Vietnami dhe Shtetet e Bashkuara: Pajtimi nga një luftë e largët dhe e hidhur

Bruce McKinney

Vietnami dhe Shtetet e Bashkuara: Pajtimi nga një luftë e largët dhe e hidhur në Radio ICERM u transmetua të shtunën, 20 gusht 2016 në orën 2:XNUMX, Koha Lindore (Nju Jork).

Seria e Leksioneve Verore 2016

Theme: "Vietnam dhe Shtetet e Bashkuara: Pajtimi nga një luftë e largët dhe e hidhur"

Bruce McKinney

Ligjërues i të ftuarve: Bruce C. McKinney, Ph.D., Profesor, Departamenti i Studimeve të Komunikimit, Universiteti i Karolinës së Veriut Wilmington.

Sinopsisi:

Kur përfshirja amerikane në Vietnam përfundoi në vitin 1975, të dy vendet patën plagë të hidhura nga një luftë e gjatë me kosto shkatërruese njerëzore dhe financiare. Vetëm në vitin 1995 të dy vendet filluan marrëdhëniet diplomatike dhe nënshkrimi i Marrëveshjes Dypalëshe të Tregtisë në vitin 2000 hapi rrugën për marrëdhëniet ekonomike. Megjithatë, plagët nga lufta vazhdojnë midis SHBA-së dhe Vietnamit, të cilat përfshijnë pyetje në lidhje me MPB/POW të humbur të SHBA-së dhe kontaminimin e agjentit Orange në Vietnam. Për më tepër, SHBA sheh shumë probleme me shkeljet e të drejtave të njeriut në Vietnam, të cilat ende shkaktojnë fërkime në marrëdhëniet midis dy ish-armiqve. Së fundi, çështja e pajtimit të vërtetë të çështjeve të lidhura me luftën ndoshta nuk qëndron midis SHBA-së dhe Vietnamit, por brenda kufijve të Vietnamit - midis atyre që luftuan për fitimtarët dhe atyre që luftuan për një kauzë të dështuar dhe u dënuan shkurtimisht me kushte të rënda dhe shpesh fatale të kampeve të riedukimit.

Klikoni për të lexuar transkriptin e leksionit

Dr Bruce C. McKinney, Profesor i Studimeve të Komunikimit, i diplomuar në shkollën e mesme në Ipswich, Massachusetts. Ai mori diplomën e tij në psikologji nga Universiteti i New Hampshire dhe MA dhe Ph.D. në komunikimin e të folurit nga Universiteti Shtetëror i Pensilvanisë. Ai ligjëron kurse në koncepte në studimet e komunikimit, ndërmjetësimit, teorisë së komunikimit dhe negocimit. Profesor McKinney gjithashtu ligjëron kurse pasuniversitare në menaxhimin e konflikteve për programin MA në Departamentin e Çështjeve Publike dhe Ndërkombëtare në menaxhimin e konflikteve.

Profesor McKinney ka dhënë mësim në Vietnam për Cleverlearn, Royal Education dhe Vietnam National University në Hanoi. Ai ka studiuar perceptimet vietnameze për edukimin e komunikimit, marrëdhëniet me publikun dhe menaxhimin e konflikteve. Përveç mësimdhënies, ai ka punuar me Komandën e Operacioneve Speciale të Trupave Detare të Shteteve të Bashkuara në Stone Bay, Karolina e Veriut. Aktualisht ai po punon me Departamentin e Policisë së Wilmington, NC, dhe Departamentin e Sherifit të Shtetit të New Hanover për ndërtimin e marrëdhënieve më të mira të komunitetit midis qytetarëve dhe zbatimit të ligjit në Wilmington, NC. Publikimet e tij përfshijnë artikuj rreth Vietnamit në Profilin Aziatik, Tremujori i Marrëdhënieve me Publikun, Revista Kanadeze e Kërkimeve të Paqes dhe The Carolinas Communication Annual. Ai gjithashtu ka botuar artikuj në Communication Quarterly, Communication Education, Communication Research Reports, Journal of Business and Technical Communication, Mediation Quarterly, dhe Journal of Conflict Resolution. Publikimi i tij më i fundit është "Vietnam dhe Shtetet e Bashkuara: Pajtimi nga një luftë e largët dhe e hidhur" botuar në revistën ndërkombëtare Asian Profile. McKinney është i martuar me Le Thi Hong Trang të cilin e takoi ndërsa jepte mësim në qytetin Ho Chi Minh. Ai gjithashtu ka dhënë mësim në Universitetin James Madison (Virginia) dhe Universitetin Shtetëror Angelo (Texas). McKinney dha mësim në UNCW nga 1990-1999 dhe u kthye në UNCW në 2005.

Shpërndaje

Artikuj Të Ngjashëm

Fetë në Igboland: Diversifikimi, Relevanca dhe Përkatësia

Feja është një nga fenomenet socio-ekonomike me ndikime të pamohueshme mbi njerëzimin kudo në botë. Sado e shenjtë që duket, feja nuk është vetëm e rëndësishme për të kuptuar ekzistencën e çdo popullsie vendase, por gjithashtu ka rëndësi politike në kontekstin ndëretnik dhe zhvillimor. Dëshmitë historike dhe etnografike mbi shfaqjet dhe nomenklaturat e ndryshme të fenomenit të fesë janë të shumta. Kombi Igbo në Nigerinë Jugore, në të dy anët e lumit Niger, është një nga grupet më të mëdha kulturore sipërmarrëse me ngjyrë në Afrikë, me zjarr të pagabueshëm fetar që implikon zhvillimin e qëndrueshëm dhe ndërveprimet ndëretnike brenda kufijve të tij tradicionalë. Por peizazhi fetar i Igboland po ndryshon vazhdimisht. Deri në vitin 1840, feja(et) mbizotëruese e Igbo-s ishte indigjene ose tradicionale. Më pak se dy dekada më vonë, kur filloi veprimtaria misionare e krishterë në zonë, u lëshua një forcë e re që përfundimisht do të rikonfiguronte peizazhin fetar indigjen të zonës. Krishterimi u rrit për të zbehur dominimin e këtij të fundit. Përpara qindvjetorit të krishterimit në Igboland, Islami dhe besimet e tjera më pak hegjemoniste u ngritën për të konkurruar kundër feve indigjene Igbo dhe Krishterimit. Ky punim gjurmon diversifikimin fetar dhe rëndësinë e tij funksionale me zhvillimin harmonik në Igboland. Ai merr të dhënat e tij nga veprat e publikuara, intervistat dhe artefaktet. Ai argumenton se me shfaqjen e feve të reja, peizazhi fetar Igbo do të vazhdojë të diversifikohet dhe/ose të përshtatet, qoftë për përfshirje ose ekskluzivitet midis feve ekzistuese dhe atyre në zhvillim, për mbijetesën e Igbo-s.

Shpërndaje

Konvertimi në Islam dhe nacionalizmi etnik në Malajzi

Ky punim është një segment i një projekti më të madh kërkimor që fokusohet në ngritjen e nacionalizmit etnik malajz dhe supremacisë në Malajzi. Ndërsa rritja e nacionalizmit etnik malajz mund t'i atribuohet faktorëve të ndryshëm, ky punim fokusohet në mënyrë specifike në ligjin e konvertimit islam në Malajzi dhe nëse ai e ka përforcuar apo jo ndjenjën e supremacisë etnike malajze. Malajzia është një vend multietnik dhe shumë-fetar, i cili fitoi pavarësinë e tij në 1957 nga britanikët. Malajzët duke qenë grupi më i madh etnik e kanë konsideruar gjithmonë fenë islame si pjesë përbërëse të identitetit të tyre që i ndan ata nga grupet e tjera etnike që u sollën në vend gjatë sundimit kolonial britanik. Ndërsa Islami është feja zyrtare, Kushtetuta lejon që fetë e tjera të praktikohen në mënyrë paqësore nga malajzianët jo-malajzë, përkatësisht kinezët dhe indianët etnikë. Megjithatë, ligji islamik që rregullon martesat myslimane në Malajzi ka urdhëruar që jomuslimanët duhet të konvertohen në Islam nëse dëshirojnë të martohen me muslimanët. Në këtë punim, unë argumentoj se ligji i konvertimit islam është përdorur si një mjet për të forcuar ndjenjën e nacionalizmit etnik malajz në Malajzi. Të dhënat paraprake u mblodhën në bazë të intervistave me myslimanë malazezë që janë të martuar me jo-malajzë. Rezultatet kanë treguar se shumica e të intervistuarve malajzë e konsiderojnë konvertimin në Islam si të domosdoshme siç kërkohet nga feja islame dhe ligji i shtetit. Përveç kësaj, ata gjithashtu nuk shohin arsye pse jo-malaezët do të kundërshtonin konvertimin në Islam, pasi pas martesës, fëmijët do të konsiderohen automatikisht malajzënë sipas Kushtetutës, e cila gjithashtu vjen me status dhe privilegje. Pikëpamjet e jo-malajzëve që janë konvertuar në Islam janë bazuar në intervistat dytësore që janë kryer nga studiues të tjerë. Duke qenë se të qenit musliman lidhet me të qenurit malaj, shumë jo-malezë që u konvertuan ndihen të grabitur nga ndjenja e tyre e identitetit fetar dhe etnik dhe ndihen nën presion për të përqafuar kulturën etnike malazeze. Ndërsa ndryshimi i ligjit të konvertimit mund të jetë i vështirë, dialogu i hapur ndërfetar në shkolla dhe në sektorët publik mund të jetë hapi i parë për të trajtuar këtë problem.

Shpërndaje