• Konflikti është i pashmangshëm në çdo shoqëri ku njerëzit janë të privuar nga të tyret të drejtat themelore të njeriut, duke përfshirë të drejtat e mbijetesës, përfaqësimin qeveritar, liritë kulturore dhe fetare si dhe barazinë; duke përfshirë sigurinë, dinjitetin dhe shoqërimin. Konflikti gjithashtu ka gjasa të ndodhë kur veprimi i një qeverie konsiderohet të jetë në kundërshtim me interesin etnik ose fetar të një populli dhe ku politika e qeverisë është e njëanshme në favor të një grupi të caktuar.

• Pamundësia për të gjetur zgjidhje për konfliktet etno-fetare do të ketë pasoja politike, sociale, ekonomike, mjedisore, të sigurisë, zhvillimore, shëndetësore dhe psikologjike.

• Konfliktet etno-fetare kanë potencial të lartë për të degjeneruar në dhunë fisnore, masakra, luftëra etnike dhe fetare dhe gjenocid.

• Meqenëse konfliktet etnike dhe fetare kanë pasoja shkatërruese, dhe duke ditur që qeveritë e prekura dhe të interesuara po përpiqen t'i menaxhojnë ato, është thelbësore të studiohen dhe të kuptohen strategjitë parandaluese, menaxhuese dhe të zgjidhjes tashmë të marra dhe kufizimet e tyre.

• Përgjigjet e ndryshme të qeverive ndaj konflikteve etno-fetare kanë qenë të përkohshme, joefikase dhe ndonjëherë nuk janë të organizuara.

• Arsyeja kryesore pse ankesat etno-fetare injorohen dhe nuk merren masa parandaluese të hershme, urgjente dhe adekuate, mund të mos jetë për shkak të qëndrimit të neglizhencës që vërehet shpesh në disa vende, por për shkak të mosnjohjes së ekzistencës së këtyre ankesave. në fazën fillestare dhe në nivel lokal.

• Ka mungesë të funksionimit adekuat Sistemet e paralajmërimit të hershëm të konfliktit (CEWS), ose Mekanizmi i Paralajmërimit dhe Reagimit të Hershëm të Konfliktit (CEWARM), ose Rrjetet e Monitorimit të Konflikteve (CMN) në nivelet lokale nga njëra anë, dhe mungesa e profesionistëve të Sistemeve të Paralajmërimit të Hershëm të Konfliktit të trajnuar me kujdes me kompetenca dhe aftësi të veçanta që do t'u mundësojnë atyre të dëgjojnë me vëmendje dhe bëhuni vigjilent ndaj shenjave dhe zërave të kohës, nga ana tjetër.

• Analiza adekuate e konflikteve etno-fetare, me fokus në grupet etnike, fisnore dhe fetare të përfshira në konflikt, origjinën, shkaqet, pasojat, aktorët e përfshirë, format dhe vendet e shfaqjes së këtyre konflikteve, është shumë e rëndësishme për të shmangur përshkrimin mjetet juridike të gabuara.

• Ekziston një nevojë urgjente për një ndryshim paradigme në zhvillimin e politikave që synojnë menaxhimin, zgjidhjen dhe parandalimin e konflikteve me çështje dhe komponentë etno-fetarë. Ky ndryshim i paradigmës mund të shpjegohet nga dy këndvështrime: së pari, nga politika ndëshkuese në drejtësinë restauruese dhe së dyti, nga politika shtrënguese te ndërmjetësimi dhe dialogu. Ne besojmë se “identitetet etnike dhe fetare që tani fajësohen për pjesën më të madhe të trazirave në botë mund të përdoren si pasuri të vlefshme në mbështetje të stabilizimit dhe bashkëjetesës paqësore. Ata që janë përgjegjës për një gjakderdhje të tillë dhe ata që vuajnë nga duart e tyre, duke përfshirë të gjithë anëtarët e shoqërisë, kanë nevojë për një hapësirë ​​të sigurt për të dëgjuar historitë e njëri-tjetrit dhe për të mësuar, me udhëzim, për ta parë njëri-tjetrin si njerëz edhe një herë.”

• Duke pasur parasysh diversitetin kulturor dhe përkatësitë fetare në disa vende, ndërmjetësimi dhe dialogu mund të jenë një mjet unik për konsolidimin e paqes, mirëkuptimit të ndërsjellë, njohjes reciproke, zhvillimit dhe unitetit.

• Përdorimi i ndërmjetësimit dhe dialogut për zgjidhjen e konflikteve etno-fetare ka potencialin për të krijuar paqe të qëndrueshme.

• Trajnim ndërmjetësues etno-fetar do t'i ndihmojë pjesëmarrësit të fitojnë dhe zhvillojnë aftësi në zgjidhjen e konflikteve dhe aktivitetet e monitorimit, paralajmërimin e hershëm dhe iniciativat për parandalimin e krizave: identifikimin e konflikteve të mundshme dhe të afërta etno-fetare, analizën e konflikteve dhe të dhënave, vlerësimin ose avokimin e rrezikut, raportimin, identifikimin e Projektet e Reagimit të Shpejtë (RRP) dhe mekanizmat e reagimit për veprime urgjente dhe të menjëhershme që do të ndihmojnë në shmangien e konfliktit ose zvogëlimin e rrezikut të përshkallëzimit.

• Konceptimi, zhvillimi dhe krijimi i një programi edukimi për paqen dhe mekanizmave për parandalimin dhe zgjidhjen e konflikteve etno-fetare nëpërmjet ndërmjetësimit dhe dialogut do të ndihmojnë në forcimin e bashkëjetesës paqësore ndërmjet, ndërmjet dhe brenda grupeve kulturore, etnike, racore dhe fetare.

• Ndërmjetësimi është një proces jopartiak i zbulimit dhe zgjidhjes së shkaqeve themelore të konflikteve dhe inaugurimit të rrugëve të reja që sigurojnë bashkëpunim dhe bashkëjetesë të qëndrueshme paqësore. Në ndërmjetësim, ndërmjetësi, neutral dhe i paanshëm në qasjen e tij ose të tij, i ndihmon palët në konflikt që në mënyrë racionale të gjejnë një zgjidhje të konflikteve të tyre.

• Shumica e konflikteve në vendet anembanë botës kanë origjinë etnike, racore ose fetare. Ato që mendohet se janë politike shpesh kanë rrymë të fshehtë etnike, racore ose fetare. Përvojat kanë treguar se palët në këto konflikte zakonisht shfaqin një nivel mosbesimi në çdo ndërhyrje që është e ndjeshme për t'u ndikuar nga ndonjëra prej palëve. Pra, ndërmjetësimi profesional, falë parimeve të tij të neutralitetit, paanësisë dhe pavarësisë, bëhet një metodë e besueshme që mund të fitojë besimin e palëve në konflikt dhe gradualisht i çon ato në ndërtimin e një inteligjence të përbashkët që drejton procesin dhe bashkëpunimet e palëve. .

• Kur palët në një konflikt janë autorët dhe ndërtuesit kryesorë të zgjidhjeve të tyre, ato do të respektojnë rezultatet e diskutimeve të tyre. Ky nuk është rasti kur zgjidhjet i imponohen ndonjërës nga palët ose kur ato detyrohen t'i pranojnë ato.

• Zgjidhja e konflikteve me ndërmjetësim dhe dialog nuk është e huaj për shoqërinë. Këto metoda të zgjidhjes së konflikteve ishin përdorur gjithmonë në shoqëritë e lashta. Pra, misioni ynë si ndërmjetës etno-fetar dhe lehtësues të dialogut do të konsistonte në rindezjen dhe rigjallërimin e asaj që ka ekzistuar gjithmonë.

• Ato vende në të cilat ndodhin konfliktet etno-fetare përbëjnë një pjesë integrale të globit dhe çfarëdo ndikimi në to ndikon edhe në pjesën tjetër të botës në një mënyrë ose në një tjetër. Gjithashtu, përvoja e tyre e paqes shton jo pak stabilitetin e paqes globale dhe anasjelltas.

• Do të ishte praktikisht e pamundur të përmirësohej rritja ekonomike pa krijuar para së gjithash një mjedis paqësor dhe jo të dhunshëm. Sipas nënkuptimit, investimet që krijojnë pasuri në një mjedis të dhunshëm janë një humbje e thjeshtë.

Kompleti i besimeve të mësipërme midis shumë të tjerave vazhdon të na frymëzojë që të zgjedhim ndërmjetësimin dhe dialogun etno-fetar si mekanizma të përshtatshëm për zgjidhjen e konflikteve për promovimin e bashkëjetesës paqësore dhe paqes së qëndrueshme në vendet anembanë botës.