Përfitimet e daljes në pension për pastorët e Konferencës së Menonitit Juglindor
Cfare ndodhi? Sfondi historik i konfliktit
Kisha Mennonite USA (MCUSA) është një emërtim i krishterë anabaptist në Shtetet e Bashkuara, i lindur nga bashkimi i Kishës Menonite [të Vjetër] dhe Kishës Menonite të Konferencës së Përgjithshme në vitin 2002. Megjithëse këto dy organe ishin në gjendje të artikulonin një Rrëfim të përbashkët të Besimit në vitin 1995, bashkimi i këtyre grupeve mbeti i paplotë edhe për shtatë vjet të tjerë për shkak të dallimeve në kulturë dhe politikë të kishës: Kisha Menonite [e Vjetër] me prejardhje kryesisht zvicerano-gjermane dhe Kisha Menonite e Konferencës së Përgjithshme që vepron sipas traditës ruse të menonitit; Kisha Menonite [e Vjetër] në përgjithësi mban një marrëdhënie të largët me qeverinë dhe një qëndrim të kujdesshëm ndaj aktivizmit, dhe Konferenca e Përgjithshme merr një qëndrim më aktiv; Kisha Menonite [e Vjetër] që vepron jashtë një politike thuajse-episkopale, ku peshkopët në rajone të ndryshme siguruan historikisht unitetin e doktrinës dhe praktikës, dhe Konferenca e Përgjithshme që vepron jashtë një politike kongregacioni, e cila nuk merr parasysh autoritetet e kishës jashtë kongregacionit lokal .
Këto dallime praktike nuk bënë vetëm për një bashkim të vështirë, por edhe për një marrëdhënie të vështirë si MCUSA. Edhe pse forca të tjera sociologjike ka të ngjarë të punojnë në zhdukjen e anëtarësimit, vlen të përmendet se anëtarësimi i përgjithshëm i Kishës Menonite të Konferencës së Përgjithshme dhe Kishës Menonite [e Vjetër] përpara bashkimit në 1998 ishte afërsisht 133,000; në 2018, për shkak të prishjes së anëtarëve dhe kishës brenda konferencave përbërëse të MCUSA, dhe për shkak të largimit të të gjitha konferencave përbërëse en masse, më pak se 65,000 anëtarë mbeten në shoqëri me MCUSA.[1] Kjo rënie e shpejtë shtrëngon burimet financiare të emërtimit.
Inkuadrimi i historisë së MCUSA për sa i përket konfliktit midis Menonitëve me prejardhje ruse dhe zvicerane-gjermane është një gabim i zakonshëm dhe kufizues. MCUSA është shumë e larmishme dhe pjesë të mëdha të anëtarësimit përbëhen nga njerëz me ngjyrë. Shumica e Konferencës së Menonitit Juglindor, një konferencë përbërëse e MCUSA me qendër në Florida, janë njerëz me ngjyrë. Gjatë rrjedhës së një procesi dallimi trevjeçar, Konferenca e Menonitit Juglindor vendosi të ndahej nga MCUSA. Çështja prezantuese për këtë ndarje ka qenë gatishmëria e MCUSA për të lejuar kishat që kryejnë martesa të të njëjtit seks dhe shugurojnë personat LGBT, të mbeten në gjendje të mirë me emërtimin. MCUSA tregon për kongregacionist politikën e Kishës Menonite të Konferencës së Përgjithshme në mbështetje të kësaj politike, ndërsa Konferenca e Menonitit Juglindor thekson Rrëfimin e Besimit dhe udhëzimet e anëtarësimit fetar.
Në rrezik për largimin e Konferencës së Menonitit Juglindor nga MCUSA është pjesëmarrja e Konferencës së Menonitit Juglindor në Planin Korintik. Plani Corinthian është një plan konfeksional i kujdesit shëndetësor që subvencionon kujdesin shëndetësor për pastorët me të ardhura të ulëta dhe të moderuara. Shumë udhëheqës në Konferencën e Menonitit Juglindor - njerëz me ngjyrë, që shërbejnë në mënyrë bivokacionale në udhëheqjen baritore—përfitoni nga Plani Korintik. Organe të tjera që janë ndarë nga MCUSA (p.sh. Konferenca Lancaster Mennonite) kanë negociuar vazhdimin e pjesëmarrjes së tyre në Planin Korintik. Asnjë marrëveshje e tillë nuk është arritur midis Konferencës së Menonitit Juglindor dhe MCUSA. Udhëheqësit nga MCUSA janë haptazi armiqësorë ndaj idesë, me ministrin e besimit të MCUSA, Michael Danner, duke thënë: “I mungon integriteti, sipas mendimit tim, të ndahesh nga MCUSA dhe të ruash ende përfitimet që vijnë nga ministritë dhe programet e MCUSA, përfshirë ato të agjencive tona të programit. .”
Historitë e njëri-tjetrit - si e kupton secili person situatën dhe pse
Historia e Konferencës së Menonitit Juglindor — Ata janë problemi; kjo është një marrëdhënie shumë e prishur.
pozita:
Ne jemi të krishterë të mirë. Ne duam të mbajmë dhe të jetojmë bindjet tona teologjike për ekskluzivitetin e martesës me integritet, duke ruajtur bashkësinë fetare vetëm me ata të krishterë që ndajnë bindjet tona. MCUSA nuk po respekton marrëveshjet që bëmë gjatë bashkimit, ose mirëkuptimet që janë përcaktuar në Rrëfimin tonë të Besimit [të supozuar të përbashkët!]. Tani ata duan të na heqin kujdesin shëndetësor, sepse ne nuk do të tolerojmë mësimet dhe praktikat e tyre të ndryshme në shoqërinë tonë.
interesat:
Qartësia: Ne kemi nevojë që ju (dhe bota vëzhguese) të dini se ku qëndrojmë në çështjen e martesës dhe seksualitetit. Ne besojmë se nëse ruajmë lidhjen tonë me MCUSA, qartësia e dëshmisë sonë do të rrezikohet. Ne mendojmë se ju keni qenë qëllimisht të paqartë në promovimin e lidhjes me MCUSA, në përpjekje për të ngadalësuar rënien tuaj në anëtarësim.
integriteti: Ne bëmë një marrëveshje dhe ju nuk po e respektoni. Shkrirja u bazua në Rrëfimin tonë të Besimit dhe në udhëzimet e qarta të anëtarësimit. Ato nuk po mbështeten. Ne duam të investojmë në marrëdhënie me njerëz që do ta mbajnë fjalën. Nëse mbetemi të lidhur me MCUSA, ne mendojmë se nuk po e mbajmë fjalën tonë. Integriteti ynë është i rrezikuar.
Përkasin: Ne nuk jemi menonitë zvicerano-gjermanë apo rusë. Ne nuk jemi të bardhë. Ne u përpoqëm të ndjenim përkatësinë mes menonitëve edhe përpara çështjes së paraqitur të seksualitetit. Ne jemi të shqetësuar nga praktika dhe tolerimi i martesës së të njëjtit seks në kishë; edhe kjo na bën të ndihemi sikur nuk i përkasim. Kur ju shkelni mirëkuptimet tona të përbashkëta për të çuar përpara interesat e fëmijëve tuaj LGBT dhe kërcënoni se do të na hiqni kujdesin shëndetësor për të reaguar, kjo zbulon se ne kurrë nuk i përkisnim me të vërtetë. Ju keni pushtet, e ne jo. Konferenca të tjera që u nisën nga MCUSA (p.sh. Konferenca Lancaster Mennonite) ishin në gjendje të negocionin pjesëmarrjen në Planin Korintik pa armiqësi. A ishte për shkak se ata janë kryesisht të bardhë? Kjo gjithashtu na bën të ndihemi sikur nuk i përkasim.
Respect: Animi juaj i dukshëm ndaj nesh dhe bindjeve tona na bën të ndihemi të pa respektuar. Ju thoni se vajtoni për largimin tonë, por dështimi juaj për të na treguar respekt në këtë tranzicion tregon një histori tjetër. Fakti që një udhëheqës fetar do ta quante nevojën tonë për të pasur mbulim të vazhdueshëm të kujdesit shëndetësor një "mungesë integriteti" tregon një mungesë të thellë kuptimi ose respekti, si të dëshirës sonë për të ruajtur integritetin teologjik, ashtu edhe të përvojës së njerëzve me të ardhura të ulëta. biprofesionale pastorë që luftojnë për të gjetur sigurim shëndetësor.
Mirënjohje: Ne kemi nevojë që ju të pranoni se ne nuk kemi qenë të përfaqësuar mirë në nivelet e larta të vendimmarrjes në MCUSA. Ju keni qenë shumë të qëllimshëm për vendosjen e njerëzve me ngjyrë në pozicione drejtuese, por i keni kuruar me kujdes këta individë, duke u siguruar që ata të jenë të gatshëm të shkojnë në përputhje me politikat tuaja. Ky është tokenizëm; ata nuk flasin për të gjithë njerëzit me ngjyrë. Ne mendojmë se nuk kemi pasur një vend të barabartë në tavolinë. Ne gjithashtu kemi nevojë që ju të pranoni mënyrën në të cilën pastorët tanë kanë shërbyer me sakrificë biprofesionale rolet. Sigurisht, Plani Korintik u krijua për njerëz si ky.
Vetë-sovraniteti: Kongregacionet zezake dhe latine në MCUSA janë ndihmuar nga grante nga Iglesia Menonita Hispana dhe Shoqata e Menonitit afrikano-amerikan. Shumë nga kishat tona kanë filluar të varen nga kjo mbështetje. Ndonjëherë ndihemi sikur nuk mund të flasim hapur dhe në mënyrë kritike për MCUSA, për shkak të bujarisë së tyre ndaj nesh. Varësia jonë financiare e ka dobësuar dëshminë tonë; ne duhet të bëhemi të diferencuar dhe transparent.
Kujdesi shëndetësor/siguria: Ne duhet të jemi në gjendje të llogarisim në këtë sistem në të cilin kemi paguar! Ne kemi nevojë për kujdes shëndetësor! Kujdesi shëndetësor është e drejtë themelore e njeriut; pse do të na e mohoni sepse ne nuk pajtohemi me divergjencën tuaj nga marrëveshja jonë e anëtarësimit? Ju vazhdimisht mbroni drejtësinë dhe të drejtat e njeriut, por më pas ua mohoni ato gjëra njerëzve të pambrojtur me të cilët jeni në marrëdhënie. Ne duam të vazhdojmë të marrim pjesë në Planin Korintik.
Historia e MCUSA — Ata janë problemi; ne duhet të mbijetojmë përmes progresit.
pozita:
Ne jemi të krishterë të mirë. Ne e mbajmë doktrinën me dorë të hapur. Ne besojmë se deklarimi i të krishterëve mund të mos pajtohet për shumicën, për çdo çështje doktrine apo praktikë dhe ende mund të mbajë shoqëri të mirë kishtare. Ne vlerësojmë diversitetin dhe përfshirjen. Dokumentet tona kryesore janë udhëzime të lira, jo rregulla. Ne jemi angazhuar për një rrugë të guximshme, progresive drejt së ardhmes me tonën Udhëtim përpara plani. Megjithatë, ne jemi të lënduar nga humbja e anëtarësimit dhe mbështetjes financiare. Ne nuk mund të përballojmë të subvencionojmë kujdesin shëndetësor për pastorët me të ardhura të ulëta dhe të mesme që nuk janë më pjesë e MCUSA. Ne mezi përballojmë të subvencionojmë kujdesin shëndetësor për pastorët që janë pjesë e MCUSA. Nëse pastorët nga Konferenca e Menonitit Juglindor duan të mbajnë sigurimin e tyre shëndetësor, ata duhet të marrin pjesë në Udhëtim përpara.
interesat:
Siguria/mbijetesa financiare: Jemi të dëmtuar financiarisht. Regjistrimet në kolegjet tona janë ulur, anëtarësimi në kishat tona është ulur; si rrjedhojë, shkurtimet e thella në programimin dhe shërbimet tona kombëtare janë të pashmangshme. Ne dëshirojmë thellësisht që institucioni i MCUSA të mbijetojë në gjeneratën e ardhshme dhe më gjerë. Është e vështirë të shihet se si mund të ndodhë kjo, nëse jemi të përkushtuar financiarisht për të mbështetur njerëzit që nuk janë më pjesë e MCUSA. Ne duam të investojmë burimet tona në njerëz që do të na ndihmojnë të mbijetojmë, jo njerëz që janë kritikë ndaj nesh dhe nuk duan të lidhen me ne. Nëse Konferenca e Menonitit Juglindor largohet nga MCUSA, ata duhet të presin që të mos marrin pjesë në Planin Korintik.
Toleranca / toleranca: Ne e vlerësojmë shumë tolerancën. Në mes të dallimeve, madje edhe dallimeve serioze, ne besojmë fuqimisht se rruga e duhur për kishën është të ushtrojë vetëpërmbajtje. Në fakt, shumë prej nesh mendojnë si çështje të bindjes së krishterë se të ndash kishën mbi çështjen e seksualitetit do të ishte mëkat. Ne nuk e themi këtë në shumicën e rasteve, por besojmë se njerëzit që largohen nga MCUSA sepse refuzojnë të tolerojnë martesat e të njëjtit seks po mëkatojnë. Vizioni i Zotit për kishën është përfshirja dhe uniteti i njerëzve të ndryshëm. Grupet që largohen nga MCUSA janë ekstreme dhe intolerante. Duke u larguar, ata minojnë dëshmitarin tonë të rëndësishëm të paqes.
Progress: Marrëveshjet tona të vjetra nuk na shërbejnë më. Kultura ka ndryshuar; ne gjithashtu kemi dalluar një lëvizje të re të Frymës së Shenjtë. Ne po përpiqemi të zbatojmë me besnikëri vizionin e ri moral që kemi dalluar në Bibël, nën drejtimin e Shpirtit. Ne duhet të pendohemi për mësimdhënien dhe praktikën tonë të kaluar në lidhje me çështjet LGBT dhe të përqafojmë një vizion të ri. Ndërsa ne besojmë fort në domosdoshmërinë e përparimit në këtë fushë, dëshirojmë që kjo vlerë të mos tjetërsojë kaq shumë nga zgjedhësit tanë - si Konferenca e Menonitit Juglindor - të cilët nuk ndajnë bindjet tona në këtë fushë. Urojmë që ata të mund të bekojnë drejtimin tonë të ri.
diversitet: Ne e vlerësojmë diversitetin, duke besuar se diversiteti i Krijimit të mirë të Zotit është një dhuratë. Njerëzit LGBT janë pjesë e Krijimit të mirë të Zotit, ashtu si njerëzit me ngjyrë. Të gjithë duhet të jenë të mirëpritur në MCUSA, dhe është problem për ne kur duket sikur nuk janë. Marrëdhënie e vazhdueshme me njerëzit me ngjyrë: Ne e kuptojmë se angazhimet tona ndaj diversitetit, përparimit dhe durimit kanë qenë thellësisht të huaja për shumë njerëz me ngjyrë. Nuk përshtatet me vetë-konceptin tonë kur përfaqësuesit tanë (të cilët janë kryesisht të arsimuar, progresistë të bardhë) përplasen hapur me njerëzit me ngjyrë. Ne vlerësojmë besueshmërinë morale që miratimi juaj do t'i jepte axhendës sonë. Marrëdhënia e prishur me Konferencën e Menonitit Juglindor na liron të ndjekim përparimin pa zërat e tyre kundërshtues dhe të praktikojmë vetëpërmbajtje me njerëzit që janë më shumë si ne. Sidoqoftë, largimi i Konferencës së Menonitit Juglindor gjithashtu lëndon diversitetin tonë.
[1] Për hir të transparencës, duhet pranuar se autori i përket Konferencës Lancaster Mennonite, më e madhja nga organet përbërëse që është larguar nga MCUSA. Çështja prezantuese në largimin e Konferencës Lancaster Mennonite nga MCUSA ishte integrimi i martesës së të njëjtit seks në MCUSA. Në shumë aspekte, kjo është paralele me situatën e Konferencës së Menonitit Juglindor.
Projekti i Ndërmjetësimit: Rast Studimi i Ndërmjetësimit i zhvilluar nga Matthew Cordella-Bontrager, 2018