991, dhe në prill 1992 ai priti ungjilltarin e famshëm amerikan Billy Graham dhe djalin e tij Ned. Të dy Hënat dhe Grahams kishin lidhje të mëparshme me Phenianin. Moon dhe gruaja e tij ishin të dy vendas në Veri. Gruaja e Graham, Ruth, e bija e misionarëve amerikanë në Kinë, kishte kaluar tre vjet në Phenian si nxënëse e shkollës së mesme. Takimet e Moons dhe Grahams me Kim rezultuan në iniciativa dhe bashkëpunime të dobishme për Veriun. Këto vazhduan nën djalin e Presidentit Kim, Kim Jong-il (1942-2011) dhe nën udhëheqësin aktual suprem të DPRK-së, Kim Jong-un, nipin e Kim Il-sung. Nuk ka asnjë të dhënë për bashkëpunim midis grupeve të Hënës dhe Grahamit në punën me DPRK; megjithatë, secili ka marrë pjesë në nismat Track II që kanë shërbyer për të informuar dhe nganjëherë zbutur politikën e SHBA-së ndaj DPRK-së.

Shpërndaje
Thomas Ward Nëntor 20, 2023
Igboland

Fetë në Igboland: Diversifikimi, Relevanca dhe Përkatësia

Feja është një nga fenomenet socio-ekonomike me ndikime të pamohueshme mbi njerëzimin kudo në botë. Sado e shenjtë që duket, feja nuk është vetëm e rëndësishme për të kuptuar ekzistencën e çdo popullsie vendase, por gjithashtu ka rëndësi politike në kontekstin ndëretnik dhe zhvillimor. Dëshmitë historike dhe etnografike mbi shfaqjet dhe nomenklaturat e ndryshme të fenomenit të fesë janë të shumta. Kombi Igbo në Nigerinë Jugore, në të dy anët e lumit Niger, është një nga grupet më të mëdha kulturore sipërmarrëse me ngjyrë në Afrikë, me zjarr të pagabueshëm fetar që implikon zhvillimin e qëndrueshëm dhe ndërveprimet ndëretnike brenda kufijve të tij tradicionalë. Por peizazhi fetar i Igboland po ndryshon vazhdimisht. Deri në vitin 1840, feja(et) mbizotëruese e Igbo-s ishte indigjene ose tradicionale. Më pak se dy dekada më vonë, kur filloi veprimtaria misionare e krishterë në zonë, u lëshua një forcë e re që përfundimisht do të rikonfiguronte peizazhin fetar indigjen të zonës. Krishterimi u rrit për të zbehur dominimin e këtij të fundit. Përpara qindvjetorit të krishterimit në Igboland, Islami dhe besimet e tjera më pak hegjemoniste u ngritën për të konkurruar kundër feve indigjene Igbo dhe Krishterimit. Ky punim gjurmon diversifikimin fetar dhe rëndësinë e tij funksionale me zhvillimin harmonik në Igboland. Ai merr të dhënat e tij nga veprat e publikuara, intervistat dhe artefaktet. Ai argumenton se me shfaqjen e feve të reja, peizazhi fetar Igbo do të vazhdojë të diversifikohet dhe/ose të përshtatet, qoftë për përfshirje ose ekskluzivitet midis feve ekzistuese dhe atyre në zhvillim, për mbijetesën e Igbo-s.

Shpërndaje
Egodi Uchendu Nëntor 17, 2023

raport

Ngacmimi ose sjellja ngacmuese
Përmban përmbajtje të pjekur ose të ndjeshme
Përmban informacione mashtruese ose false
Përmban përmbajtje abuzive ose nënçmuese
Përmban spam, përmbajtje false ose malware të mundshëm

Blloko Anëtarin?

Ju lutemi konfirmoni që dëshironi të bllokoni këtë anëtar.

Ju nuk do të jeni më në gjendje të:

  • Shihni postimet e bllokuara të anëtarit
  • Përmendni këtë anëtar në postime
  • Ftojeni këtë anëtar në grupe
  • Dërgoji mesazh këtij anëtari
  • Shtoni këtë anëtar si lidhje

Ju lutemi vini re: Ky veprim gjithashtu do ta heqë këtë anëtar nga lidhjet tuaja dhe do t'i dërgojë një raport administratorit të faqes. Ju lutemi lejoni disa minuta që ky proces të përfundojë.

raport

Ju tashmë e keni raportuar këtë .