Martesa e përzier muslimano-budiste në Ladakh

Cfare ndodhi? Sfondi historik i konfliktit

Znj. Stanzin Saldon (tani Shifah Agha) është një grua budiste nga Leh, Ladakh, një qytet që është kryesisht budist. Z. Murtaza Agha është një burrë mysliman nga Kargil, Ladakh, një qytet me shumicë myslimane shiite.

Shifah dhe Murtaza u takuan në vitin 2010 në një kamp në Kargil. Ata u prezantuan nga vëllai i Murtazës. Ata komunikuan për vite me rradhë dhe interesimi i Shifahut për Islamin filloi të rritej. Në vitin 2015, Shifah ishte në një aksident automobilistik. Ajo e kuptoi se ishte e dashuruar me Murtazën dhe i propozoi atij.

Në prill 2016, Shifah u konvertua zyrtarisht në Islam dhe mori emrin "Shifah" (ndryshuar nga budist "Stanzin"). Në qershor/korrik të vitit 2016, ata i kërkuan dajës së Murtazës që t'u bënte një ceremoni martesore në fshehtësi. Ai e bëri dhe më në fund familja e Murtazës e mori vesh. Ata ishin të pakënaqur, por pas takimit me Shifah, ata e pranuan atë në familje.

Lajmi për martesën u përhap shpejt në familjen budiste të Shifahut në Leh, dhe ata ishin jashtëzakonisht të zemëruar për martesën dhe për faktin se ajo ishte martuar me një burrë (musliman) pa pëlqimin e tyre. Ajo i vizitoi në dhjetor 2016 dhe takimi u bë emocional dhe i dhunshëm. Familja e Shifahut e çoi atë te priftërinjtë budistë si një mjet për të ndryshuar mendjen e saj dhe ata donin që martesa të anulohej. Në të kaluarën, disa martesa myslimano-budiste në rajon ishin anuluar për shkak të një marrëveshjeje të gjatë midis komuniteteve për të mos u lidhur.

Në korrik të vitit 2017, çifti vendosi që martesa e tyre të regjistrohej në gjykatë në mënyrë që të mos anulohej. Këtë Shifah ia ka thënë familjes së saj në shtator 2017. Ata janë përgjigjur duke shkuar në polici. Më tej, Shoqata Budiste Ladakh (LBA) i lëshoi ​​një ultimatum Kargilit të dominuar nga myslimanët, duke u lutur që ta kthenin Shifah në Leh. Në shtator 2017, çifti bëri një dasmë myslimane në Kargil dhe familja e Murtazës ishte e pranishme. Asnjë nga familja e Shifahut nuk ishte i pranishëm.

LBA tani ka vendosur t'i drejtohet kryeministrit të Indisë, Narendra Modi, për t'i kërkuar qeverisë të adresojë atë që ata mendojnë se është një problem në rritje në Ladakh: gratë budiste që mashtrohen për t'u konvertuar në Islam nëpërmjet martesës. Ata mendojnë se qeveria e shtetit të Jammu dhe Kashmir e ka injoruar vazhdimisht këtë problem dhe se duke bërë kështu, qeveria po përpiqet të pastrojë zonën nga budistët.

Historitë e njëri-tjetrit – Si e kupton çdo person situatën dhe pse

Partia 1: Shifah dhe Murtaza

Historia e tyre – Jemi të dashuruar dhe duhet të jemi të lirë të martohemi pa probleme.

pozita: Ne nuk do të divorcohemi dhe Shifah nuk do të kthehet përsëri në Budizëm, ose nuk do të kthehet në Leh.

interesat:

Siguria/Siguria: Unë (Shifah) ndihem i sigurt dhe i ngushëlluar me familjen e Murtazës. U ndjeva i kërcënuar nga familja ime kur shkova dhe u frikësova kur më çove te prifti budist. Zhurma për martesën tonë e ka bërë të vështirë të jetojmë në heshtje dhe jemi gjithmonë të ngacmuar nga gazetarët dhe publiku. Si rezultat i martesës sonë ka shpërthyer dhunë mes budistëve dhe myslimanëve dhe ekziston një ndjenjë e përgjithshme rreziku. Më duhet të ndjej se kjo dhunë dhe tension ka mbaruar.

Fiziologjike: Si çift, kemi ndërtuar një shtëpi së bashku dhe mbështetemi tek njëri-tjetri për nevojat tona fiziologjike: strehim, të ardhura etj. E dimë që familja e Murtazës do të na mbështeste nëse ndodh ndonjë e keqe dhe duam që kjo të vazhdojë.

Përkatësia: Unë (Shifah) ndihem i pranuar nga komuniteti mysliman dhe nga familja e Murtazës. Ndihem i refuzuar nga komuniteti budist dhe nga familja ime, sepse ata kanë reaguar shumë keq ndaj kësaj martese dhe nuk kanë ardhur në dasmën time. Më duhet të ndihem sikur jam ende i dashur nga familja ime dhe nga komuniteti budist në Leh.

Vetëvlerësimi/Respekti: Ne jemi të rritur dhe jemi të lirë të marrim vendimet tona. Ju duhet të na besoni ne për të marrë vendime që janë të drejta për ne. Myslimanët dhe budistët duhet të jenë në gjendje të mbështeten tek njëri-tjetri dhe të mbështesin njëri-tjetrin. Duhet të ndiejmë se vendimi ynë për t'u martuar respektohet dhe se respektohet edhe dashuria jonë. Unë (Shifah) gjithashtu duhet të ndiej se vendimi im për t'u konvertuar në Islam ishte menduar mirë dhe ishte vendimi im, jo ​​se u detyrova në të.

Rritja/Fitimi/Vetëaktualizimi i biznesit: Shpresojmë që martesa jonë mund të krijojë një urë ndërmjet familjeve myslimane dhe budiste dhe të ndihmojë në lidhjen e dy qyteteve tona.

Partia 2: Familja Budiste e Shifahut

Historia e tyre – Martesa juaj është një fyerje për fenë, traditat dhe familjen tonë. Duhet të anulohet.

pozita: Ju duhet të lini njëri-tjetrin dhe Shifah duhet të kthehet në Leh dhe të kthehet në Budizëm. Ajo u mashtrua në këtë.

interesat:

Siguria/Siguria: Ne ndihemi të kërcënuar nga muslimanët kur jemi në Kargil dhe dëshirojmë që muslimanët të largohen nga qyteti ynë (Leh). Për shkak të martesës suaj ka shpërthyer dhuna dhe një anulim do t'i qetësonte njerëzit. Duhet të dimë se ky tension do të zgjidhet.

Fiziologjike: Detyra jonë si familje juaj është të sigurojmë për ju (Shifah), dhe ju na keni qortuar duke mos kërkuar lejen tonë për këtë martesë. Ne duhet të ndiejmë se ju e pranoni rolin tonë si prindër dhe se gjithçka që ju kemi dhënë vlerësohet.

Përkatësia: Komuniteti budist duhet të qëndrojë së bashku, dhe ai është shpërbërë. Është e turpshme për ne të shohim fqinjët tanë duke e ditur se ju keni lënë besimin dhe komunitetin tonë. Ne duhet të ndiejmë se jemi të pranuar nga komuniteti budist dhe duam që ata të dinë se kemi rritur një vajzë të mirë budiste.

Vetëvlerësimi/Respekti: Si vajza jonë, ju duhet të kishit kërkuar lejen tonë për t'u martuar. Ne ju kemi transmetuar besimin dhe traditat tona, por ju e keni refuzuar atë duke u konvertuar në Islam dhe duke na larguar nga jeta juaj. Ju nuk na keni respektuar dhe ne duhet të ndiejmë se ju e kuptoni këtë dhe se ju vjen keq për këtë.

Rritja/Fitimi/Vetëaktualizimi i biznesit: Myslimanët po bëhen më të fuqishëm në rajonin tonë dhe budistët duhet të qëndrojnë së bashku për arsye politike dhe ekonomike. Nuk mund të kemi fraksione apo mospajtim. Martesa dhe kthimi juaj në besim bëjnë një deklaratë më të madhe se si trajtohen budistët në rajonin tonë. Gra të tjera budiste janë mashtruar për t'u martuar me muslimanë dhe gratë tona po vjedhin. Feja jonë po shuhet. Ne duhet të dimë se kjo nuk do të ndodhë më dhe se komuniteti ynë budist do të mbetet i fortë.

Projekti i Ndërmjetësimit: Rast Studimi i Ndërmjetësimit i zhvilluar nga Hayley Rose Glaholt, 2017