Kultura dhe zgjidhja e konflikteve: Kur një kulturë me kontekst të ulët dhe një kulturë me kontekst të lartë përplasen, çfarë ndodh?

Abstract:

Qëllimi i kësaj eseje është të reflektojë në mënyrë kritike dhe të thellë mbi temat, njohuritë dhe pyetjet më të rëndësishme mbi qasjet ndaj kulturës, konflikteve dhe zgjidhjes së konflikteve. Për të arritur këtë qëllim, eseja eksploron përgjigjet e katër pyetjeve përkatëse: Cili është vendi i kulturës në zgjidhjen e konflikteve dhe konflikteve? Cilat janë nocionet e ndryshme të kulturës në literaturën për zgjidhjen e konflikteve dhe si janë ato të ndryshme apo të ngjashme? Çfarë ndodh kur një kulturë me kontekst të ulët dhe një kulturë me kontekst të lartë përplasen? Me fjalë të tjera, si mundën mësimet e nxjerra nga vizita diplomatike e John Kerry-t e 23 gushtit 2016 në Nigeri të formësojnë kuptimin tonë për kulturën, konfliktin dhe zgjidhjen e konflikteve? Në fund, eseja rekomandon mësime praktike për negociata ndërkulturore ose ndërkulturore, ndërmjetësimin dhe forma të tjera të zgjidhjes së konflikteve.

Lexoni ose shkarkoni letrën e plotë:

Ugorji, Vasili (2017). Kultura dhe zgjidhja e konflikteve: Kur një kulturë me kontekst të ulët dhe një kulturë me kontekst të lartë përplasen, çfarë ndodh?

Journal of Living Together, 4-5 (1), fq. 118-135, 2017, ISSN: 2373-6615 (Shtyp); 2373-6631 (Online).

@Article{Ugorji2017
Titulli = {Kultura dhe zgjidhja e konfliktit: Kur një kulturë me kontekst të ulët dhe një kulturë me kontekst të lartë përplasen, çfarë ndodh?}
Autori = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/low-context-culture-and-high-context-culture/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 (Online)}
viti = {2017}
Data = {2017-12-18}
IssueTitle = {Të jetosh së bashku në paqe dhe harmoni}
Ditari = {Journal of Living Together}
Vëllimi = {4-5}
numri = {1}
Faqe = {118-135}
Botues = {Qendra Ndërkombëtare për Ndërmjetësimin Etno-Religjioz}
Adresa = {Mount Vernon, Nju Jork}
Botim = {2017}.

Shpërndaje

Artikuj Të Ngjashëm

COVID-19, 2020 Ungjilli i Prosperitetit dhe Besimi në Kishat Profetike në Nigeri: Ripozicionimi i Perspektivave

Pandemia e koronavirusit ishte një re stuhie shkatërruese me rreshtim argjendi. Ajo mori botën në befasi dhe la veprime dhe reagime të përziera pas saj. COVID-19 në Nigeri hyri në histori si një krizë e shëndetit publik që shkaktoi një rilindje fetare. Ajo tronditi deri në themel sistemin e kujdesit shëndetësor të Nigerisë dhe kishat profetike. Ky dokument problematizon dështimin e profecisë së prosperitetit të dhjetorit 2019 për vitin 2020. Duke përdorur metodën e kërkimit historik, ai vërteton të dhënat parësore dhe dytësore për të demonstruar ndikimin e ungjillit të dështuar të prosperitetit të vitit 2020 në ndërveprimet shoqërore dhe besimin në kishat profetike. Ai zbulon se nga të gjitha fetë e organizuara që funksionojnë në Nigeri, kishat profetike janë më tërheqëse. Përpara COVID-19, ata qëndronin si qendra shëruese të njohura, shikues dhe thyes të zgjedhës së keqe. Dhe besimi në fuqinë e profecive të tyre ishte i fortë dhe i palëkundur. Më 31 dhjetor 2019, të krishterët e vendosur dhe të parregullt e bënë takimin me profetët dhe pastorët për të marrë mesazhe profetike të Vitit të Ri. Ata u lutën për në vitin 2020, duke hedhur dhe shmangur të gjitha forcat e supozuara të së keqes të vendosura për të penguar prosperitetin e tyre. Ata mbollën fara nëpërmjet ofertave dhe të dhjetës për të mbështetur besimet e tyre. Si rezultat, gjatë pandemisë, disa besimtarë të vendosur në kishat profetike lundruan nën iluzionin profetik se mbulimi me gjakun e Jezusit ndërton imunitet dhe inokulim kundër COVID-19. Në një mjedis shumë profetik, disa nigerianë pyesin veten: si ka mundësi që asnjë profet nuk e pa COVID-19 të vinte? Pse nuk ishin në gjendje të shëronin asnjë pacient me COVID-19? Këto mendime po ripozicionojnë besimet në kishat profetike në Nigeri.

Shpërndaje

Fetë në Igboland: Diversifikimi, Relevanca dhe Përkatësia

Feja është një nga fenomenet socio-ekonomike me ndikime të pamohueshme mbi njerëzimin kudo në botë. Sado e shenjtë që duket, feja nuk është vetëm e rëndësishme për të kuptuar ekzistencën e çdo popullsie vendase, por gjithashtu ka rëndësi politike në kontekstin ndëretnik dhe zhvillimor. Dëshmitë historike dhe etnografike mbi shfaqjet dhe nomenklaturat e ndryshme të fenomenit të fesë janë të shumta. Kombi Igbo në Nigerinë Jugore, në të dy anët e lumit Niger, është një nga grupet më të mëdha kulturore sipërmarrëse me ngjyrë në Afrikë, me zjarr të pagabueshëm fetar që implikon zhvillimin e qëndrueshëm dhe ndërveprimet ndëretnike brenda kufijve të tij tradicionalë. Por peizazhi fetar i Igboland po ndryshon vazhdimisht. Deri në vitin 1840, feja(et) mbizotëruese e Igbo-s ishte indigjene ose tradicionale. Më pak se dy dekada më vonë, kur filloi veprimtaria misionare e krishterë në zonë, u lëshua një forcë e re që përfundimisht do të rikonfiguronte peizazhin fetar indigjen të zonës. Krishterimi u rrit për të zbehur dominimin e këtij të fundit. Përpara qindvjetorit të krishterimit në Igboland, Islami dhe besimet e tjera më pak hegjemoniste u ngritën për të konkurruar kundër feve indigjene Igbo dhe Krishterimit. Ky punim gjurmon diversifikimin fetar dhe rëndësinë e tij funksionale me zhvillimin harmonik në Igboland. Ai merr të dhënat e tij nga veprat e publikuara, intervistat dhe artefaktet. Ai argumenton se me shfaqjen e feve të reja, peizazhi fetar Igbo do të vazhdojë të diversifikohet dhe/ose të përshtatet, qoftë për përfshirje ose ekskluzivitet midis feve ekzistuese dhe atyre në zhvillim, për mbijetesën e Igbo-s.

Shpërndaje