Међународна конференција о решавању етничких и верских сукоба и изградњи мира 2018.

5. конференција о решавању етничких и верских сукоба и изградњи мира

Цонференце Синопсис

Главна истраживања и студије о решавању конфликата до сада су се у великој мери ослањале на теорије, принципе, моделе, методе, процесе, случајеве, праксе и корпус литературе развијене у западним културама и институцијама. Међутим, мало или нимало пажње је посвећено системима и процесима решавања сукоба који су се историјски користили у древним друштвима или их тренутно користе традиционални владари – краљеви, краљице, поглавице, старешине села – и домородачке вође на локалном нивоу и у различитим деловима света да посредују и решавају спорове, враћају правду и хармонију и негују мирну коегзистенцију у својим различитим изборним јединицама, заједницама, регионима и земљама. Такође, темељно истраживање наставних планова и програма и портфолија курсева из области анализе и решавања конфликата, студија мира и сукоба, алтернативног решавања спорова, студија управљања конфликтима и сродних области студија потврђује широко распрострањену, али погрешну претпоставку да решавање сукоба је западна творевина. Иако традиционални системи решавања конфликата претходе модерним теоријама и праксама решавања сукоба, они су скоро, ако не и потпуно, недоступни у нашим уџбеницима за решавање конфликата, наставним плановима и програмима курсева и дискурсу јавних политика.

Чак и са успостављањем Сталног форума Уједињених нација о староседелачким питањима 2000. године – међународног тела које имају мандат од Уједињених нација да подигне свест о аутохтоним питањима и расправља о њима – и Декларацију Уједињених нација о правима староседелаца коју су усвојиле Уједињене нације. Генерална скупштина нација 2007. године и ратификована од стране држава чланица, на међународном нивоу није вођена званична дискусија о традиционалним системима решавања сукоба и различитим улогама које традиционални владари и домородачки лидери имају у спречавању, управљању, ублажавању, посредовању или решавању сукоба и промовисање културе мира како на локалном тако и на националном нивоу.

Међународни центар за етно-религијско посредовање верује да је међународна конференција о традиционалним системима решавања конфликата веома потребна у овом кључном тренутку светске историје. Традиционални владари су чувари мира на основном нивоу, а међународна заједница је дуго игнорисала њих и њихово богатство знања и мудрости у областима решавања сукоба и изградње мира. Крајње је време да у расправу о међународном миру и безбедности укључимо традиционалне владаре и домаће вође. Крајње је време да им дамо прилику да допринесу нашем општем знању о решавању сукоба, стварању мира и изградњи мира.

Организовањем и одржавањем међународне конференције о традиционалним системима решавања сукоба, надамо се да ћемо не само започети плуридисциплинарну, политичку и правну дискусију о традиционалним системима решавања сукоба, већ што је најважније, ова међународна конференција ће послужити као међународни форум на коме ће истраживачи, научници, креатори политике и практичари имати прилику да размене идеје и уче од традиционалних владара из разних земаља широм света. Заузврат, традиционални владари ће открити нова истраживања и најбоље праксе које су представили научници и практичари на конференцији. Исход размене, испитивања и дискусије информисаће међународну заједницу о улози и значају традиционалних система решавања сукоба у нашем савременом свету.

Презентације на овој међународној конференцији о традиционалним системима решавања сукоба одржаће две групе људи. Прва група излагача су делегати који представљају савете традиционалних владара или домородачких лидера из различитих земаља широм света који су позвани да поделе најбоље праксе и говоре о улогама које традиционални владари имају у мирном решавању сукоба, промоцији друштвене кохезије. , мирну коегзистенцију и хармонију, ресторативну правду, националну безбедност и одрживи мир и развој у њиховим различитим земљама. Друга група излагача су стручњаци, истраживачи, научници и креатори политике чији прихваћени апстракти покривају широк спектар квалитативних, квантитативних или мешовитих метода истраживања о традиционалним системима решавања сукоба, укључујући, али не ограничавајући се на, теоријске оквире, моделе , случајеви, праксе, историјске анализе, компаративне студије, социолошке студије, политичке и правне студије (националне и међународне), економске студије, културне и етничке студије, дизајн система и процеси традиционалних система решавања сукоба.

Активности и структура

  • Презентације – Кључни говори, истакнути говори (увиди експерата), и панел дискусије – позваних говорника и аутора прихваћених радова.  Програм конференције и распоред излагања биће објављени овде до 1. октобра 2018. године.
  • Позоришне и драмске презентације – Представе културног и етно мјузикла /концерт, представе и кореографске презентације.
  • Поезија – рецитације песама.
  • Изложба уметничких дела – Уметничка дела која осликавају идеју традиционалних система решавања конфликата у различитим друштвима и земљама, укључујући следеће врсте уметности: ликовну уметност (цртање, сликање, скулптура и графика), визуелну уметност, перформансе, занате и модну ревију.
  • "Молите се за мир"– Молите се за мир” је вишеверска, мултиетничка и мултинационална молитва за глобални мир коју је развио ИЦЕРМ да би помогао да се премости племенске, етничке, расне, верске, секташке, културне, идеолошке и филозофске поделе и да помогне у промовисању култура мира широм света. Догађај „Молите се за мир“ ће закључити 5. годишњу међународну конференцију, а биће вођени од стране традиционалних владара и домородачких вођа присутних на конференцији.
  • Вечера почасних награда ИЦЕРМ-а – Као редовна пракса, ИЦЕРМ сваке године додељује почасне награде номинованим и одабраним појединцима, групама и/или организацијама као признање за њихова изузетна достигнућа у било којој области која се односи на мисију организације и тему годишње конференције.

Очекивани резултати и мерила за успех

Исходи/утицај:

  • Плуридисциплинарно разумевање традиционалних система решавања сукоба.
  • Научене лекције, приче о успеху и најбоље праксе ће бити искоришћене.
  • Развој свеобухватног модела традиционалног решавања сукоба.
  • Нацрт резолуције за званично признање традиционалних система и процеса решавања сукоба од стране Уједињених нација.
  • Признање и признавање од стране међународне заједнице традиционалних система решавања сукоба и различите улоге које традиционални владари и аутохтоне вође играју у спречавању, управљању, ублажавању, посредовању или решавању конфликата и промовисању културе мира како на локалном тако и на националном нивоу.
  • Инаугурација Светског форума стараца.
  • Објављивање зборника са конференције у Јоурнал оф Ливинг Тогетхер да обезбеди ресурсе и подршку раду истраживача, креатора политике и практичара за решавање конфликата.
  • Дигитална видео документација одабраних аспеката конференције за будућу продукцију документарног филма.

Мерићемо промене у ставовима и повећано знање путем тестова пре и после сесије и евалуација на конференцији. Циљеве процеса ћемо мерити прикупљањем података о: бр. учешће; заступљене групе – број и врста -, завршетак постконференцијских активности и постизање доле наведених мерила за успех.

Бенцхмаркови:

  • Потврдите излагаче
  • Регистрирајте 400 особа
  • Потврдите финансијере и спонзоре
  • Одржати конференцију
  • Објавити налазе
  • Имплементирати и пратити резултате конференције

Предложени временски оквир за активности

  • Планирање почиње након 4. годишње конференције до 18. новембра 2017. године.
  • Комисија Конференције за 2018. именована до 18. децембра 2017. године.
  • Комисија се састаје једном месечно од јануара 2018.
  • Позив за достављање радова објављен до 18. новембра 2017. године.
  • Програм и активности израђени до 18.
  • Промоција и маркетинг почиње 18. новембра 2017.
  • Рок за предају сажетака је петак, 29.
  • Одабрани сажетци за презентацију достављени до петка, 6.
  • Рок за предају целог рада: петак, 31. август 2018.
  • Излагачи истраживања, радионица и пленарне сесије потврђени до 18. јула 2018.
  • Пријаве за претходну конференцију затворене су до 30. септембра 2018.
  • Одржати конференцију 2018: „Традиционални системи решавања конфликата“ уторак, 30. октобар – четвртак, 1. новембар 2018.
  • Уредите видео снимке конференције и објавите их до 18. децембра 2018.
  • Уређен зборник радова и публикација након конференције – специјално издање часописа Живимо заједно објављено до 18. априла 2019.

Преузмите програм конференције

2018 Међународна конференција о решавању етничких и верских сукоба и изградњи мира одржана на Квинс колеџу, Сити универзитет у Њујорку, САД, од 30. октобра до 1. новембра 2018. Тема: Традиционални системи решавања конфликата.
Неки од учесника ИЦЕРМ конференције 2018
Неки од учесника ИЦЕРМ конференције 2018

Учесници конференције

Сваке године Међународни центар за етно-религијско посредовање сазива и домаћин је годишње међународне конференције о решавању етничких и верских сукоба и изградњи мира у Њујорку. 2018. године конференција је одржана на Квинс колеџу, Градски универзитет у Њујорку, у партнерству са Центром за етничко, расно и верско разумевање (ЦЕРРУ), од 30. октобра до 1. новембра. Тема конференције је била Традиционални системи сукоба Резолуција. ЦКонференцији су присуствовали делегати који представљају савете традиционалних владара / аутохтоних лидера и стручњака, истраживача, научника, студената, практичара и креатора политике из многих земаља широм света. Фотографије у овим албумима снимљене су првог, другог и трећег дана конференције. Учесници који желе да преузму копије својих фотографија могу то учинити на овој страници или посетити нашу Фацебоок албуми за конференцију 2018. 

Share

Повезани чланци

Прелазак на ислам и етнички национализам у Малезији

Овај рад је сегмент већег истраживачког пројекта који се фокусира на успон етничког малајског национализма и превласти у Малезији. Док се пораст етничког малајског национализма може приписати различитим факторима, овај рад се посебно фокусира на исламски закон о конверзији у Малезији и на то да ли је ојачао или не осећај превласти етничке Малајке. Малезија је мултиетничка и мултирелигијска земља која је стекла независност 1957. године од Британаца. Малајци, као највећа етничка група, одувек су веру ислама сматрали делом и делом свог идентитета који их одваја од других етничких група које су уведене у земљу током британске колонијалне владавине. Док је ислам званична религија, Устав дозвољава да друге религије мирно практикују не-Малезијци, односно етнички Кинези и Индијци. Међутим, исламски закон који регулише муслиманске бракове у Малезији налаже да немуслимани морају да пређу на ислам ако желе да се венчају са муслиманима. У овом раду тврдим да је исламски закон о конверзији коришћен као средство за јачање осећања етничког малајског национализма у Малезији. Прелиминарни подаци прикупљени су на основу интервјуа са малајским муслиманима који су у браку са не-Малејкама. Резултати су показали да већина малајских испитаника сматра да је прелазак на ислам императив како то захтијевају исламска религија и државни закон. Осим тога, они такође не виде разлог зашто би се не-Малајци противили преласку на ислам, јер ће се по браку деца аутоматски сматрати Малезима према Уставу, који такође долази са статусом и привилегијама. Ставови немалајаца који су прешли на ислам засновани су на секундарним интервјуима које су водили други научници. Пошто је муслиманство повезано са Малајцем, многи неМалајци који су се преобратили осећају се лишеним свог осећаја верског и етничког идентитета и осећају се под притиском да прихвате етничку малајску културу. Иако би промена закона о конверзији могла бити тешка, отворени међуверски дијалози у школама иу јавном сектору могли би бити први корак у решавању овог проблема.

Share

Религије у Игболанду: Диверзификација, релевантност и припадност

Религија је један од социоекономских феномена са неоспорним утицајем на човечанство било где у свету. Колико год да се чини светим, религија није важна само за разумевање постојања било ког аутохтоног становништва, већ има и политички значај у међуетничком и развојном контексту. Историјски и етнографски докази о различитим манифестацијама и номенклатурама феномена религије обилују. Нација Игбо у јужној Нигерији, са обе стране реке Нигер, једна је од највећих црначких предузетничких културних група у Африци, са непогрешивим верским жаром који имплицира одрживи развој и међуетничке интеракције унутар њених традиционалних граница. Али верски пејзаж Игболанда се стално мења. До 1840. доминантна религија(е) Игбоа била је аутохтона или традиционална. Мање од две деценије касније, када су хришћанске мисионарске активности отпочеле у овој области, ослобођена је нова сила која ће на крају реконфигурисати аутохтони верски пејзаж овог подручја. Хришћанство је постало патуљак доминације овог другог. Пре стогодишњице хришћанства у Игболанду, ислам и друге мање хегемонистичке вере су се појавиле да се такмиче против аутохтоних Игбо религија и хришћанства. Овај рад прати верску диверсификацију и њен функционални значај за хармоничан развој у Игболанду. Своје податке црпи из објављених радова, интервјуа и артефаката. Тврди се да ће како се нове религије појављују, религиозни пејзаж Игбоа наставити да се диверзификује и/или прилагођава, било ради укључивања или ексклузивитета међу постојећим и новим религијама, за опстанак Игбоа.

Share