Како будизам и хришћанство могу помоћи жртвама у Бурми да опросте: истраживање

Сажетак:

Реч, опроштај, је реч коју људи чују прилично често. Док неки људи верују да треба или треба да опросте, постоје и људи који желе да им се опрости или верују да заслужују да им се опрости. Неки људи желе да опросте док други не. Неки људи верују да постоје добри разлози за опрост, док други мисле да ти разлози нису довољно добри да опросте. Кад год постоји разматрање да се понуди опроштај или жеља да се тражи опрост, врло је могуће да је неко нанео неправду другој особи или да је једна група повредила другу групу. Многи људи у Бурми данас су жртве дуге и бруталне војне владавине том земљом. Ова војна владавина је убила многе невине људе, многе људе натерала да постану интерно расељена лица (ИРЛ) или избеглице у неким суседним земљама, и починила многе облике кршења људских права против својих грађана. Ако говор о опроштају дође у овај контекст, милиони људи у Бурми биће група која може да понуди опрост, док је војска група која може да добије опроштај. Овај аутор тврди да је добро ако жртве у Бурми могу да опросте својим преступницима, јер опрост првенствено користи жртвама. Аутор не позива жртве у Бурми да опросте својим починиоцима јер признаје да је неприкладно подстицати било коју жртву да опрости свом починиоцу. Он не тражи од жртава у Бурми да опросте и зато што верује да им може бити веома тешко да опросте због онога што им се догодило. Међутим, аутор истиче да може бити штетно за жртве ако искључе могућност размишљања о опроштају, јер опрост користи првенствено жртвама, а не починиоцима. Пошто жртвама у Бурми може бити веома тешко да опросте, можда ће бити могуће да опросте ако добију помоћ. Аутор верује да хришћанство и будизам могу помоћи жртвама у Бурми да умеју да опросте. 

Прочитајте или преузмите цео рад:

Тун, Си Чет (2019). Како будизам и хришћанство могу помоћи жртвама у Бурми да опросте: истраживање

Јоурнал оф Ливинг Тогетхер, 6 (1), стр. 86-96, 2019, ИССН: 2373-6615 (Штампа); 2373-6631 (на мрежи).

@Чланак{Тун2019
Титле = {Како будизам и хришћанство могу помоћи жртвама у Бурми да опросте: истраживање}
Аутор = {Си Тху Тун}
Урл = {хттпс://ицермедиатион.орг/буддхисм-анд-цхристианити-ин-бурма/}
ИССН = {2373-6615 (штампа); 2373-6631 (на мрежи)}
Година = {2019}
Датум = {2019-12-18}
Јоурнал = {Јоурнал оф Ливинг Тогетхер}
Волумен = {6}
Број = {1}
Странице = { 86-96}
Издавач = {Међународни центар за етно-религијско посредовање}
Адреса = {Моунт Вернон, Њујорк}
Издање = {2019}.

Share

Повезани чланци

Религије у Игболанду: Диверзификација, релевантност и припадност

Религија је један од социоекономских феномена са неоспорним утицајем на човечанство било где у свету. Колико год да се чини светим, религија није важна само за разумевање постојања било ког аутохтоног становништва, већ има и политички значај у међуетничком и развојном контексту. Историјски и етнографски докази о различитим манифестацијама и номенклатурама феномена религије обилују. Нација Игбо у јужној Нигерији, са обе стране реке Нигер, једна је од највећих црначких предузетничких културних група у Африци, са непогрешивим верским жаром који имплицира одрживи развој и међуетничке интеракције унутар њених традиционалних граница. Али верски пејзаж Игболанда се стално мења. До 1840. доминантна религија(е) Игбоа била је аутохтона или традиционална. Мање од две деценије касније, када су хришћанске мисионарске активности отпочеле у овој области, ослобођена је нова сила која ће на крају реконфигурисати аутохтони верски пејзаж овог подручја. Хришћанство је постало патуљак доминације овог другог. Пре стогодишњице хришћанства у Игболанду, ислам и друге мање хегемонистичке вере су се појавиле да се такмиче против аутохтоних Игбо религија и хришћанства. Овај рад прати верску диверсификацију и њен функционални значај за хармоничан развој у Игболанду. Своје податке црпи из објављених радова, интервјуа и артефаката. Тврди се да ће како се нове религије појављују, религиозни пејзаж Игбоа наставити да се диверзификује и/или прилагођава, било ради укључивања или ексклузивитета међу постојећим и новим религијама, за опстанак Игбоа.

Share

Прелазак на ислам и етнички национализам у Малезији

Овај рад је сегмент већег истраживачког пројекта који се фокусира на успон етничког малајског национализма и превласти у Малезији. Док се пораст етничког малајског национализма може приписати различитим факторима, овај рад се посебно фокусира на исламски закон о конверзији у Малезији и на то да ли је ојачао или не осећај превласти етничке Малајке. Малезија је мултиетничка и мултирелигијска земља која је стекла независност 1957. године од Британаца. Малајци, као највећа етничка група, одувек су веру ислама сматрали делом и делом свог идентитета који их одваја од других етничких група које су уведене у земљу током британске колонијалне владавине. Док је ислам званична религија, Устав дозвољава да друге религије мирно практикују не-Малезијци, односно етнички Кинези и Индијци. Међутим, исламски закон који регулише муслиманске бракове у Малезији налаже да немуслимани морају да пређу на ислам ако желе да се венчају са муслиманима. У овом раду тврдим да је исламски закон о конверзији коришћен као средство за јачање осећања етничког малајског национализма у Малезији. Прелиминарни подаци прикупљени су на основу интервјуа са малајским муслиманима који су у браку са не-Малејкама. Резултати су показали да већина малајских испитаника сматра да је прелазак на ислам императив како то захтијевају исламска религија и државни закон. Осим тога, они такође не виде разлог зашто би се не-Малајци противили преласку на ислам, јер ће се по браку деца аутоматски сматрати Малезима према Уставу, који такође долази са статусом и привилегијама. Ставови немалајаца који су прешли на ислам засновани су на секундарним интервјуима које су водили други научници. Пошто је муслиманство повезано са Малајцем, многи неМалајци који су се преобратили осећају се лишеним свог осећаја верског и етничког идентитета и осећају се под притиском да прихвате етничку малајску културу. Иако би промена закона о конверзији могла бити тешка, отворени међуверски дијалози у школама иу јавном сектору могли би бити први корак у решавању овог проблема.

Share