Дипломатија, развој и одбрана: Вера и етничка припадност на раскршћу Уводни говор

Отварање и поздравне речи на Годишњој међународној конференцији о решавању етничких и верских сукоба и изградњи мира 2015. одржаној у Њујорку 10. октобра 2015. од стране Међународног центра за етно-религијско посредовање.

Звучници:

Цристина Пастрана, директорица операција ИЦЕРМ-а.

Басил Угорји, председник и извршни директор ИЦЕРМ-а.

Градоначелник Ернест Давис, градоначелник града Моунт Вернон, Њујорк.

синопсис

Од најранијих времена, људска историја је била испрекидана насилним сукобима међу етничким и верским групама. И од самог почетка било је оних који су настојали да схвате узроке ових догађаја и борили се са питањима о томе како посредовати и ублажити сукобе и постићи мирно решење. Да бисмо истражили недавна дешавања и нова размишљања која подржавају модерне приступе дифузији актуелних сукоба, одабрали смо тему, Пресек дипломатије, развоја и одбране: вера и етничка припадност на раскршћу.

Ране социолошке студије подржавале су претпоставку да је сиромаштво и недостатак могућности оно што тјера маргинализоване групе на насиље против оних на власти, које може метастазирати у мржњу која подстиче нападе против било кога ко припада „другој групи“, на пример по идеологији, пореклу, етничкој припадности. припадност и/или верска традиција. Тако се стратегија изградње мира развијеног света од средине 20. века па надаље усредсредила на искорењивање сиромаштва и подстицање демократије као начина ублажавања најгоре социјалне, етничке и верске искључености.

Током последње две деценије, повећано је интересовање за покретаче, механику и динамику који покрећу и одржавају радикализацију која супротставља људе једни против других, што резултира насилним екстремизмом. Данас је тактика прошлог века упарена са додавањем војне одбране у мешавину, на основу тврдњи политичког руководства, као и неких научника и практичара да обуку и опремање страних војски од стране наших, када се комбинује са развојем сарадње и дипломатским напоре, нуди бољи, проактивнији приступ изградњи мира. У сваком друштву, историја људи обликује њихово управљање, законе, економије и друштвене интеракције. Постоји велика дебата о томе да ли недавни прелазак на „3Д“ (дипломатија, развој и одбрана) као део америчке спољне политике подржава здраво прилагођавање и еволуцију друштава у кризи, побољшање стабилности и вероватноће одрживог мира, или да ли он заправо ремети свеукупно друштвено благостање у нацијама у којима се „3Д“ примењују.

Ова конференција ће угостити говорнике из различитих дисциплина, фасцинантне и добро информисане панеле и оно што ће сигурно бити веома живахна дебата. Често је дипломатама, преговарачима, посредницима и фасилитаторима међуверског дијалога непријатно да раде заједно са припадницима војске верујући да је њихово присуство антагонистичко. Војно руководство често проналази изазове у извршавању својих мисија подршке подложним ширим временским оквирима и непробојном командном структуром дипломата. Стручњаци за развој редовно се осећају блокираним безбедносним прописима и политичким одлукама које намећу њихове дипломатске и војне колеге. Локално становништво на терену посвећено побољшању безбедности и квалитета живота својих породица уз одржавање кохезије својих људи суочава се са новим и непровереним стратегијама у окружењу које је често опасно и хаотично.

Кроз ову конференцију, ИЦЕРМ настоји да промовише научна истраживања уз практичну примену „3Д-а“ (дипломатија, развој и одбрана) у изградњи мира међу народима, или међу етничким, верским или секташким групама унутар и ван граница.

Share

Повезани чланци

Религије у Игболанду: Диверзификација, релевантност и припадност

Религија је један од социоекономских феномена са неоспорним утицајем на човечанство било где у свету. Колико год да се чини светим, религија није важна само за разумевање постојања било ког аутохтоног становништва, већ има и политички значај у међуетничком и развојном контексту. Историјски и етнографски докази о различитим манифестацијама и номенклатурама феномена религије обилују. Нација Игбо у јужној Нигерији, са обе стране реке Нигер, једна је од највећих црначких предузетничких културних група у Африци, са непогрешивим верским жаром који имплицира одрживи развој и међуетничке интеракције унутар њених традиционалних граница. Али верски пејзаж Игболанда се стално мења. До 1840. доминантна религија(е) Игбоа била је аутохтона или традиционална. Мање од две деценије касније, када су хришћанске мисионарске активности отпочеле у овој области, ослобођена је нова сила која ће на крају реконфигурисати аутохтони верски пејзаж овог подручја. Хришћанство је постало патуљак доминације овог другог. Пре стогодишњице хришћанства у Игболанду, ислам и друге мање хегемонистичке вере су се појавиле да се такмиче против аутохтоних Игбо религија и хришћанства. Овај рад прати верску диверсификацију и њен функционални значај за хармоничан развој у Игболанду. Своје податке црпи из објављених радова, интервјуа и артефаката. Тврди се да ће како се нове религије појављују, религиозни пејзаж Игбоа наставити да се диверзификује и/или прилагођава, било ради укључивања или ексклузивитета међу постојећим и новим религијама, за опстанак Игбоа.

Share

Оспоравање немирних метафора о вери и етничкој припадности: Стратегија за промовисање ефикасне дипломатије, развоја и одбране

Апстракт Ово главно обраћање настоји да оспори немирне метафоре које су се користиле и настављају да се користе у нашим дискурсима о вери и етничкој припадности...

Share