Решавање вишегодишњих сукоба у краљевству Екпетиама богатом сировом нафтом и гасом: студија случаја застоја у Агудама Екпетиама

Говор краља Бубараие Дакола

Истакнуто предавање Његовог Краљевског Величанства, краља Бубараие Дакола, Агаде ИВ, Ибенанаовеи из Краљевине Екпетиама, држава Бајелса, Нигерија.

увод

Агудама је једна од седам заједница које се налазе дуж краљевства Екпетиама на обали реке Нун богате сировом нафтом и гасом у региону делте реке Нигер, држава Бајелса, Нигерија. Ова заједница од око три хиљаде становника претрпела је петнаестогодишњи ћорсокак, након смрти вође заједнице, због сукцесије, као и због изазова управљања приходима од сирове нафте и гаса. Поред безброј судских случајева који су уследили, сукоб је однео неке животе. Знајући да ће мир довести до преко потребног развоја који је људима тако дуго измицао упркос томе што је био обдарен ресурсима нафте и гаса, нови краљ краљевства Екпетиама сматрао је обнову мира у Агудами и свим другим деловима краљевства приоритетом. Примењен је традиционални метод решавања спорова краљевства Екпетиама. Релевантне информације о имброглију извучене су са забава у палати Агаде ИВ Гбарантору. Коначно, састанак свих страна, као и разумних неутралних посматрача из других заједница у краљевству, био је заказан да се одржи у палати новог краља ради решавања сукоба на којем сви добијају.

Усред страхова које су изразиле странке и скептици, положај Ибенанаовеја (краља) је оставио све прилично задовољни. Од четири ствари које су странке морале да остваре као помирени народ, две заједнички спроводе све укључене стране, док је трећа у потпуности остварена у краљевству Нев Иам Фестивал у јуну (Околоде) 2018. Друга два услова за избор и постављање новог лидера заједнице за Агудаму су у току.

Ово је студија случаја о томе како би се, са искреном намером, традиционални механизам за решавање спорова у Екпетиами могао користити за решавање вишегодишњих застоја који су пркосили западним методама које се примењују у Нигерији. Уобичајени исход је победа за све. Случај Агудама, који траје петнаест година упркос неколико пресуда у стилу британског правосудног система, решава се методом решавања спорова Екпетиама.

Географија

Агудама је једна од седам заједница које се налазе дуж краљевства Екпетиама на обали реке Нун богате сировом нафтом и гасом у региону делте реке Нигер, држава Бајелса, Нигерија. То је трећа заједница Екпетиама која прати правац тока реке Нун, рачунајући низводно од Гбаранторуа, најузводнијег града у краљевству. Острво Вилберфорс је назив копнене масе на којој се налази Агудама. Њена изузетно лепа вековима стара флора и фауна углавном је још увек нетакнута – нетакнута. Осим у областима које су већ уништене булдожерима за модерне путеве и стамбене објекте, или оне очишћене за операције нафте и гаса, а недавно и за државни аеродром Бајелса. Процењена популација Агудаме је око три хиљаде људи. Град се састоји од три комплекса, а то су Еверевари, Оломовари и Оиекевари.

Istorija sukoba

Агудама је 23. децембра 1972. године добио новог Амананаовеја, Његово Краљевско Височанство Турнер Ерадири ИИ који је владао до 1. децембра 2002, када се придружио својим прецима. Агудама столица је објављена као традиционална столица треће класе у држави Баиелса. Његов Палиовеи, заменик начелника Авуду Окпониан, тада је владао као вршилац дужности Амананаовеи у граду до 2004. године, када су људи затражили нови Амананаовеи. Пошто је градом раније управљао неписани устав, захтев за писани устав је прихваћен као неопходан први корак. Процес израде устава почео је 1. јануара 2004. То је довело до сукоба интереса, али је 10. фебруара 2005. заједница на свом генералном састанку одржаном на градском тргу поднела предлог за усвајање Агудаминог нацрта устава. Овај процес је изазвао агитације свих врста које су на крају довеле владу државе Бајелса као посредника.

Тадашњи председавајући Савета традиционалних владара државе Бајелса, краљ ХРМ Џошуа Игбагара постављен је за председника Бајелса државног комитета за Агудаму, са мандатом да помогне заједници да прође кроз процес мирног постављања новог Амананаовеја. Потешкоће да се сви прихвате нови устав одложиле су процес још неколико месеци. Међутим, 25. маја 2005. усвојени устав је представљен заједници Агудама. Истовремено је инаугурисан и транзициони комитет, док су све остале структуре, као што су савет шефова, одбор за развој заједнице (ЦДЦ) и тако даље, које је покојни Амананаовеи оставио, распуштене. Али око половине погођених особа одбило је распуштање. Вршилац дужности Амананаовеи, критичан лик у ланцу догађаја, прихватио је нову позицију и повукао се да би петочлани прелазни комитет наставио свој посао. Све у свему, два и по од три комплекса у граду, која чине око 85% заједнице, прихватила су нову позицију. Након тога, 22. јуна 2005. одржана је инаугурација изборне комисије (ЕЛЕЦО) са људима из сва три насеља Еверевари, Оломовари и Оиекевари. Изборна комисија је у наставку објавила продају формулара преко локалног градског гласника, као и државне радио станице Баиелса. После недељу дана објављивања избора, они који су били против транзиције тражили су од својих лојалиста да бојкотују изборе. Свој позив на потпуни бојкот објавили су и преко државног радија.

Упркос бојкоту, изборна комисија је спровела изборе 9. јула 2005. године, а затим су Агудама творци краља поставили усамљеног кандидата и победника као Амананаовеја из Агудаме – Његово Височанство Имомотими Хаппи Огботобо 12. јула 2005. године.

Овај исход је чак довео до много више сукоба. Неки чланови заједнице оптужили су државну владу за пристрасност. Судски спорови су брзо покренути од стране оних оштећених који су организовали бојкот избора. Против њих су поднете противтужбе. Десило се и неколико случајева туча песницама које су касније прерасле у насиље разумних размера. Било је хапшења и контра хапшења које су покренуле две фракције. Како су дани одмицали, подношено је све више случајева и бројна лица оптужена за различита кривична дела. Грађанска тужба којом се оспоравају процеси који су довели до појаве новог Амананаовеја на крају је одлучена против њега на разочарење његових бројних присталица. Изгубио је случај у свим разгранатима. Суд је у септембру 2012. поништио избор Хепи Огботоба за Амананаовеја. Стога, пред законом и пред свим грађанима Агудаме и шире, који поштују закон, он никада није био поглавица ни на секунду. Тако је постао попут осталих Агудама урођеника који никада нису били Амананаовеи. Стога га није требало доживљавати или ословљавати као бившег Амананаовеја у краљевству Екпетиама. Ова пресуда је вратила администрацију заједнице у руке савета који је покојни поглавица оставио иза себе. Ова позиција је такође оспорена на суду, али је пресуда потврђена да савет покојног Амананаовеија треба да настави са управљањем градом јер се природа гнуша вакуума.

Активности сирове нафте и гаса достигле су највиши ниво у историји 2004. и 2005. године, пошто је СПДЦ започео експлоатацију свог највећег афричког копненог гасног поља. Започели су Гбаран/Убие пројекат вредан више милијарди долара у кластеру Гбараин/Екпетиама. Ово је са собом донело прилику без преседана за прилив финансијских средстава и еквивалентне пројекте развоја инфраструктуре заједнице у краљевствима Екпетиама и Гбараин, укључујући Агудаму.

Између 2005. када је свргнути Амананаовеи изабран и 2012. године када је суд поништио његову владавину, они чланови заједнице који су били против њега и његове владавине никада га нису признали као Амананаовеја и тако му никада нису послушали. Било је неколико намерних аката непослушности против његовог мандата. Дакле, судска пресуда која је преокренула позицију само је преокренула презир према вођству. Овог пута већа већина народа Агудама. Лојалисти бившег Амананаовеија тврде да нису добили сарадњу садашњих администратора заједнице и њихових присталица током свог времена, тако да ни они не би дали своју.

Претходни покушаји решавања сукоба

Овај ћорсокак (од скоро петнаест година) довео је до тога да обе завађене групе у Агудами путују безбројним путовањима у полицијске станице у јужној зони Нигерије, у судове за грађанска и кривична суђења, као и у мртвачницу да обезбеде или извуку мртве. . У неколико случајева, неке особе су покушале да реше проблеме ван суда, али нико није угледао светлост дана. Обично би само на надимак добијања примирја једно или два од било које од завађених страна прекинули поступак и прекинули напор.

Када је Његово Краљевско Величанство краљ Бубараие Даколо устоличен као Ибенанаовеи из краљевства Екпетиама 2016. године, међусобна сумња и зловоља били су на врхунцу међу људима Агудама. Али потпуно одлучан да реши проблем, он је покренуо разговоре са свим групама у заједници – и поларизованим и неполаризованим, неколико месеци након што се настанио. Консултације су проширене на особе у другим заједницама краљевства Екпетиама које су имале релевантне информације о сукоба. 

Одржано је неколико формалних и неформалних седница са краљем у палати Агада ИВ. Релевантни материјали, као што су судске пресуде и пресуде, представљени су са свих страна како би се поткрепиле њихове тврдње. Материјали и усмени докази су пажљиво проучени пре него што је краљ одлучио да их по први пут после дуго времена окупи у својој палати.

Цуррент Ацтионс

2 часова 17. априла 2018. било је прихватљиво време и датум за све стране да дођу у краљеву палату ради посредовања/арбитраже. Пре састанка било је спекулација и гласина о неповољним и пристрасним исходима. Занимљиво је да су све стране биле укључене у спекулативно трговање исходом. На крају је дошло одређено време и Његово Краљевско Величанство Краљ Бубараие Даколо, Агада ИВ, је дошао и сео на своје бачено.

Он се обратио августовском скупу од осамдесетак људи. Погледао је те чињенице за које је сматрао да сви морају да признају и закључио да:

судови су у септембру 2012. поништили Хепи Огботобоов избор за Амананаовеја – тако да пред законом и пред нама као грађанима Агудаме који поштују закон, морамо признати да он није био, и да никада није био поглавица ни на секунду. Дакле, он је као и свака друга особа у Агудами која није и никада није била Амананаовеи. То имплицира да чак и ако га ословљавају као поглавицу, а то се понекад могло догодити, то не значи и не може значити да је он био бивши Амананаовеи у овом краљевству по закону. Шеф Сир Бубараие Геку је председавајући Агудама савета. И то је потврдио и поново потврдио надлежни суд. То легитимише његово привремено вођство Агудаме. И пошто морамо да идемо напред, и то морамо учинити данас, верујем да ћете се сложити да сви то радимо данас. Морамо се СВИ окупити око њега. Хајде да сви подржимо његов мандат за бољег Агудаму.

Краљ се осврнуо и на друга кључна осетљива питања као што је нацрт устава. Једна странка је желела да се потпуно нови устав напише изнова. Али други су рекли не и тврдили да нацрт устава из 2005. треба да буде подржан. Краљ је остао при ставу да то остаје нацрт јер га народ Агудама не прихвата у потпуности и да би га неко могао оспорити ако се нешто не уради. Позвао их је да изблиза погледају како то садржи њихову мукотрпно записану колективну вољу и како је то одиграло улогу у избацивању господина Хепи Огботоба из његовог незаконитог мандата. Питао је: да ли ће бити мудро да га проклети и одбацимо пошто садржи труд и вољу народа Агудама? Посебно за помирење народа? Помирен народ? Рекао је да ће рећи не. Не јер морамо напредовати. Не јер ниједан устав на овом свету није савршен. Чак ни оно у Сједињеним Америчким Државама! Наравно, стално слушате, први амандман и други амандман, итд.

Случај на чекању у Апелационом суду

Пред апелационим судом у Порт Харкорту још увек је нерешен случај. Ово се мора решити јер се никакви нови избори за Амананаовеја не би могли спровести без претходног решавања било које сродне ствари на суду.

Ибенанаовеи је упутио страствени апел свима на скупу о потреби да се случај који је у току пред апелационим судом у Порт Харкорту стави у центар пажње. Они су делили краљево уверење да исход нерешеног случаја на апелационом суду у Порт Харкорту неће решити ниједан проблем. Иако би победницима, ма ко они били, пружило неколико минута задовољства које ништа не би променило на боље у Агудами. „Дакле, ако волимо Агудаму, данас бисмо окончали тај случај. Требало би да га повучемо. Хајдемо да га повучемо“, поновио је он. Ово су на крају сви прихватили. Спознаја да би ствар на апелационом суду у Порт Харкорту, ако би се повукла, могла одмах да отвори пут за изборе, за многе је била веома узбудљива.

„Моји захтеви народа Агудама“

Краљево обраћање на путу даље према заједници било је насловљено 'моји захтеви народа Агудама'. Захтевао је од свих да признају и сарађују са саветом шефа Сир Бубараие Геца као легитимне владе Агудаме и подједнако је захтевао да савет шефа Сир Бубараие Геца уради лак задатак да не дискриминише ниједну особу из Агудаме у свом пословању са градом од тог тренутка. Он је додао да ће председник већа обављати и тежи задатак да од тог тренутка не буде дискриминисао ниједну особу из Агудаме у свом пословању са градом. Ова промена у перцепцији била је веома критична.

Краљ је захтевао да формира непристрасни изборни одбор који није Агудама, Екпетиама, који ће спровести изборе за Агудаму касније током године, ако сви остали захтеви буду испуњени. Такође је саветовао да се устав Агудаме који је коришћен и на који се позива у пресуди којом је поништен избор и владавина господина Хаппи Огботобоа ажурира само козметички јер ово није време за фундаменталне промене.

У духу ротације као што је укорењено у уставу и да би се омогућило правилно затварање, братство, правичност, истинско помирење народа Екпетиама из Агудаме и љубави према заједници, избори за столицу Амананаовеија из Агудаме требало би да омогуће само кандидате из Евереварија и Оломовара. Сви су били охрабрени да изаберу или подрже кандидате из ових комплекса и пусте да се изабере неко ко је показао искрену љубав према заједници. Овај предлог, као привремена позиција, има за циљ да задовољи широк спектар тежњи народа Агудама.

На Мр. Хаппи Огботобо

Разговарало се и о свргнутом вођи заједнице, господину Хепи Огботобоу. Потиче из имања Еверевари. Пошто су његов избор и владавина поништени, било би поштено да се поново кандидује ако то жели и ако испуњава друге критеријуме за избор на место Амананаовеија из Агудаме.

Zakljucak

Ибенанаовеи су коначно дали људима из Агудаме три месеца да раде заједно као један. Замолио их је да повуку жалбу на чекању и подрже садашњу владу. Они су били упућени да заједнички прославе Околоде у јуну 2018. Они су заправо заједно представили најбољу фестивалску групу.

Дато је обећање изборне комисије за неколико месеци ако покажу спремност. Краљ је подвукао чињеницу да непријатељства нису била битка титана, већ обична породична свађа која је одведена предалеко, а усвојени традиционални метод решавања био је најбољи начин да се окончају породичне свађе. Иако су неки можда били разочарани, али краљ верује да Агудама треба да се уједини и ради заједно, а не да мисли да би могли имати све. То је увек давање и узимање, нагласио је. А ово је време за давање и узимање. Седница је завршена културним слоганом – Аахинххх Огбонбири! Онуа.

Препорука

Метода за решавање сукоба Екпетиама која увек гледа на исход који је на добитку била је тачка ослонца за заједнички мир и суживот од памтивека и важи и данас све док судија има слух за слушање и одржава искреност сврхе.

Влада државе Бајелса посебно и сви други владини органи могли би да одрже ову праксу тако што би натерали универзитете да правилно истраже и документују праксу, као и да је користе за решавање бројних свеприсутних сукоба изазваних сировом нафтом и гасом у делти Нигера и другде.

Share

Повезани чланци

Религије у Игболанду: Диверзификација, релевантност и припадност

Религија је један од социоекономских феномена са неоспорним утицајем на човечанство било где у свету. Колико год да се чини светим, религија није важна само за разумевање постојања било ког аутохтоног становништва, већ има и политички значај у међуетничком и развојном контексту. Историјски и етнографски докази о различитим манифестацијама и номенклатурама феномена религије обилују. Нација Игбо у јужној Нигерији, са обе стране реке Нигер, једна је од највећих црначких предузетничких културних група у Африци, са непогрешивим верским жаром који имплицира одрживи развој и међуетничке интеракције унутар њених традиционалних граница. Али верски пејзаж Игболанда се стално мења. До 1840. доминантна религија(е) Игбоа била је аутохтона или традиционална. Мање од две деценије касније, када су хришћанске мисионарске активности отпочеле у овој области, ослобођена је нова сила која ће на крају реконфигурисати аутохтони верски пејзаж овог подручја. Хришћанство је постало патуљак доминације овог другог. Пре стогодишњице хришћанства у Игболанду, ислам и друге мање хегемонистичке вере су се појавиле да се такмиче против аутохтоних Игбо религија и хришћанства. Овај рад прати верску диверсификацију и њен функционални значај за хармоничан развој у Игболанду. Своје податке црпи из објављених радова, интервјуа и артефаката. Тврди се да ће како се нове религије појављују, религиозни пејзаж Игбоа наставити да се диверзификује и/или прилагођава, било ради укључивања или ексклузивитета међу постојећим и новим религијама, за опстанак Игбоа.

Share

Може ли више истина постојати истовремено? Ево како један цензура у Представничком дому може утрти пут за тешке, али критичке дискусије о израелско-палестинском сукобу из различитих перспектива

Овај блог се бави израелско-палестинским сукобом уз признавање различитих перспектива. Почиње испитивањем осуде представнице Рашиде Тлаиб, а затим се разматрају растући разговори међу различитим заједницама – локално, национално и глобално – који наглашавају подјелу која постоји свуда. Ситуација је веома сложена и укључује бројна питања као што су сукоби између припадника различитих вера и етничких група, несразмеран третман представника Дома у дисциплинском процесу Коморе и дубоко укорењени сукоб између више генерација. Замршеност Тлаибове осуде и сеизмички утицај који је имао на многе чине још важнијим испитивање догађаја који се дешавају између Израела и Палестине. Чини се да сви имају праве одговоре, али се нико не може сложити. Зашто је то тако?

Share